我们的国家马来西亚如今面临多事之秋，接二连三的不幸事件如马航MH370和MH17空难，国内的宗教、种族与政治纠纷，无不牵动全国人民的心。大家都为这片内忧外患不断的国土，感到担忧与不安。

有鉴于此，马来西亚佛教咨询理事会趁着我国国庆日将近，联同国内的南传、北传和藏传佛教团体，于8月23日晚上8点在斯里兰卡佛寺 (Sri Lanka Buddhist Temple) 举办「 国庆日诵经和祈福法会」。法鼓山马来西亚道场是受邀的佛教团体之一，监院常藻法师和常鉴法师代表北传佛教团体带领大众念诵《心经》与《阿弥陀佛》圣号。

当天与会者包括首相署部长丹斯里佐瑟古律、马来西亚佛教咨询理事会主席王应达和斯里兰卡佛寺住持沙拉南加拉长老 (Ven B. Sri Saranankara)。当晚，三位嘉宾在各自的致词中表示了对这个国家的祝福与期许。

丹斯里佐瑟古律认为国民应该避免对宗教和种族产生偏见，为了维护各自立场而争论不休甚至攻击他人。他希望大家依循宗教指导，促进国家的团结与和谐。王应达师兄则表示爱国之情应发自心，不应流于形式，希望大众发心为我国祈福。而沙拉南加拉长老与大家分享，和平并不是向外求就能得到，更不是求天地求国家，和平其实源自我们的意念。他期许我们维持一个平衡和谐的心灵，为国家祈福，成为促成国家和平的一分子。

随后，大会进行点灯仪式，由嘉宾们燃起的点点烛光象徵在场每一位与会者对我国的深切祝福。紧接着便是南、北、藏传佛教团体带领诵经，北传经文由法鼓山马来西亚道场监院常藻法师和常鉴法师带领念诵。当晚共有接近200人出席此次诵经和祈福法会，其中包括法鼓山义工菩萨。来自不同团体的佛弟子们齐聚一堂，在虔诚的念佛声中，祈求在三宝的加被下，我国国泰民安，社会和谐安乐。

报导、摄影：郭紫薇

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【2014國慶祈福法會】(23.08.2014)

法鼓山马来西亚道场和马来西亚佛教青年总会携手联办一场讲座，由台湾法鼓文理学院校长惠敏法师主讲『心的秘密～慈悲禅修之宏观与微观』。此讲座假吉隆坡历史悠久的鹤鸣禅寺主办，吸引了逾百位信众，该寺住持传闻法师、常住传华法师、台湾法鼓山都监果光法师、马来西亚常住法师也一并参与盛会，更积极发问。

惠敏法师自称对爱因斯坦『e=mc²』的公式特别青睐，于是把它套在心的方程式里，成为『心=脑x众生²』。法师引用了晋译和唐译的《华严经》，指出”心佛众生，三无差别”的认知。至于慈悲，法师提到了《大乘起信论》的一心（众生心）和三大（即体大、相大、用大），说明菩萨能够生生世世舍己而为众生，实则让人难以起信。虽然如此，法师勉励大家切勿忽视微小的『脑』量，因其加上『众生』量的累积，是可以产生巨大的『心』力。因为这个推理，法师更进一步阐明慈悲禅修的宏观是可以透视大历史的演变，其微观则可以通过脑科学而开展。

从个人、社会、国家，甚至全人类，慈悲都是非常重要的；战争就是缺乏慈悲的结果，其祸害是触目惊心的。乌克兰的内战，久久不能平息，本以为涉及的只是周边的国家，殊不知马航客机因此遭殃。诸如此类的例子层出不穷，化解的良方莫过于以慈悲之心，化敌为友。法师略说印度的甘地和南非的曼德拉，如何以他们慈悲的智慧，感动了他们的国家民族，从而得到和平。

对脑部有所研究的惠敏法师，分析了三重脑的演化理论，分别是生命中枢的原始脑、情绪中枢的次生脑和思考中枢的新生脑。原始脑是负责生命基础的呼吸和新陈代谢的功能；次生脑的功能在于一般的情绪宣泄，新生脑则探讨生命的奥秘，了解生命是相依相存，从而知道『无我』而发挥四无量心——慈悲喜舍。这种益乐就类似修习禅定之乐，是广、大、和无量的。大脑的全方位功能，也印证了法师所说的脑科学具有慈悲禅修的观念。

法师提到中国禅宗的牧牛图颂，印度的象，历史上重要的运输动物，包括马、驴子、骆驼，这些动物都有非常大的力量。以这些动物来比喻禅修时要调伏的心，也意味着心实则有不可思议的力量。法师更以多个影片穿越时空，让大家看见人类进化的过程，试图传达大历史的宏观和人类的有限及渺小。如浪花、水泡般的生命，何不滋养自己同体大悲的心性呢？其中最为动容的就是敦煌石窟描绘释迦牟尼佛在修菩萨道时舍身喂虎的故事，透过艺术表现，传达慈悲不忍的美德。

在问答环节后，法师慈悲为大家总结：所谓的慈悲，他自己是对应『三法印』的知足常乐（解脱道）、助人快乐（菩萨道）和寂灭最乐（涅槃道）。化敌为友，凡事要能以无我欢喜心而包容怨恨，以无常警觉心而放舍爱着。这样，慈悲心悠然而生。

报导 ：陈允洁，摄影：坪坪

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【心的秘密】(21.08.2014)

果光法师以六道行事，即坚守原则、充分授权、尊重他人、关怀对方、主动沟通、随时检讨，分享领导与修行之间的秘方。

法师是于8月18日在法鼓山马来西亚道场、马佛青总会和星洲日报联办的”修行人的领导秘方”讲座会中，分享修行人如何在管理繁琐事务的同时，又能够兼顾修行。

法师在这场约有120人出席的讲座会上说，领导者就好比带领着一群飞行的燕子群，飞在最前面的燕子所受的压力是最大的。领导者所扮演的角色是要认清方向，带领大家放松身心，领导者所抱的态度是”抱愿不抱怨，有愿便有力”！后面的燕子们便跟着领导者一起飞，这样领导者与团体都会是快乐的。

法师指出，我们每天有太多的事情要处理，然而事情的未来和结果是由诸多因缘所组成的，既然我们无法掌控，那么就随缘尽力，无所执着，不把压力放在身上。

果光法师认为无论是道场或是企业领导人，都必需清楚知道自己所领导的是什么样的团体，只有在清楚自己的团体，就能帮助这个团体，帮助他人。

果光法师以”大悲心起、人人都是领导人及修行型的组织”，推行领导人的领众理念，透过以心灵环保为核心，利他、菩提心为上首，僧俗四众一起修戒定慧，团体便能落实关怀和教育。

“无论在哪个单位领职，大家都是在修行，也在转法轮，弘扬汉传禅法， 我们要修正身口意三业行为，才能落实心灵环保。”

他说，在管理过程当中会遇到各式各样的人，每个人都不一样，业力也不一样，所用的管理方法也不一样。而禅宗的特色也是用在领导的方法之一。禅法的化繁为简与破执着，是我们在生活中解决问题的要诀。

果光法师也分享了自己在领导学习过程中所用的禅修方法与经验。以前的他是用话头禅与念《金刚经》。在参话头的时候，不只发现自己的问题，也发现别人的问题，进而会用自己的方法对待别人，身段不够柔软。在察觉问题之后，开始用观音法门，诵《普门品》；念观音菩萨、学观音菩萨、做观音菩萨。

果光法师分享了怎么平衡慈悲与智慧，他说，把不同的方法用在修行与领导生活上。领导者以利他为先，为大众服务；放下自我，为团体的利益着想。这里面已经结合了不同的禅修方法。

“领导者在面对压力时，首先了解自己的优点与缺点，随缘尽力，无所执着；尽力，但也随缘不要有太多的压力。遇到紧张的境界，可以提起禅修方法，把心安定下来，也可念观音菩萨。”

“放下对立的状况，慢慢的把善意散发出来。所谓伸手不打笑脸人，此外，当我们领众时，也能运用默照禅的方法，时时刻刻观整体，身心放松，在不同的场合与不同的人，用上不同的方法，把阻力化为助力，领导者所呈现的或许是慈悲示人，也或许是金刚怒目。在观照与了解对方后，才能以不同的方法帮助对方。”

他说，所谓身在哪里，心就在哪里；把禅法和生活、领导紧紧地结合在一起，这便是修行与领导的秘方，她希望透过圣严师父提出的心灵环保观念和运动，帮助导正众人的想法，加上使用禅修的方法，人们便能以健康的心态，面对现实、处理问题，进而提升人品、人心的素质。

他指出，领众者能以心五四实践领众生活，即四要就要少欲；四福是要利他；四安必要同均；四感就是财富。

果光法师在这两小时的分享，令大家心灵满载而归。他说，若大家可以把方法用在生活或领导上，肯定受用无穷，因为修行与生活是息息相关的。

报导：吴演依，摄影：杨培福

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果光法師分享～【修行人的領導秘方】(18.08.2014)

【修行人的领导秘方】(18.08.2014)

『我有一个梦想！』这是上世纪60年代初，美国民权运动领袖马丁路德金发表着名、鼓舞人心的演说。他奋力为黑人争取民权，以非暴力的抗议寻求黑人民族享有平等。通过艰难的斗争与努力，种族隔离和歧视政策终被废除，但美国白人对黑人种种的歧视依然存在。到了70年代，美国南方白人与黑人充满纷争，黑人掀起各种抗议示威游行盼消除种族歧视，希望能争取和白人拥有同等的公民权利。而在这个混乱时期，弗吉尼亚州有一名黑人橄榄球教练却率领着混合黑人白人的球队冲锋陷阵、屡获佳绩。

法鼓山于2014年8月10日举办《从心看电影》心灵茶会中，与大众一起分享的正是以上根据真人真事改编，叙述美国历史上着名的『泰坦』球队的电影——《冲锋陷阵 Remember the Titans》。

1971年，因族群融合的政策实施下，美国弗吉尼亚州一间黑人学校被迫与一间白人学校合拼，于是这两家学校的橄榄球队必须组成史无前例的黑人白人混合球队。而原本为主教练的白人比尔，更因为这次的合拼转而为黑人教练布恩的副手。虽然这个混合球队引起了当地居民的大力反对，两位背景差距悬殊的教练，一班互不了解、年轻气盛的学生还是一起踏入集中训练营为比赛作准备。

因长期历史背景所产生的嫌隙，让集中训练营里弥漫着对他族的冷漠，继而到来的更是许许多多的摩擦。在达到共识的两位教练坚持及悉心训练下，这一群学生逐渐跨过种族隔阂开始并肩作战。他们在球场上屡屡打破纪录冲出困境，成了球场上的常胜将军。这支在黑白教练率领下组成的混合球队，以坚毅的团结精神以及胜利的果实逐一感动市民。对橄榄球的共同热爱，让因种族歧视而分裂的城市开始重新展现融合气息。

近两小时的电影结束后，现场分成三组进行小组讨论及大堂分享，互相交流电影的观后感及当中所获得的启发。其中一位男众与大家分享，在他那有如联合国、有着不同种族外劳的公司里，因国家文化、环境不同的员工常引发不少问题。秉着『学佛就是学会做人、慈悲待人、智慧做事』的心，他真诚关怀来自不同背景的员工，让彼此建立信任，安住对方离乡背井的心，从而提升工作素质。他希望社会能如电影中的教练与球员，从个人身教做起以生命影响生命，减少种族之间的误解及促进社会和谐。

这部电影除了带出种族冲突的问题之外，更着墨团结精神的可贵。在活动结束以前，常鉴法师希望大家藉着电影所带出的讯息，抛开对所有人的刻板印象。将遇到的每一个人包括亲友在内，把大家当成初次相识的人，如婴儿清澈纯真的眼光重新练习了解、练习尊重每一个生命。如同法鼓山所提倡的心灵环保，让每一个呼吸都是崭新的，一起将佛法落实在日常生活中，超越每一个障碍用心生活。

2014年的《从心看电影。心灵茶会》告一段落，感谢所有成就此活动的义工及菩萨。

报导：赵芳莹

禅宗诗偈是祖师大德透过他们的修行和体会，留下来的生命之智慧和结晶，透过阅读诗偈，便能与祖师们有生命的连结，得以滋养、触动并开启自己的智慧。

辜琮瑜老师是于7月30日为法鼓山马来西亚道场主讲第二场主题为”读禅宗诗偈，体生命智慧”的讲座会，她在这场约45人出席的活动上说，她秉持着圣严师父的教诲，用现代人可以理解、相应、兼容的文字写了一本《哪儿飘来这些云》的书籍。老师希望能引领大家解读和感受禅宗祖师们的智慧，以便能将之作为探讨生命的功课。

在讲座前，菩萨们一到道场都要先选好一张老师准备的照片，并且不能翻开照片的背面。讲座一开始，辜老师告诉大家，照片的背面是由四十二首禅诗偈语组成的。老师让大家翻开照片的背面，看一看自己拿到的禅诗偈语，辜老师希望能透过这些偈子与大家分享，给大家一份祝福。

接着，辜老师让大家听一首由大慧宗杲禅师写给一位舍报道友的佛曲，有关的偈子是：真空妙有 -“桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清，好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。” 老师表示诗偈是佛经中的唱词，希望大家借由音乐配合文字，用心去感受和体会偈子的涵义。

第一单元”生命的功课”
在成长的过程中，我们学习到很多的道理和佛法。但是，很多东西我们知道了，也了解了，可是就是没法实践，那是因为我们没有想要改变的动机？还是因为我们还没被逼到死路？所以禅宗祖师在诗偈中写：”明心容易死心难”。

辜老师说，”提起与放下之间”的偈子是：”尽力放不下，着力担不起，将谓一物无，元是自家底；见得自家底，心中大欢喜，自兹家业兴，一举九万里。”

她解释说，原本把一样东西拿起来和放下去是一件很简单和轻松、不费力的事。可是我们却需很用力、尽力地去放下，那是因为我们心中在挣扎，没打算或不舍得去放下，担心自己的权益受损，才会放不下。着力担不起，是因为我们不想担起来而费力地去对抗。我们生命当中会担不起、放不下，通常是因我们与自己内心的价值观在打架，我们想太多，把事情看得太重要，而不是事情本身很难、很严重！如果我们能看清楚自己要的是什么、自己当下的状态，就不会陷入这种两难的情况了。

第二单元”人间恩怨情仇的启动与松绑”
我们的苦都是由触和受而产生的。接着便产生了爱（喜欢或不喜欢），因为爱而想要取，想要拥有，那会产生一种系属感，让我们觉得东西是我们的，又因为这样而想要去操控它。当被骂时，我们一般会对抗和辩解；但是那却是没用的，因为对方已经认定我们有错。我们身上总会带着许多武器，当别人与我们对立、有干戈是就拿这些武器来自我保护。我们知道冤家宜解不宜结，但是却做不到。

第三单元”人间相遇的现场”
“相见容易同住难”，禅宗祖师把每一次跟别人的相遇都当成是第一次，但我们却很难做到，因为我们忘记了人是变化的，把别人当旧的。事实上，我们每一个念头，每次呼吸都是新的，都成为一个新的自己。我们应该拾起相遇的初心、真心，专注而如实地对待每一个人、每一次的相遇。

“如果有期待，就一定会有失落。因为，结果一定会和期待不一样。如果没有期待，坦然地迎向前，反而会觉得处处是惊喜，每一次遇到的状态都是最美好的。人与人相处，对于别人说的话会有一些理解和诠释，但这些诠释和解读不一定是对的。所以，最好是把它厘清。”

第四单元”人间相别的现场”
“我们生命中会遇到很多人，有些人虽然只是与我们有短短的相处时间，却带给了我们很多生命的礼物。有些人虽然和我们常常见面，却无法好好相处、不快乐。到底是相处的品质重要，还是相处的时间重要呢？如果，我们能够成为他人生命的礼物，那就很足够了。”

老师分享说，我们应该与生命当中的每一件事情，有一个告别仪式，让事情结束，然后继续好好地生活。我们可以用生死学里一个跟人道别时的”四道”：”道歉、道谢、道爱、道别”。

当天的讲座虽然无法一一读遍禅宗祖师的诗偈，但祖师们想要分享的生活智慧，就足以让我们受用一生了。

报导 : 郑敏思，摄影：蔡雁航

一个人无论多么积极乐观，都会有或多或少的烦恼。沉重的，琐碎的，一些与我们有关联的人事物在不断发生着，总有一些事是不顺我们所想的，总有一些人是不顺我们所愿的；我想这样，他为什么偏偏那样；不符合自己的想法，于是，烦恼就来了！纠结着那颗原本就难以安住的心！

法鼓山马来西亚道场于7 月 29日，晚上8 时在灵市道场举办一场讲座，主题为”别让烦恼绑架您”。该场约65 人出席的心灵讲座， 由法鼓大学筹备处人生学院助理教授辜琮瑜老师主讲，辜老师也是《人生》杂志客座总编辑， 她的个人着作有《生死学中学生死》、《根本没有烦恼》、 《活着活着就笑了》等。

辜老师分析了现今社会有四种人与烦恼的关系。有一些人不自觉烦恼，可是时时刻刻都在烦恼中；有一些人有察觉到自己很烦恼，却也还是在烦恼中；另有一些人不自觉地在烦恼，但天生很容易消化烦恼；最后一种人是有察觉到自己有烦恼，也起了决心要做些调整解决烦恼。

她指出几个容易起烦恼的课题，如：关系与界限、承担与负担、期待与失落、亲近与疏远、自由与掌控、孤独与寂寞、执着与自由。”

她用故事性的方式解说”知见障”，是人们最常被个人的认知与情感牵制而掉入烦恼的框架。因为人类并没有被赋予权利将所有人事物归类或定义物种，但往往我们却很笃定我们的认知是对的。

老师用幽默风趣与问答的方式，向现场听众讲解如何检视自己的身心和处境，觉察自己的起心动念来与烦恼相处。就从与烦恼邂逅的那一刻开始就要为自己的情绪把脉，看清楚心与烦恼的亲密关系，接而调整自己的频率让烦恼转换为清凉菩提！

她说，不停的向外追求、抗争、伸张自我、控制外境、驰求安全感、感觉局迫受限，是我们周而复始让心灵再次被困于烦恼的牢笼。所以就要学会如何照顾好自己的心，经常要自我觉察我们的心是否被烦恼缠住绑架了。学习由佛法说的六根、六尘和六识过程理解分别心，执取好恶，模式形成，随顺逆境而起烦恼的循环，再如禅修般持之于恒，勤扫心中尘埃。

烦恼即菩提，菩提即烦恼！人生本无事，庸人自扰之！

报导 : 陈妍杏，摄影：蔡雁航