20250902【佛法：活法与否法？】讲座
不离世间，却又超越世间的佛法智慧
9月2日，果煜法师于法鼓山马来西亚道场主讲【佛法：活法与否法？】，吸引逾170位信众前来聆听。法师结合过往与信众的互动提问，以 “佛法、活法与否法” 为主轴，带领大众理解修学佛法的核心在于建立正知见，并将佛法落实于生活中的待人处事。同时，针对学佛者常见的疑惑与盲点，法师也给予了清晰的指引。
掌握核心思想，理解佛教的起源与开展
法师鼓励初学者从原始佛教入门，研读最根本的经典——《阿含经》，从中理解佛法的核心思想，进而掌握佛教的起源与发展。透过认识修学世间法、出世间法及行菩萨道的不同阶段与发心，可避免陷入自赞毁他、偏执一端的误区。
法师指出，大众常误以为学佛只是念佛、持咒、拜忏等，而忽略了佛法的根本修持。佛法的核心思想是 “缘起法”，佛陀因应众生根器不同，随机施教，开展出多元的修行法门。法师认为，最符合现代人生活的修行方法是 “八正道”，以正见为起点，依次修戒、定、慧，以慧修定，以定证慧。
法师提醒大众：禅修与闻法皆为修行的准备。真正的修行，是在生活考验中，能觉察自己的起心动念，判断是否契合佛法；若有偏离，能及时调整，回归与佛法相应的方向。
学习恰到好处地待人处事
在家庭与人际关系中，法师强调说：“重在尊重，不在强求。”人与人之间应互补共进，而非控制与支配。父母应帮助孩子发掘自身的兴趣与潜能，而非以孩子来弥补自己的遗憾。在工作与压力中，法师劝勉大众当以“无我”的智慧，化解内心对现实的执着与矛盾，学习取舍与安忍，“从自在的前提求圆满，而非从圆满的前提求自在。”
对于放下与努力的拿捏，法师道出：真正要放下的，是我执与得失心，而非责任，“只管耕耘，不问收获”，若成果不理想，就面对、参究、改进，以达成自利利他的修行目标。法师并以《杂阿含经》中四种马的譬喻说明修行者的不同根器及境界——良马、好马、庸马、驽马，嘱咐大众应培养觉察力，及早精进修行，而非等到痛苦逼迫时才幡然觉醒。
以实修化解我执与对立
法师以母亲生病的经历分享体悟：佛法不是祈求平安的工具，而是帮助我们在逆境中，安定心念、具足智慧与力量。修行人应“严以律己，宽以待人”，避免过度执著形式或规矩，而忽略了实质的心行修炼。
法师表示，生活中容易陷入我执与对立，建议大众练习角色互换，以更客观地看待问题；同时避免只待在 “同温层” 中寻求认同，造成固化。法師以 “三种人”的比喻说明心量的差别：一、坐井观天，眼界狭隘；二、爬出井口，视野开阔；三、居高临下，八风不动。唯有不断修行，才能达到第三种心境，行于世间而不被世间所转。法师语重心长地勉励大众：修行应不忘初心，时常检视贪嗔痴慢疑五毒是否减轻，勇敢面对疑情，以菩提心持续前行。
从有相到无相的培福修慧
谈及如何在忙碌生活中修福修慧，法师表示：日常中能微笑、体谅、和谐共事，皆是修福。最大的福报，是以开放的心态、正确的观念待人处世，即是 “以慧修福”。在谈到布施时，法师指出：初学者往往从 “有相布施” （看到对象与成效）开始，但更高层次的修行，是在布施后 “无住无执”，不执著于结果，这才是真正的 “不住相布施”。
讲座尾声，法师以自身经历分享：修行初期常以 “无欲则刚” 自勉，但在人际互动中显得严肃。后来体悟到广结善缘与平等互惠的重要，改变心态后，更能亲近众生，亲和力自然提升。
此次讲座，不仅解开了大众对修行的困惑，更启发了“佛法不离世间，却能超越世间”的深刻体悟。
◎文／葛丽明
◎图／方顺才