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法鼓山馬來西亞道場 |
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Dharma Drum Mountain Buddhist Centre Malaysia |
注意事项
点灯期限：
全年
a）新点灯者：由预约点灯日开始一年。 （例如：2017年1月1日完成预约，到期日期即是2017年12月31日）
b）续点灯者：自点灯到期日再续点一年。（例如：2016年12月15日到期，新点灯日期即是2016年12月16日至2017年12月15日）
您可以依照以下格式来填写“点灯祈福对象”（每盏灯仅限兩個名字，即两位或两家）：
1. 点灯祈福对象（一）：曾幸福
2. 点灯祈福对象（一）：曾幸福阖家
3. 点灯祈福对象（一）：曾幸福；点灯祈福对象（二）：郝快乐
4. 点灯祈福对象（一）：曾幸福；点灯祈福对象（二）：郝快乐阖家
5. 点灯祈福对象（一）：曾幸福阖家；点灯祈福对象（二）：郝快乐阖家
*没有开放给往生者点灯，光明灯的对象是生者（人）。
☘️法鼓山心靈環保禪修營共修會☘️
諸位菩薩：阿彌陀佛
法鼓山心靈環保禪修營共修會 於6月2日(週一) 假法鼓山馬來西亞道場舉行。
忙碌生活中、安頓心靈放鬆，最簡單的方法就是來「體驗呼吸」，練習禪修的心法，心靜自然涼是最佳觀察自心的方法，放鬆自在清涼心。
誠摯邀請諸位菩薩及同修撥冗參加共修，期勉大家把握每次共修會的殊勝因緣，並同霑禪悅法喜！
简章
带领：法鼓山僧团法师
活动流程：动禅、禅修练习方法、创办人圣严师父DVD开示、交流分享。
日期：2025年6月2日（一）
报到时间：09:00am 至09:30am
上课时间：09:30am至05:00pm
地点：法鼓山马来西亚道场
对象：此活动仅接受曾参加【心灵环保禅修营】的学员报名。
從孝行啓願力 馬來西亞信衆清明誦經報恩憶親
针对坊间对地藏菩萨的误解，如认为其常居幽冥界，甚至担心夜间诵读《地藏经》会招致灵异现象，监香常尊法师开示道，地藏菩萨所救度的不仅是最苦的地狱道众生，《地藏经》更是针对生者与临命终者所说，引导众生觉察因果、离苦得乐，是一部冥阳两利、圆融教化的经典。法鼓山马来西亚道场于4月6日举办【清明报恩地藏法会】，逾250位信众于慎终追远的时节齐聚共修，借由恭诵《地藏经》，走入地藏菩萨深广的愿海，以诵经表达追思与感恩，并于实修中学习地藏菩萨发大愿、行大孝的精神，启发众生将大愿转化为日常行动，净化心念，进而利益他人、助众离苦。
法师进一步指出，头戴毗卢帽、身披袈裟、现沙门相的地藏菩萨，承释迦牟尼佛嘱托，在弥勒菩萨未成佛之前，肩负度化六道众生、拔苦予乐的重任，因此《地藏经》堪称是佛陀临涅槃前交付的“金册顾命”。经中广泛谈及因果报应与诸多地狱名相等，藉事显理，不仅为密宗的重要经典，更契合现代人改过迁善的根机，是当今社会极应修持的法门之一。此外，《地藏经》也被尊为佛门的“孝经”，以孝入道，启发众生发愿报恩，历代祖师如莲池大师、蕅益大师、弘一大师等皆崇信奉持，流通不辍。法师勉励大众，若能发心受持此经，必能转迷为悟，获得真实利益。
法师亦引用经文：“但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。”指出众生只要曾于佛门中造作善业，无论多寡轻重，地藏菩萨皆会以善巧方便“种、熟、脱”之法，使善根逐步成熟，最终得度成佛。所谓：“菩萨畏因，众生畏果。”诵经即是代佛说法，也是在提醒自己要依教奉行，将经中法义落实于生活之中。法师叮咛大众，发愿最重要的是动机，不必担心一时做不到，因为有愿才会有前行的力量，“从一天一品、一天一卷，到一天一部，先从发愿开始，再力行落实，用佛法感化自己，才能真正感动他人。”
◎文／罗志豪
◎图／林埝铷、陈永亮
3月7至9日，法鼓山马来西亚道场于百丈山国际参禅中心举办【念佛禅三】，百余位禅众在法鼓山禅堂板首常乘法师的指导下，以坐念及绕念佛号为方法来达成禅修的效果。
以佛号安住身心
“念佛禅的核心在于以佛号替代心中的妄念，透过高声念佛、专注聆听自己与大众的念佛声，达到身心放松与专注的状态。”常乘法师表示，绕念时，禅众需随佛号节奏调整步伐，使身口意相应，令心自然安定。此外，法师亦介绍印光大师传授的“三三四”记数念佛方法，帮助禅众在止静或默念佛号时，更容易摄心念佛。
念佛即禅
“念佛是禅修的一种，与话头禅、默照禅同样是通往明心见性的修行法门。”法鼓山创办人圣严师父在影片中开示道，念佛的起源可追溯至《阿含经》的六念法门，同时也是五停心观之一，能帮助修行者止息散乱心与分别心，安住于一境，最终修成念佛三昧，即慧即定的境界。
念佛的修行体验
师父进一步指导禅众，应以睁眼念佛保持清醒，避免幻境或妄念生起，并说明：“当心念专注于佛号时，可将周遭的一切音声观想为念佛声，以助深化修行体验。”此外，师父亦厘清“有相念佛”与“无相念佛”的区别，阐明修行需经历从散心念佛、专心念佛，最终达到一心念佛的过程。
亲证自心净土
师父也提及四种净土——人间净土、天国净土、佛国净土与自心净土，并指出，若能修成念佛三昧，即能亲证自心净土，进而利益众生，以落实法鼓山“建设人间净土”的理念。师父同时提醒，往生极乐世界需具备四大要素：出家、发菩提心、修一切功德及专念阿弥陀佛。具足此四者方能上品往生；而中品可不出家，但须满足其他条件；至于下品，至少需发菩提心并专念佛号。师父勉励大众要以有相净土为着力点，以自心净土为下手处来发菩提心、行菩萨道。
生活中的佛法体验
“仅凭佛法观念，并不足以往生净土，关键在于佛法的体验。”禅三尾声，常乘法师在回应禅众提问时叮咛禅众应透过实际修行，让每一念皆清净无染，念念即是净土。法师重申，修行者需正确看待生命意义，发菩提心、发大愿心，方能提起修行的心力，真正落实佛法于生活之中。
文/陈立祥
图/林振东
3月15日上午，法鼓山马来西亚道场举办了第四场【万行鼓手迎新日】。义工们特意泡制了来自台湾阿里山的香醇好茶，以茶会友，迎接新一批万行鼓手的加入。此次迎新，汇聚了来自不同背景的新学员，其中既有在两地奔波的职场人士，也有携家带眷、阖家同行的学佛人。大家齐聚一堂，深入了解为期三年的【万行鼓手】培育计划，共同开启学佛的新旅程。
在分享环节，演呈法师介绍了法鼓山创办人圣严师父的生平，并以生动幽默的方式，讲述自己和同参道友在大学毕业后，为求佛法所经历的点滴趣事。这些经历不仅展现了大家对佛法的追求与坚持，也让鼓手们感受到学佛之路的法喜与意义。此外，法师亦回顾了自己出家前与法鼓山及圣严师父结识的因缘，并分享如何将佛法融入日常生活，以智慧面对人生的种种境遇。
活动尾声，代理监院常献法师勉励大家，成为万行鼓手后，不仅要持续精进学佛，更要积极邀约亲友共同前来学法、护法和弘法，并在日常生活中践行佛法，让佛法深植于心，成为指引人生的光明方向。
◎图文／黄昭元
3月10日晚，法鼓山马来西亚道场迎来了近120位信众，共同参与由法鼓山禅堂板首常乘法师主讲的【发长远心修福修慧】讲座，透过生动幽默的方式，分享个人修学历程，引导大众如何透过 “修福修慧” 的实践，在修学佛法的道路上发长远心。
出离生死心切，有助发长远心
古德云：“学道之人不识真，只为从前认识神，无量劫来生死本，痴人认作本来人。” 这句话提醒学佛之人，若未能生起深切的生死心，修行往往会断断续续，难以发长远心。法师分享自己自小就对“人死后会往何处去？”心存疑问，这个疑问冥冥中引领他遇见生命中的善知识——法鼓山创办人圣严师父。初入农禅寺听闻师父开示后，法师心生向往，发愿跟随师父修学佛法，探索生命本质，走上一条“从迷到觉”的修行之路。
智慧从培福中累积
“有菩提心的人，一定有出离心；无所求的心，就是菩提心，也是出离心。修学佛法的基础原则、方法和态度，都要靠菩提心维系。”法师进一步指出，发菩提心的目的，是为了消融自我的追求心和自私心，在奉献与培福的过程中，体悟如何以悲智度众生，进而减少烦恼以实现福慧双修。法师举例，“多关怀众生就是修行，比如看到流浪猫，就给它一个纸箱；看到地面上有垃圾，就把它捡起来。” 这看似微小的行为，其实都是累积福慧的重要实践。
回归本具的佛性
“消得一分妄想，即证一分法身，显得一分本智。” 法师强调，不生不灭的法身，人人本具，只因妄念遮蔽而难以显现。透过修行，如参话头或念佛，能将散乱的意识逐渐统一。当佛法的知见日渐清晰，心的专注力越凝聚，便能更加敏锐地觉察到自己的习性与妄念。随着觉察力的提升，妄念不再无明起伏，而是逐渐被看见、理解，并在随顺因缘中，与法相应，智慧自然显发。
做自己生命的主人
在问答环节中，有信众提问：“佛教如何看待人死后的意识相续？” 法师从唯识学角度回应道，“众生因第八识（阿赖耶识）的杂染，而在六道中轮回。若能修行至开悟境界，即可转八识成四智，解脱生死之苦。”具体而言，这包括：转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。
随缘行菩萨道
“改变心态，从不同角度看待问题，将色身视为修行的工具，不因个人得失而生起对立心，烦恼自然减少。” 讲座尾声，法师强调，行菩萨道，应学会随顺因缘，明白万事皆由众缘和合，非一己之力所能左右。唯有在因缘中尽己所能，广行利他，才能稳健迈向度无量众生的大方向、大目标，行于成佛之道上。
文/林洄如
图/方顺才
法鼓山马来西亚道场于2月23日举办本年度首场【禅一】，70余位禅众在动静交替的禅修活动中，持续练习调整心态与放松身心的方法，让自己真正度过一天身心放松的假期。
活动中，法鼓山创办人圣严师父在开示影片中引导大众探讨“修心的层次”，从收心、摄心、安心到放心。首先，将攀缘外境的心收摄回来，让心安住于禅修方法，如数息或局部体验身体放松，以进入摄心的阶段。师父提醒大众，修行虽能带来心的安定，但若过于执着于此，可能会使人消极，沉溺于安定的状态而疏远人群，“唯有能做到不执着于心的安定，并能放下，才是真正的心理健康。”
师父进一步阐明，这一过程即是对心的锻炼——从散乱心到集中心，再至统一心，最终达到无心。这样的修炼不仅能帮助我们洞察烦恼的根源，不被其所困，更能开辟出让自己与他人不生烦恼的应对之道，进而迈向从生死流转中解脱的境界。
文 / 林洄如
图 / 黄贞全
“透过禅修的方法，我们清楚且放松地参与活动，取舍有度地撰写报导，并发愿以文字利益大众、广结善缘。”文宣组辅导法师演莲法师在开示时指出，写作亦是修行的一部分。为了提升写作能力，拓展文宣传播力，法鼓山马来西亚道场文宣组于2月22日举办【文案撰写培训】，20位来自不同组别义工共聚一堂，学习如何以文字弘法，掌握报导撰写与采访技巧。培训由文宣组悦众罗志豪主讲，透过互动交流、案例分析，引导学员掌握文案种类、报导架构、采访技巧等关键能力，夯实撰稿的基础。
以关怀与教育弘法，提升文案影响力
“秉持法鼓山的共识，我们的方法是‘提倡全面教育，落实整体关怀’，因此，我们的文案必须关怀与教育并行。”主讲人强调，文案不仅是记录事件、传递讯息，更应触动人心、引发共鸣，让读者从文字中感受佛法智慧。法鼓山文案的核心精神是以“心灵环保”为主轴，展现积极、正向、温暖平和的表达方式，避免晦涩生硬的佛教术语，以真实、简洁的语言让佛法能够融入生活，真正起到安定人心、净化社会的作用。同时，主讲人提醒学员，在撰稿时需重点明确、条理清晰，避免夸大或过度渲染，确保文案既具传播力，又能呈现佛法的意涵，让文字成为弘法的桥梁。
集思广益，实践写作技巧
培训过程中，主讲人不仅详细讲解报导的架构与大纲规划，还透过案例分析，让学员分组讨论、修改报导，实地体会如何让文字更具层次感。此外，学员们学习到不同类型活动的专属词汇，精准用词不仅能凸显活动特色，也能更有力地传递法义。“不要急于否定受访者的回答，而应以平等礼貌的方式跟进提问，引导他们深入思考。”在采访技巧环节，学员们透过分组模拟采访，以轻松幽默的方式厘清提问方向，并在练习中实际运用。如何设计精准问题、如何引导受访者表达心得，这些技巧都在实作中不断检验与优化。
从学习到实践，让佛法无远弗届
培训的节奏流畅，兼具深度与实践，不因时间限制而仓促，反而让学习更扎实。主讲人从开场到结尾的清晰引导，让整个学习过程更具条理，而课堂氛围亦充满活力，讨论、笑声与问答交错，互动中彼此学习，启发思考。学员黄敏玲分享道：“这次课程让我学到撰写技巧，也让我看见自己可能会犯的错误，透过实际案例学习，理解得更加透彻。”本次培训不仅帮助学员掌握了报导与采访的核心技巧，也进一步深化了对文字弘法的认识。期许学员们能在写作时融入佛法的观念与方法，让佛法透过优质的文字传播得更远更广，利益更多人。
至于这篇活动的报导？嘿嘿，不瞒您说，是由参与的义工们共同汇整而成的哦！
2月22日早晨，刚圆满【2025生命自觉营】的五位学员与法鼓山马来西亚道场的青年们欢聚一堂，交流营后的心得体会。学员们纷纷表示，在那远离手机的七天里，他们过着简单而充实的生活，摆脱纷扰的信息流，专注倾听内心的声音，欣赏眼前的风景。这段经历让他们的内心感受到前所未有的踏实与自在，也对生命的觉醒与意义有了更深刻的领悟。
法青辅导法师演呈法师亦与大家分享真正的出家生活，讲述如何在行住坐卧之间培养慈悲与智慧。透过这次交流，学员们不仅回顾了自己的心灵旅程，更在彼此的分享与互动中获得新的启发，深化学习与成长。离营后的再度相聚，不只是一次温暖的回顾，更是心灵旅程的延续。每一个终点，都是新的起点，愿这份自觉的力量持续在生命中绽放，指引前行的方向。
不过，故事还没完！日后还会再办一场交流会，让大家听个尽兴。所以，请留守我们的布达啦！
文 / 伍椸洁
图 / 张慧善
