认识死亡，活出生命的厚度

法鼓山马来西亚道场于4月19日举办了首场以生死为题的工作坊【当生死离别来临时】，吸引约180位学员参与，从自心出发，探讨生死。

活动由代理监院常献法师带领，透过影片《他们心中的死亡、恐惧和爱》让学员看见不同年龄层对待死亡与死后世界的想象皆有所差异，进而引导学员思考死亡对自己的意义。学员们在“死亡九宫格”中填写对死亡的联想，并与伙伴进行交流核对，发现面对死亡，自己最在意的部分往往与一般人所认为的不同，学习尊重及倾听彼此看待死亡课题时的差异。

在探讨对死亡的恐惧环节中，视频《来不及说再见》作为牵引，引导学员评估面对自己和亲人死亡时的准备与担忧程度。在与组员的交流中，看见这些准备与担忧底下蕴藏的竟是对家人的爱与关怀。学员钟静薇表示，作为家中经济支柱，她更担心自己的死亡对家人的影响。

面对生死离别，为何有人能平静坦然，有人则难以克服内心的悲伤与恐惧呢？藉由小卡片，法师让各组学员分享自己对死亡的各种感受，包括分离、失落、生存意义的消失、亲人受苦、未知、死亡过程与状态的恐惧，以及对未了心愿的遗憾。学员郑秋梅有感而发：在平常的生活中，建立健康的依附关系，并抱持“有你，我会过得很幸福；没有你，我也会过得很好”的心态，能让彼此更好的说再见。

工作坊引用法鼓山创办人圣严师父的影音开示：死亡是不可避免的，随时调适自身健康，死则不苦，正确地认识死亡能助人珍惜生命。师父劝勉大众：最好能够学佛、皈依三宝、多行布施、忏悔、念佛等，行利人利己的菩萨道，就是珍惜、善用生命。

本次工作坊，虽有不少首次踏入法鼓山的学员，但彼此皆能交流热络，让回馈更丰富与多元。大堂分享环节时，学员陈丽萍表示，当天的学习让她意识到家人痛失她可能会面对的恐惧，并觉得自己有义务帮助家人去接受自己的离去。法师在结语时重申，工作坊的宗旨为自我探索，透过观察与省思，成为更圆满的自己，进而影响身边的人也变得更好。

活动在播放感人影片《断七之日》后圆满结束。就因死亡是必然与无常的，大家更需珍惜当下，发挥生命的价值与意义，并善待每一段关系，对于已故之人，分享回忆总比聊遗憾强得多。

文/陈允洁

图/陈永亮

“四它”走入校園 馬來西亞大專生繪出現代敦煌

马来西亚护苗教育工作室与彭大慈音小轩佛学会逾30位大专生，于4月13日走入彭亨州甘孟培英华文小学，在历时十小时的日晒雨淋中，以画笔为媒，齐心完成以“四它”为主题的校园壁画，为孩子们打造了一座属于当代的“心灵敦煌”。五幅壁画以法鼓山创办人圣严法师所提倡用于解决困境的“面对它、接受它、处理它、放下它”四个步骤为核心，期盼辅助学生在情绪表达、压力管理与人际关系等挑战中，找到理性与感性兼具的应对方式。

彭大慈音小轩美宣组组长张嘉乐指出，佛学会观察到马来西亚学生在校园中面对心理与情绪困扰的现象，因此希望透过“四它”的生活智慧，结合艺术与教育，让孩子们以轻松、视觉化的方式认识自己的情绪，学习成为情绪的主人，提升自我觉察的能力。为了让参与的大专生深入了解壁画理念，佛学会在事前特别安排法鼓山僧团法师讲解“四它”的意涵与实际运用，奠定学员们的理解与发心基础。

在执行方面，团队提前一晚进入校园进行描线，并于隔日一气呵成，完成五幅壁画的上色与修整，过程中展现出高度的合作精神。即使当天一度下起大雨，大家依然保持乐观与平常心，迅速分工保护画具与墙面，灵活调整作业流程，真正实践了“四它”于行动之中，让这幅凝聚团队默契与信念的创作更具意义。

壁画故事以一位小女孩与情绪怪兽为主轴，循序展现情绪从抗拒、混乱，到理解、共存与转化的历程。画面色彩明亮，角色表情生动丰富，贴近孩童的生活经验，使原本抽象的情绪教育得以透过故事情节与视觉表现，自然融入学生的日常生活中。值得一提的是，壁画中的小女孩特别身穿当地传统服装，展现出对本土文化的尊重与融合，与多元社会背景下的孩子们产生共鸣。

活动亦获得校方的肯定与支持。甘孟培英华文小学教师郑佳惠期盼，这次壁画的内容能巧妙融入教学中，让学生透过生动的图像与故事，引发同理心、学会拥抱自己的情绪，进而减少校园中的霸凌行为。她相信，这样具象又温暖的视觉教育，不仅能提升学习趣味，也有助于培养孩子的品格与情绪素养。

马来西亚是一个多元种族与宗教和谐共处的社会。“四它”的智慧，因其简单、实用的特质，能以多元形式进入校园生活，在潜移默化中引导学生学习心灵环保的观念与方法，成为自己情绪的主人。期待这些种子能在孩子们的生命中深深扎根，逐渐发芽，长出稳定、柔软且坚韧的内在力量，进一步扩展至家庭、校园、职场与社会，成为安定人心的起点。

◎文／罗志豪

◎图／黄俊杰、彭大慈音小轩提供

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以募人、募心、募款修菩萨道

为深化义工对劝募精神的理解与实践，法鼓山马来西亚道场于4月13日上午举办【活出心方向2.0】劝募工作坊。活动结合佛法理念、实务技巧与互动体验，引导大家以身体力行走上“募人、募心、募款”的菩萨道。

活动伊始，主持人张峰菖指出：“参与劝募与兴趣无关，更多的是一份承担与发心。”劝募团长梁宝燕分享，因自身深受佛法利益，希望将这份法宝广传，所以积极投入劝募。她认为劝募不只是筹款，更是传播正法、锻炼心力的修行过程。

“懂多少就分享多少，随缘但不消极，不论对象、不计多少，皆发宏愿。”法鼓山创办人圣严师父在【如何发愿】的影片开示中分享道，劝募时需为整体利益发宏愿，无法完成也不要失望。代理监院常献法师也透过预录视频鼓励大家：“时刻谨记自己是劝募者的身份，多与人分享学佛的感动，鼓励亲友护持道场，而非着重于筹募金额的多寡。”法师也以亲身经历说明，真正打动人心的，是发自内心的转变与行动。

工作坊带领人黄家建引导大家思考如何建立正确的劝募心态。他提出“Start with Why（为何而做）、Know the What（要做什么）、Learn the How（如何去做）”三步骤，鼓励大家从实作中检讨与改进。此外，讲师也透过一系列的角色扮演练习，如“老邻居偶遇”、“旧同学重逢”等模拟情境，让学员实际演练从寒暄、对话到诚挚邀约的过程，学习如何自然地将佛法活动介绍给亲友。他强调：“劝募不是靠话术，而是用心感动别人。”

几位劝募资深义工也分享自己的真实经验：有的将茶禅带入公司；有的多次被拒绝仍坚持邀约邻居，终被感动；有的从生活小对话中介绍禅修，并成功募款。讲师总结：“真正影响别人，是因为我们自己变好了，身边的人才会好奇，也想接近佛法。”

除了体验轻松有趣的破冰游戏，学员们当天也被分配一张【法鼓山的特色】卡片，在导览员的带领与讲解下，深入了解法鼓山马来西亚道场的建筑特色与理念，帮助大家日后能更有信心地介绍道场与分享佛法。

最后，小组辅导法师——常尊法师补充：“劝募是每个人的责任，我们自己就是最好的发言人。”法师鼓励大家透过每日做定课，坚定愿力。这场工作坊不仅提升了劝募技巧，更点燃了义工们弘法的热忱。未来，大家将以更清晰的方向、更柔软的心，把安定人心的佛法传递出去。

文/李美芳

图/陈静惠

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#禅法净身心人间有净土

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從孝行啓願力 馬來西亞信衆清明誦經報恩憶親

针对坊间对地藏菩萨的误解，如认为其常居幽冥界，甚至担心夜间诵读《地藏经》会招致灵异现象，监香常尊法师开示道，地藏菩萨所救度的不仅是最苦的地狱道众生，《地藏经》更是针对生者与临命终者所说，引导众生觉察因果、离苦得乐，是一部冥阳两利、圆融教化的经典。法鼓山马来西亚道场于4月6日举办【清明报恩地藏法会】，逾250位信众于慎终追远的时节齐聚共修，借由恭诵《地藏经》，走入地藏菩萨深广的愿海，以诵经表达追思与感恩，并于实修中学习地藏菩萨发大愿、行大孝的精神，启发众生将大愿转化为日常行动，净化心念，进而利益他人、助众离苦。

法师进一步指出，头戴毗卢帽、身披袈裟、现沙门相的地藏菩萨，承释迦牟尼佛嘱托，在弥勒菩萨未成佛之前，肩负度化六道众生、拔苦予乐的重任，因此《地藏经》堪称是佛陀临涅槃前交付的“金册顾命”。经中广泛谈及因果报应与诸多地狱名相等，藉事显理，不仅为密宗的重要经典，更契合现代人改过迁善的根机，是当今社会极应修持的法门之一。此外，《地藏经》也被尊为佛门的“孝经”，以孝入道，启发众生发愿报恩，历代祖师如莲池大师、蕅益大师、弘一大师等皆崇信奉持，流通不辍。法师勉励大众，若能发心受持此经，必能转迷为悟，获得真实利益。

法师亦引用经文：“但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。”指出众生只要曾于佛门中造作善业，无论多寡轻重，地藏菩萨皆会以善巧方便“种、熟、脱”之法，使善根逐步成熟，最终得度成佛。所谓：“菩萨畏因，众生畏果。”诵经即是代佛说法，也是在提醒自己要依教奉行，将经中法义落实于生活之中。法师叮咛大众，发愿最重要的是动机，不必担心一时做不到，因为有愿才会有前行的力量，“从一天一品、一天一卷，到一天一部，先从发愿开始，再力行落实，用佛法感化自己，才能真正感动他人。”

◎文／罗志豪

◎图／林埝铷、陈永亮

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3月7至9日，法鼓山马来西亚道场于百丈山国际参禅中心举办【念佛禅三】，百余位禅众在法鼓山禅堂板首常乘法师的指导下，以坐念及绕念佛号为方法来达成禅修的效果。

以佛号安住身心

“念佛禅的核心在于以佛号替代心中的妄念，透过高声念佛、专注聆听自己与大众的念佛声，达到身心放松与专注的状态。”常乘法师表示，绕念时，禅众需随佛号节奏调整步伐，使身口意相应，令心自然安定。此外，法师亦介绍印光大师传授的“三三四”记数念佛方法，帮助禅众在止静或默念佛号时，更容易摄心念佛。

念佛即禅

“念佛是禅修的一种，与话头禅、默照禅同样是通往明心见性的修行法门。”法鼓山创办人圣严师父在影片中开示道，念佛的起源可追溯至《阿含经》的六念法门，同时也是五停心观之一，能帮助修行者止息散乱心与分别心，安住于一境，最终修成念佛三昧，即慧即定的境界。

念佛的修行体验

师父进一步指导禅众，应以睁眼念佛保持清醒，避免幻境或妄念生起，并说明：“当心念专注于佛号时，可将周遭的一切音声观想为念佛声，以助深化修行体验。”此外，师父亦厘清“有相念佛”与“无相念佛”的区别，阐明修行需经历从散心念佛、专心念佛，最终达到一心念佛的过程。

亲证自心净土

师父也提及四种净土——人间净土、天国净土、佛国净土与自心净土，并指出，若能修成念佛三昧，即能亲证自心净土，进而利益众生，以落实法鼓山“建设人间净土”的理念。师父同时提醒，往生极乐世界需具备四大要素：出家、发菩提心、修一切功德及专念阿弥陀佛。具足此四者方能上品往生；而中品可不出家，但须满足其他条件；至于下品，至少需发菩提心并专念佛号。师父勉励大众要以有相净土为着力点，以自心净土为下手处来发菩提心、行菩萨道。

生活中的佛法体验

“仅凭佛法观念，并不足以往生净土，关键在于佛法的体验。”禅三尾声，常乘法师在回应禅众提问时叮咛禅众应透过实际修行，让每一念皆清净无染，念念即是净土。法师重申，修行者需正确看待生命意义，发菩提心、发大愿心，方能提起修行的心力，真正落实佛法于生活之中。

文/陈立祥
图/林振东

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3月15日上午，法鼓山马来西亚道场举办了第四场【万行鼓手迎新日】。义工们特意泡制了来自台湾阿里山的香醇好茶，以茶会友，迎接新一批万行鼓手的加入。此次迎新，汇聚了来自不同背景的新学员，其中既有在两地奔波的职场人士，也有携家带眷、阖家同行的学佛人。大家齐聚一堂，深入了解为期三年的【万行鼓手】培育计划，共同开启学佛的新旅程。

在分享环节，演呈法师介绍了法鼓山创办人圣严师父的生平，并以生动幽默的方式，讲述自己和同参道友在大学毕业后，为求佛法所经历的点滴趣事。这些经历不仅展现了大家对佛法的追求与坚持，也让鼓手们感受到学佛之路的法喜与意义。此外，法师亦回顾了自己出家前与法鼓山及圣严师父结识的因缘，并分享如何将佛法融入日常生活，以智慧面对人生的种种境遇。

活动尾声，代理监院常献法师勉励大家，成为万行鼓手后，不仅要持续精进学佛，更要积极邀约亲友共同前来学法、护法和弘法，并在日常生活中践行佛法，让佛法深植于心，成为指引人生的光明方向。

◎图文／黄昭元

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3月10日晚，法鼓山马来西亚道场迎来了近120位信众，共同参与由法鼓山禅堂板首常乘法师主讲的【发长远心修福修慧】讲座，透过生动幽默的方式，分享个人修学历程，引导大众如何透过 “修福修慧” 的实践，在修学佛法的道路上发长远心。

出离生死心切，有助发长远心

古德云：“学道之人不识真，只为从前认识神，无量劫来生死本，痴人认作本来人。” 这句话提醒学佛之人，若未能生起深切的生死心，修行往往会断断续续，难以发长远心。法师分享自己自小就对“人死后会往何处去？”心存疑问，这个疑问冥冥中引领他遇见生命中的善知识——法鼓山创办人圣严师父。初入农禅寺听闻师父开示后，法师心生向往，发愿跟随师父修学佛法，探索生命本质，走上一条“从迷到觉”的修行之路。

智慧从培福中累积

“有菩提心的人，一定有出离心；无所求的心，就是菩提心，也是出离心。修学佛法的基础原则、方法和态度，都要靠菩提心维系。”法师进一步指出，发菩提心的目的，是为了消融自我的追求心和自私心，在奉献与培福的过程中，体悟如何以悲智度众生，进而减少烦恼以实现福慧双修。法师举例，“多关怀众生就是修行，比如看到流浪猫，就给它一个纸箱；看到地面上有垃圾，就把它捡起来。” 这看似微小的行为，其实都是累积福慧的重要实践。

回归本具的佛性

“消得一分妄想，即证一分法身，显得一分本智。” 法师强调，不生不灭的法身，人人本具，只因妄念遮蔽而难以显现。透过修行，如参话头或念佛，能将散乱的意识逐渐统一。当佛法的知见日渐清晰，心的专注力越凝聚，便能更加敏锐地觉察到自己的习性与妄念。随着觉察力的提升，妄念不再无明起伏，而是逐渐被看见、理解，并在随顺因缘中，与法相应，智慧自然显发。

做自己生命的主人

在问答环节中，有信众提问：“佛教如何看待人死后的意识相续？” 法师从唯识学角度回应道，“众生因第八识（阿赖耶识）的杂染，而在六道中轮回。若能修行至开悟境界，即可转八识成四智，解脱生死之苦。”具体而言，这包括：转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。

随缘行菩萨道

“改变心态，从不同角度看待问题，将色身视为修行的工具，不因个人得失而生起对立心，烦恼自然减少。” 讲座尾声，法师强调，行菩萨道，应学会随顺因缘，明白万事皆由众缘和合，非一己之力所能左右。唯有在因缘中尽己所能，广行利他，才能稳健迈向度无量众生的大方向、大目标，行于成佛之道上。

文/林洄如
图/方顺才

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