法鼓山马来西亚道场于2014年7月24至29日，假梳邦再也佛教会（SJBA）举办初阶禅五。41位禅众趁着难得几天的连续假期，怡然的放下万缘，赴一场心灵充电之约。首先，总护常应法师在禅堂为大家介绍环境、出坡工作分配、活动范围、禅堂规矩、作息时间与法器讯号。布达完毕后，大众开始禁语，以收摄及安住身心。活动的编排紧密相连，动静多元化，包括八式动禅、早晚课诵、坐香、法师开示、拜佛、瑜伽拉筋运动、经行、跑香与立禅等等。

主七常源法师期许这几天大家能以度假的心情、放松的态度，过苦行僧的生活。体验与自己独处，好好与内心约会，沉淀心灵；把世俗的包袱、惯性的罣碍与无明的烦恼，统统挂在禅堂外。禅修就是练习过生活，照顾好自己的身口意，以提升人的品质，建设人间净土。

禅修要具备正确的方法与观念。方法就是放轻动作，放慢脚步及放松身心。观念就是活在当下，清楚当下，如实的体验，随顺当下的因缘，心不随境转。活在过去或未来都是在浪费生命，应时时提起正念，专注与自我观照，身心皆自在。

最初，法师教导学员们如何从日常生活中调饮食、调睡眠、调身、调息及调心。大家应检视惯有的生活方式，培养良好的饮食习惯、生活作息与定期运动。调息有多种方法：计有数息、随息、念佛、话头或默照。初阶入门者多采用数息法，就是自然放松地数呼吸；体会呼吸进出的感觉，欣赏及享受呼吸。禅修的善巧方便法门是以调身为基础，觉察与调心为目标。放松与清楚是息息相关的，应随时随地提起方法，心不往外攀缘；舍下虚幻的妄想，一点也作不得假。

另外，法师也仔细地指导大众放松的方式，先从头部开始，眼、颈、肩、胸、腹部，慢慢一层层往下扫描；出入静的细节、按摩等等。且不断地提醒大家”不管妄念，回到方法”， 不受外境的干扰与考验；持续地练习、纠正和实践，让身心安定与清明。要诀是用功及用心，可是不用力。每次都归零学习，把每支香当着是新的开始。好的不喜欢，坏的不讨厌，以平常心对待。禅众也不要被以往的经验或观念所影响，不论正面或负面的状况，都一概放下。不执着，不比较，不期待，不追求，坦然的面对与接受，心即自在了；加入我，心就不自在了。

法师提醒大众应持有”只问耕耘，不问收获”的心态，全心融入与享受当下的过程，不要前瞻远虑。还要有”以扇捕羽”的态度，心不急，有耐心；安住当下，踏实地走好每一步。法师也分享自己的人生哲学 ~ 60分，就是恰到好处，妙巧，不松也不紧，简单及低调的过生活。

禅修期间，法师与大众分享了很多禅宗的名词与观念。禅宗重视开发智慧，求解脱，转化烦恼为菩提。六祖惠能大师的”直心是道场”，”不思善，不思恶的本来面目”，”应无所住而生其心”都是当中重要的论典。众生皆有佛性，本有一颗正直，无相，清净无染着的心；可是因为我执，有相，善与恶的分别，遮盖了原有的佛性与智慧。

法师也善于讲述生动趣味小故事，深入浅出地带出佛法及激励大家学禅，如：吃榴莲，追火车，阿猫及阿狗的放松方法，软硬皆施的指导小猫咪入门洞等等，让学员们哄堂大笑。生命在呼吸之间，人生难得，佛法难闻，大众要好好珍惜与把握当下因缘，蒙熏法益。发菩提心与出离心的愿，可先从布施开始，不求回馈；实践以慈悲对待人，智慧处理事。

通过禅修，我们了解自己的身心状况与妄念多寡，而认识自我。然后是肯定自我，肯定却不与他人抖出自己的缺点，赞叹却不嫉妒他人的优点。并提升自我，更有信心的学习他人的长处。最后是消融自我，淡化自我，乐于当他人的垫脚石或守护神。唯有如此，才能拥有真善美的人生。

第三天及第四天是小组与个人的小参时间，大众都很积极地提出打坐时所碰到的种种身心状况与疑问，还被法师笑而喻为禅堂一条虫，小参一条龙。大致上，禅众普遍所面对的问题是腿疼及妄念纷飞。法师举了当初佛陀成佛时所遇到的困难及磨练为例子，而自己也花了几年时间练腿功及盘腿，来鼓励大家。亦建议大众可赏试调整坐姿或蒲团，以吐纳的方式减低痛楚；或运用缘起法，当消业障，练习放下。至于对治妄念的方法是收心（收集），摄心（一处），安心（一点），无心 （涅槃）。也可善观妄念：知道，放松，不起情绪，用方法如拜佛（舍我执），经行（专注），面对（如猫直视老鼠洞）或归类（分组）。

短短的五天很快就过去了，在最后一次的开示中，法师语重心长地提到修行是一件生生世世，也是一件快乐的事。一个正信的信仰是每个生命的归依处，让人生有明确的目标、方向及着力点，改变我们的价值观。但愿这几天大家是幸福的，因在禅堂里面对腿痛远胜于在禅堂外攀缘外境的心痛妙。大众不需太执着于身体，因他只是一个造善恶业的工具。亦随时鞭策自己，牢记每日的定课：感恩，忏悔，发愿及回向，心才会越来越有力量。法师还幽默的提示最主要是福慧双修：打一次七，护一次七，多回来道场当义工！

禅五结束前，法师带领禅众一齐礼祖与回向。然后，小组分享禅修期间的酸甜点滴。大众都满怀法喜，并感恩诸位法师与内外护义工菩萨们的用心护持和无私奉献。接着，播放”他的身影”，影片叙述圣严师父一生奉行的’尽形寿，献生命’无我精神，深深地触动大家的心。影片播毕后，全体大合照留念，再协助善后，为这次的禅五划上圆满的句号。

最后，三位法师温馨的叮咛与祝福大众。常源法师勉励大家要学习文殊菩萨的剑，不伤害别人，而是杀死自己的烦恼和执着；把禅修的方法”清楚与放松”落实在日常生活中。常应法师冀望大众一齐发愿，而且是利益众生的大悲愿；如建设法鼓山在马来西亚的禅修道场，推广禅修，让更多的信众受惠。亦鼓励大众多亲近善知识，广结善缘，增长福德智慧及早日成就佛道。外护常妙法师则分享，每一次的禅修，都是一次次的身心净化与生命提升，禅悦与自在。

报导：何翊菱，摄影：邱俐豪

马航MH17空难事件，让全世界感悲痛之际，为聚合大众祝福的力量，携手走过此艰难时期，马来西亚首相署国民团结局于7月22日晚上8点，在吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂，举办了「追悼MH17」跨宗教祷告会。此活动结合多个宗教团体与非营利组织的力量，法鼓山马来西亚道场是受邀参与执行的单位之一。

此活动公开给民众参与，马来西亚全民不分宗教、不分种族地共聚一堂，为马航MH17罹难者及其家属祝福祷告。马来西亚七大宗教，如：伊斯兰教、天主教、兴都教、道教、佛教、锡克教等，其代表依序上台带领大众为遇难者祝福回向。佛教由K. Siri Dhamma- Ratana长老及马佛总雪隆分会主席明吉法师带领众法师及义工们一起祝福回向。

当天出席者包括首相署部长丹斯里佐瑟古律、五大宗教谘询理事会会长贾基尔星、各宗教领袖与代表及罹难者家属。全体与会者在丹斯里佐瑟古律的带领下，为遇难者默哀1分钟。当局也在会场入口处以鲜花和蜡烛组成MH17字眼及心型外围，寄予哀悼。此跨宗教祷告会最后以献花环节，让与会大众献上内心最真诚恳切的祝福。

与会者纵然各有不同的宗教信仰，却带来了共同的诚意祝福、真心关怀。人性良善的光辉与温暖，就展现在马来西亚全民的多元与融和当中。

图文提供 ：法鼓山马来西亚道场

法师指出，任何人在遇到灾难与难题时，只要一心虔诚称念观世音普萨圣号，即会得到菩萨的救度，即便受苦受难的众生有千差万别，但观世音菩萨能以千百亿化身来解除众生的苦难，她的慈悲不分等级，平等布施予众生。

「当我们遇到问题时，可以多礼佛， 并请求观音菩萨开启智慧，只要我们多念观音菩萨的圣号， 烦恼便会不其然的减少， 心灵也会变得很安定。」

在约两小时的法会中，信众们感念观世音菩萨的慈悲愿力、伟大功德，虔诚地持咒拜愿，以此殊胜功德回向法界一切众生。

报导：黄慧敏，摄影：邹委桦

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觀音法會(15.07.2014)

2014年5月25日，一个清晨和煦阳光遍洒大地、温暖心间的周日，莎亚南农业公园(Taman Botani Negara Shah Alam) 聚集了73位义工一起来参与义工成长一日营；一个专属义工的活动，让大家得到身心的充电。

常藻法师在活动开始前的引言提及：大家每天都忙碌与周旋在生活、家庭与职场里，身心不停地攀缘外境，较难往内觉察自己，因此容易受环境影响而起心动念，甚至起烦恼。法师期勉大家今天只单纯做一件事：”用最小的力量，只管往前走”。为了让大家放下万缘，好好地来体验，首先必须要全程禁语，用禅修的方法──清楚与放松，学习能够自觉地练习着”禅在生活中”。一步一脚印，用禅心，一起来走一趟禅行，体验在大自然中，身心的种种变化。如有任何不舒服的状况，不要去在意它，收摄身心，把心安住当下。

早上9点，全体义工拿了雨衣和乾粮后，在法师的带领下，大家开始缓缓步行在绿树成荫的公园中。此刻公园的人潮陆续抵达，一家大小齐出动，散步或骑脚车，好不热闹。公园里的花草树木，怡然自得，没有丝毫的矫揉造作，只是本然地与大自然融为一体。啾啾的鸟叫声，隆隆的飞机声，还有一种更深沉的声音──”宁静”，此刻大家已将自己完全融入自然万物里。

中午时分，大家在公园的蓄水池旁休息。这里树枝繁叶茂，为大家撑起了一片浓浓的绿荫，贴心的当班义工则忙于派发饭盒和补水。午斋后，是自由活动时间。有些趁机小休片刻，打坐或惬意地到处走走。大家都把握这次难得的因缘，放松身心，学习活在当下。

然后，大家继续行禅。此时烈日似火，大地像蒸笼一样，热得使人喘不过气来，汗流浃背。然而，有些心中默念佛号，专注在佛号上；或用禅修的方法把心专注在自己的脚步，不管外境的干扰和考验，踏实地走好每一步。

下午2点半，大家终于回到了早上的起点处，来进行心得分享。这天我们共行走了约4个小时，虽然是蛮累的，行脚体验却深深地触动大家的心。心得分享听到了很多深刻的体验，让大家都深受鼓舞，也纷纷表示下次还要再来。

活动的最后，法师也以玄奘大师西天取经，只为了分享佛法、利益众生的行脚传法故事来勉励大家，并感恩全体义工无私的付出。

报导 : 何翊菱，摄影：李锦成

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義工成長一日營 (25.05.2014)

法鼓山马来西亚道场于2014年5月23日晚上八时，举办了一场「敲醒梦中人」的讲座会。主讲者果祺法师现任僧团男众部副都监、青年发展院监院及禅堂板首。当天约100位与会大众，欢喜聆听法师教导禅法的生活运用。

讲座会的一开始，法师就问大家：「你们是醒来了？还是在做梦？」法师表示，其实我们每个人本来就是醒的，只是不知道自己是醒的。就像钻石，石头有钻石的成份，把外面那层磨掉，钻石就会出现。如果石头是没有钻石的成份，你拿这粒石头来磨，怎么都磨不出钻石的。同样的，如果我们每个人本来没有醒，怎么敲也不会醒，所以只要知道自己不知道自己是醒的就好了。

很多人都想要知道开悟是什么。果祺法师用手抓了一把空气，问道：「有没有抓到什么东西？」没有。这就叫开悟。法师以这个比喻来说明开悟：有一个玻璃山，上面有一颗摩尼宝珠，价值连城，晚上拿出来的时候还会发光呢！由于它价值连城，所以很多人想得到它。可是玻璃山很滑，还上了油，每个人都拼命地爬，爬得头破血流，精疲力尽。最后才发现真正的摩尼宝珠不是在外面，而是在心里。开悟是没办法形容的，因为它不是一个实体的东西，必须要自己去体悟。光靠讲是没有用的，就像有人告诉我们什么东西好吃，我们只是听，没有吃，肚子还是饿的。

法师打破了一般人的执着，说明开悟其实是个幌子，目的是要大家修行。开悟是修行的开始，修行就是要放下执着，而不是把修行的方法当成锁链来锁着自己。很多佛教徒学了很多方法来追求开悟、求解脱，却不得解脱，反而越学越执着，才会有烦恼，所以我们应该要放下执着地用方法修行。

报导：谢冠耀，摄影：方迎璋

因太子诞生于印度，见到人生太多的苦难，于是积极寻求离苦得乐之道，誓将内心污垢层层洗去。我们现在浴佛的时候，就要提醒自己用最虔诚、恭敬的心，发自内心感恩佛陀、虔诚忏悔，希望能够洗涤内心的尘垢。

接着法师引领礼佛三拜、炉香赞，其后，信众齐心唱诵”赞佛偈”。大众齐诵『南无本师释迦牟尼佛』圣号中，法师领众沐浴悉达多太子尊像，信众用木勺灌佛像，达到浴佛亦浴心的效果。然后是献灯供佛，信众手棒心灯，体验布施、供养的功德。

迎佛诞佳节中，有61位信众成为三宝弟子。皈依仪式依循仪轨进行，法师期勉皈依三宝后，自己会做自我的约束、警惕和鞭策；也会受到同修、师僧等善知识的鼓励、督促。所以在人格的提升、道心的增长、修持的努力等各方面都会进入成佛道路的正轨，。

一年一度的卫塞节，让到场的信众都感受到佛陀慈悲与智慧，浴佛在感恩沾法喜地唱诵”佛前大供”后圆满结束。大众从法师手中领了结缘品后，即到素食结缘区去享用午斋。

报导 ：钟束，摄影：锦成、Kim Seng、优航、满凤

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浴佛法会 (13.05.2014)

法青组于5月11日举办了今年的第三场”从心看电影·心灵茶会”，地点是法鼓山马来西亚道场二楼的观音堂，总共吸引40人参与。当天适逢母亲节，在这个感恩的日子，法青特别挑选了与母爱相关的韩国电影《马拉松小子》与大家分享。

《马拉松小子》改编自真人真事，讲述一位自闭症青年如何在母亲悉心栽培下，完成了全程马拉松的壮举。电影细腻地表现了母亲在面对自闭症孩子的内心挣扎，在困境中与孩子一起成长的过程。这部电影处处有其动人之处，其中一段感动人心的剧情，讲述因病入院的母亲终于了解自己过度的爱，无形中造成孩子的压力，因而懊悔痛哭，让观众们无不动容。心灵茶会现场不时陷入一片感动的氛围。

你会牵着孩子走？陪他走？还是让他自己走？

电影结束后，茶会进行小组分享的环节。第一个讨论题目是当你是电影中的母亲，你会牵着孩子走？陪他走？还是让他自己走？大家都认为应当是陪着他走，陪伴他找到自己的兴趣，然后做出适当的引导。如果牵着他走，就是把自己的观念与想法强加于他。学员也认为这三类的做法，反映父母在孩子处于不同的人生阶段，应当实行的教育方式。在他小时候要牵着他走，以培养他的兴趣、教导他并且保护他不受伤害。长大后则要陪他走，经常与他沟通和陪他接触社会。最后，当他具备基本的自理和交际能力后，应当让他自己走，因为每个人都必须学会独立。

分担责任与共同的理念

第二个题目是探讨如何面对有自闭症的家族成员。学员都很积极分享，经过讨论后学员们认为孩子是其中的家庭成员，所以照顾的责任应该由全家人共同分担。首先是必须了解和接受自闭症，才能好好地开导、陪伴和教育孩子。与此同时也不能忽略家里其他孩子的感受。父母和长辈们对自闭症孩子的教育必须有共同的理念，不然会混淆孩子。

真诚与用心感受别人

第三个探讨的题目是教练被Cho-won（主角）改变了吗？学员们认为教练被Cho-won的单纯、真诚和认真感动，让他想起跑步的初衷就是单纯的喜欢，没有算计也不为名利。教练一开始用一般人的逻辑去判断Cho-won，从外表上认定他不可能。但看见Cho-won充分发挥和活出自己，打破了教练的视野局限，让教练开始和Cho-won有心灵交流，也学会了用心感受别人。

活动的最后环节是请监院常藻法师为大家做结语开示。法师说这部电影让每个人都真切地感受到”母爱”的伟大，妈妈对孩子总是能够全然地包容。面对自闭症或特殊人士，我们似乎比较容易同理他们；回归到我们的生活，是不是也能够用相同的同理心，以及母爱的包容，来护及身边的每一个人。相信没有人会愿意带给别人烦恼，我们何不学习用包容的心，来对待身边的每个人，我们的生活环境就无一不是净土，那么人间净土就能建设起来了。当天的心灵茶会在大众的感恩心中圆满结束。

报导：郭紫薇

现任法鼓山行政中心副执行长常续法师，1969年出生在越南，拥有一个幸福的家庭。身为老幺的常续法师，更是备受父母的宠爱。然而，战争到来，法师来不及成长成青年，就被迫与家人分离，独自漂流到海外争取存活的机会。

常续法师在孩童时期，第一次与生死相遇；在他的壮年期，死亡再次来到他面前。他不禁自问，生命为何？两次的生死课，他从探讨生命到僧命，因缘成就下，皈依佛门成为法鼓山的弟子。身兼法鼓山信众服务处监院，以及经营规划处监院的常续法师，时隔30年，再次来到大马，于5月7日在法鼓山马来西亚道场禅堂，为150位出席者分享他生命转弯时的种种体验。

6岁之前，他是家中的土皇帝。6岁那年，战争开打，他打开家门，门前堆着战死的军人，但他必须踏出家门，与家人日夜排队购买日常物品。他的世界，瞬间只剩下慌乱、恐惧。后来，发生排华事件，越南难民潮开始涌现。

常续法师也免不了加入这难民潮，13岁那年，距离当兵还有一年的日子，为了活着，他被家人安排搭上一艘载着113人的拥挤小木船，展开惊险的5天4夜逃难之旅，每日只分获一瓶盖的水，第5天还遇上海盗被洗劫。最终，庆幸活下来了，踏上马来西亚的海岸，他拖着溃烂的臀部痛哭，答允自己：此后生命由我做主。

5个月后，他成功被澳洲收留，与兄姐团聚，展开新的生活。果然，他努力实践自我承诺，凡事争取，高中时期就赚了第一桶金，买了第一辆跑车；大学时，去兼做业务员，被老板招揽成为全职员工；工作上，被公司派往亚洲国家发展，完成了上司也做不了的大工程。名利双收的他，再一次体会儿时当皇帝的感觉，因为对他来说，没什么不可能。

在他欲望心强盛的时刻，母亲却给了一记当头棒喝。2003年，他回到澳洲陪在患癌的母亲身边，这一次，他施展不了他的能力，看着母亲一天比一天辛苦，他逃难时的恐惧感再次浮现。他突然发现，努力追求换来的一切不能让自己安心，皆是虚幻，从前依靠的信念崩溃了。

6个月后，处理完母亲的后事，他回到台湾工作，但是”生命为何”一直在他脑海里盘旋。他大量翻看宗教书籍，2006年，参加了法鼓山举办的”第3届生命自觉营”。7天的自觉营结束后，他决定出家。

出家修行难能可贵，常续法师却形容他在僧大仅3个月梦醒时分，第1年老是想离开，第2年还提出改革建议。”因为我怀着出家梦来到法鼓山，对出家抱有期望，想要抓取另一个着力点，殊不知这就是我执，烦恼也因此相续。”

在师兄的好言相劝下，他答应留下完成4年的僧大课程。这一次选择留下来，他的生命再一次来到转弯处。意识到自我中心浓厚的习气，第4年，他毕业制作的主题选来龙树菩萨破我执的《中论》，在撰写时，他发现了自己的问题。

“原来最大的问题来自自己，需要改革的也是自己。师父教导我们，修行时要先肯定当下的自己，老实的接受现在有烦恼的我。我们很多时候不能解决问题，是基于不敢面对，这也是我之前一直想要逃离僧大的原因。”

“先肯定当下的自己，清楚自己的状况，才有可能去消融我执、改善自己。能够放下越多，就能得到越多的自在。能够把狂妄的心念放下，停止启动，这才叫修行。”

报导 ：庞晓慧