20140729 辜琮瑜老師主講 別讓煩惱綁架您

一个人无论多么积极乐观,都会有或多或少的烦恼。沉重的,琐碎的,一些与我们有关联的人事物在不断发生着,总有一些事是不顺我们所想的,总有一些人是不顺我们所愿的;我想这样,他为什么偏偏那样;不符合自己的想法,于是,烦恼就来了!纠结着那颗原本就难以安住的心!

法鼓山马来西亚道场于7 月 29日,晚上8 时在灵市道场举办一场讲座,主题为”别让烦恼绑架您”。该场约65 人出席的心灵讲座, 由法鼓大学筹备处人生学院助理教授辜琮瑜老师主讲,辜老师也是《人生》杂志客座总编辑, 她的个人着作有《生死学中学生死》、《根本没有烦恼》、 《活着活着就笑了》等。

辜老师分析了现今社会有四种人与烦恼的关系。有一些人不自觉烦恼,可是时时刻刻都在烦恼中;有一些人有察觉到自己很烦恼,却也还是在烦恼中;另有一些人不自觉地在烦恼,但天生很容易消化烦恼;最后一种人是有察觉到自己有烦恼,也起了决心要做些调整解决烦恼。

她指出几个容易起烦恼的课题,如:关系与界限、承担与负担、期待与失落、亲近与疏远、自由与掌控、孤独与寂寞、执着与自由。”

她用故事性的方式解说”知见障”,是人们最常被个人的认知与情感牵制而掉入烦恼的框架。因为人类并没有被赋予权利将所有人事物归类或定义物种,但往往我们却很笃定我们的认知是对的。

老师用幽默风趣与问答的方式,向现场听众讲解如何检视自己的身心和处境,觉察自己的起心动念来与烦恼相处。就从与烦恼邂逅的那一刻开始就要为自己的情绪把脉,看清楚心与烦恼的亲密关系,接而调整自己的频率让烦恼转换为清凉菩提!

她说,不停的向外追求、抗争、伸张自我、控制外境、驰求安全感、感觉局迫受限,是我们周而复始让心灵再次被困于烦恼的牢笼。所以就要学会如何照顾好自己的心,经常要自我觉察我们的心是否被烦恼缠住绑架了。学习由佛法说的六根、六尘和六识过程理解分别心,执取好恶,模式形成,随顺逆境而起烦恼的循环,再如禅修般持之于恒,勤扫心中尘埃。

烦恼即菩提,菩提即烦恼!人生本无事,庸人自扰之!

报导 : 陈妍杏,摄影:蔡雁航

20140726-0803 參與第九屆【海外華文書市】~分享心靈環保

法鼓山马来西亚道场今年以”心灵环保”为主题,参与在吉隆坡城中城会议中心于月26日至8月3日举办的的第九届海外华文书市。

在为期9天的书市里,法鼓山提供了师父的着作与影音产品,以及其他法鼓文化出版的书籍和杂志,以期透过不同种类的佛学与禅修书籍,传递正信佛教的资讯,实现净化心灵的理念,同时,也希望能接引更多人到法鼓山学习。

这场被喻为东南亚最大型的海外华文书展,吸引超过600个参展摊位;第五次参展的法鼓山在会场设定的「佛教与心灵」的展区中,而在该区里,另有3个佛教团体参展,即是佛光山、慈济与观音基金会,每个佛教团体都提供了各自的书籍与影音产品,让整体「佛教与心灵」区显得非常丰富。

监院常藻法师在书市开始前一天下午,带领四个佛教团体进行了一场简单而庄严的洒净仪式,祈愿活动顺利进行,能够把佛法的智慧遍洒人间,让人心净化、社会安定。四个佛教团体的义工们,都不分彼此地互相协助,大家带着一颗充满法喜的心情参与书展。

许多民众都趁着国内的马来同胞开斋节假期前来书市参观,有的民众更是从外坡专程到来,书市里人潮络绎不绝,法鼓山的摊位也被挤得满满的。难得来到举目皆书的智慧海,民众们大量地采购书籍与杂志,反应非常热烈。

参与书展的义工共有数十名,虽然大家在这期间忙得不可开交,但每位义工都不辞辛劳,从查询、介绍书籍、接待,到搬运和善后等,在不同的岗位上热诚投入,大家一起广种福田,尽心尽力地成就了这场活动,义工们发心的付出令人赞赏!

书市期间,主办当局邀请了法鼓山佛教学院辜宗瑜教授与常藻法师,在书市会场进行了一场主题为”活着活着就笑了”的对谈活动。

该场活动里,常藻法师与辜教授分享了创办人圣严师父提倡的心灵环保理念。辜教授勉励大家以师父的”四它”,即”面对它、接受它、处理它、放下它”来处理生活上的难题,以便能从容面对生命的苦难。

报导:黄慧敏,摄影:杨培福

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海外中文書市~“佛教與心靈”區塊灑淨(25.07.2014)

20140724-0729【禪五】常源法師引領學員放鬆體驗禪法

法鼓山马来西亚道场于2014年7月24至29日,假梳邦再也佛教会(SJBA)举办初阶禅五。41位禅众趁着难得几天的连续假期,怡然的放下万缘,赴一场心灵充电之约。首先,总护常应法师在禅堂为大家介绍环境、出坡工作分配、活动范围、禅堂规矩、作息时间与法器讯号。布达完毕后,大众开始禁语,以收摄及安住身心。活动的编排紧密相连,动静多元化,包括八式动禅、早晚课诵、坐香、法师开示、拜佛、瑜伽拉筋运动、经行、跑香与立禅等等。

主七常源法师期许这几天大家能以度假的心情、放松的态度,过苦行僧的生活。体验与自己独处,好好与内心约会,沉淀心灵;把世俗的包袱、惯性的罣碍与无明的烦恼,统统挂在禅堂外。禅修就是练习过生活,照顾好自己的身口意,以提升人的品质,建设人间净土。

禅修要具备正确的方法与观念。方法就是放轻动作,放慢脚步及放松身心。观念就是活在当下,清楚当下,如实的体验,随顺当下的因缘,心不随境转。活在过去或未来都是在浪费生命,应时时提起正念,专注与自我观照,身心皆自在。

最初,法师教导学员们如何从日常生活中调饮食、调睡眠、调身、调息及调心。大家应检视惯有的生活方式,培养良好的饮食习惯、生活作息与定期运动。调息有多种方法:计有数息、随息、念佛、话头或默照。初阶入门者多采用数息法,就是自然放松地数呼吸;体会呼吸进出的感觉,欣赏及享受呼吸。禅修的善巧方便法门是以调身为基础,觉察与调心为目标。放松与清楚是息息相关的,应随时随地提起方法,心不往外攀缘;舍下虚幻的妄想,一点也作不得假。

另外,法师也仔细地指导大众放松的方式,先从头部开始,眼、颈、肩、胸、腹部,慢慢一层层往下扫描;出入静的细节、按摩等等。且不断地提醒大家”不管妄念,回到方法”, 不受外境的干扰与考验;持续地练习、纠正和实践,让身心安定与清明。要诀是用功及用心,可是不用力。每次都归零学习,把每支香当着是新的开始。好的不喜欢,坏的不讨厌,以平常心对待。禅众也不要被以往的经验或观念所影响,不论正面或负面的状况,都一概放下。不执着,不比较,不期待,不追求,坦然的面对与接受,心即自在了;加入我,心就不自在了。

法师提醒大众应持有”只问耕耘,不问收获”的心态,全心融入与享受当下的过程,不要前瞻远虑。还要有”以扇捕羽”的态度,心不急,有耐心;安住当下,踏实地走好每一步。法师也分享自己的人生哲学 ~ 60分,就是恰到好处,妙巧,不松也不紧,简单及低调的过生活。

禅修期间,法师与大众分享了很多禅宗的名词与观念。禅宗重视开发智慧,求解脱,转化烦恼为菩提。六祖惠能大师的”直心是道场”,”不思善,不思恶的本来面目”,”应无所住而生其心”都是当中重要的论典。众生皆有佛性,本有一颗正直,无相,清净无染着的心;可是因为我执,有相,善与恶的分别,遮盖了原有的佛性与智慧。

法师也善于讲述生动趣味小故事,深入浅出地带出佛法及激励大家学禅,如:吃榴莲,追火车,阿猫及阿狗的放松方法,软硬皆施的指导小猫咪入门洞等等,让学员们哄堂大笑。生命在呼吸之间,人生难得,佛法难闻,大众要好好珍惜与把握当下因缘,蒙熏法益。发菩提心与出离心的愿,可先从布施开始,不求回馈;实践以慈悲对待人,智慧处理事。

通过禅修,我们了解自己的身心状况与妄念多寡,而认识自我。然后是肯定自我,肯定却不与他人抖出自己的缺点,赞叹却不嫉妒他人的优点。并提升自我,更有信心的学习他人的长处。最后是消融自我,淡化自我,乐于当他人的垫脚石或守护神。唯有如此,才能拥有真善美的人生。

第三天及第四天是小组与个人的小参时间,大众都很积极地提出打坐时所碰到的种种身心状况与疑问,还被法师笑而喻为禅堂一条虫,小参一条龙。大致上,禅众普遍所面对的问题是腿疼及妄念纷飞。法师举了当初佛陀成佛时所遇到的困难及磨练为例子,而自己也花了几年时间练腿功及盘腿,来鼓励大家。亦建议大众可赏试调整坐姿或蒲团,以吐纳的方式减低痛楚;或运用缘起法,当消业障,练习放下。至于对治妄念的方法是收心(收集),摄心(一处),安心(一点),无心 (涅槃)。也可善观妄念:知道,放松,不起情绪,用方法如拜佛(舍我执),经行(专注),面对(如猫直视老鼠洞)或归类(分组)。

短短的五天很快就过去了,在最后一次的开示中,法师语重心长地提到修行是一件生生世世,也是一件快乐的事。一个正信的信仰是每个生命的归依处,让人生有明确的目标、方向及着力点,改变我们的价值观。但愿这几天大家是幸福的,因在禅堂里面对腿痛远胜于在禅堂外攀缘外境的心痛妙。大众不需太执着于身体,因他只是一个造善恶业的工具。亦随时鞭策自己,牢记每日的定课:感恩,忏悔,发愿及回向,心才会越来越有力量。法师还幽默的提示最主要是福慧双修:打一次七,护一次七,多回来道场当义工!

禅五结束前,法师带领禅众一齐礼祖与回向。然后,小组分享禅修期间的酸甜点滴。大众都满怀法喜,并感恩诸位法师与内外护义工菩萨们的用心护持和无私奉献。接着,播放”他的身影”,影片叙述圣严师父一生奉行的’尽形寿,献生命’无我精神,深深地触动大家的心。影片播毕后,全体大合照留念,再协助善后,为这次的禅五划上圆满的句号。

最后,三位法师温馨的叮咛与祝福大众。常源法师勉励大家要学习文殊菩萨的剑,不伤害别人,而是杀死自己的烦恼和执着;把禅修的方法”清楚与放松”落实在日常生活中。常应法师冀望大众一齐发愿,而且是利益众生的大悲愿;如建设法鼓山在马来西亚的禅修道场,推广禅修,让更多的信众受惠。亦鼓励大众多亲近善知识,广结善缘,增长福德智慧及早日成就佛道。外护常妙法师则分享,每一次的禅修,都是一次次的身心净化与生命提升,禅悦与自在。

报导:何翊菱,摄影:邱俐豪

20140722 參與協辦「追悼MH17」跨宗教禱告會

马航MH17空难事件,让全世界感悲痛之际,为聚合大众祝福的力量,携手走过此艰难时期,马来西亚首相署国民团结局于7月22日晚上8点,在吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂,举办了「追悼MH17」跨宗教祷告会。此活动结合多个宗教团体与非营利组织的力量,法鼓山马来西亚道场是受邀参与执行的单位之一。

此活动公开给民众参与,马来西亚全民不分宗教、不分种族地共聚一堂,为马航MH17罹难者及其家属祝福祷告。马来西亚七大宗教,如:伊斯兰教、天主教、兴都教、道教、佛教、锡克教等,其代表依序上台带领大众为遇难者祝福回向。佛教由K. Siri Dhamma- Ratana长老及马佛总雪隆分会主席明吉法师带领众法师及义工们一起祝福回向。

当天出席者包括首相署部长丹斯里佐瑟古律、五大宗教谘询理事会会长贾基尔星、各宗教领袖与代表及罹难者家属。全体与会者在丹斯里佐瑟古律的带领下,为遇难者默哀1分钟。当局也在会场入口处以鲜花和蜡烛组成MH17字眼及心型外围,寄予哀悼。此跨宗教祷告会最后以献花环节,让与会大众献上内心最真诚恳切的祝福。

与会者纵然各有不同的宗教信仰,却带来了共同的诚意祝福、真心关怀。人性良善的光辉与温暖,就展现在马来西亚全民的多元与融和当中。

图文提供 :法鼓山马来西亚道场

20140715【觀音法會】

马来西亚法鼓山道场于7月15日(农历六月十九)观世音菩萨成道日,于灵市道场举办一场观音法会,信众们在法师的带领下诵持经文,虔诚拜愿,法会在祥和的气氛中圆满结束。

在场约80位信众齐诵《观世音菩萨普门品》,其内容包括杨枝净水赞、《普门品》、观音灵感真言、《大悲咒》、观音菩萨偈、拜愿、三皈依、回向。

常妙法师在开示时说,观音菩萨是大慈大悲的化身,无时无刻都在守护着每个人。因此,只要众人养成时时称念观世音菩萨圣号的习惯, 必能消灾解难。

法师指出,任何人在遇到灾难与难题时,只要一心虔诚称念观世音普萨圣号,即会得到菩萨的救度,即便受苦受难的众生有千差万别,但观世音菩萨能以千百亿化身来解除众生的苦难,她的慈悲不分等级,平等布施予众生。

「当我们遇到问题时,可以多礼佛, 并请求观音菩萨开启智慧,只要我们多念观音菩萨的圣号, 烦恼便会不其然的减少, 心灵也会变得很安定。」

在约两小时的法会中,信众们感念观世音菩萨的慈悲愿力、伟大功德,虔诚地持咒拜愿,以此殊胜功德回向法界一切众生。

报导:黄慧敏,摄影:邹委桦

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觀音法會(15.07.2014)

20140705【佛教的變異——是契應了時代,還是被時代俗化了】座談會

马来西亚道场监院常藻法师,七月五日受邀参加「佛教的变异──是契应了时代,还是被时代俗化了」座谈会,与新马佛光山总住持觉诚法师、马来西亚佛教青年总会谘询委员拿督洪祖丰,探讨佛教在不同时空、文化中形成的多元面貌,以及其中的冲击与隐忧等议题。

这场座谈会由马佛青总会主办,在吉隆坡蕉赖的孝恩馆举行。座谈会聚焦四个主题,包括:从佛教的发展史看佛教的形式、戒律和教育的变化;佛教在变异中潜在的隐忧;佛教如何面对时代的冲击;佛教如何契合时代并有效地弘扬佛法?

常藻法师指出,虽然佛教每到一个地方,都会因当地的文化而有些改变,不论形式如何改变,最重要的是要能够真正达到弘扬佛法的功能。法师认为,接引众生「可以淡化宗教色彩,却要充实佛法精神;扎根要稳,才不会随波逐流。」

「佛教徒应该以一颗开明的心接受目前因科技和时代带给佛教的变异。」觉诚法师认为,只要佛法的真理没有改变,顺应时空的因缘,契理契机、因地制宜地弘扬佛法,就不会被世俗化。「度众可以有种种方便,但是绝对不能随便。」道场可以举办适合不同年龄层的人参加的「佛化」活动,进而「度化」他们来学佛。

洪祖丰则表示,今日的佛教肯定会受到时代的影响,「面对文明的冲击时,佛教必须知道该如何适应、克服与面对。」

一系列座谈会之后,马佛青总会将于八月二十三、二十四日以「佛教的变异」为主题,举办二○一四年佛教当代关怀研讨会。将邀请法鼓佛教学院校长惠敏法师发表专题演讲,僧团都监果光法师也应邀前往发表论文。

报导:文宣组

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佛教當代關懷研討會-佛教的變異 (23.08.2014)

20140525【義工成長一日營】我們行腳去!

2014年5月25日,一个清晨和煦阳光遍洒大地、温暖心间的周日,莎亚南农业公园(Taman Botani Negara Shah Alam) 聚集了73位义工一起来参与义工成长一日营;一个专属义工的活动,让大家得到身心的充电。

常藻法师在活动开始前的引言提及:大家每天都忙碌与周旋在生活、家庭与职场里,身心不停地攀缘外境,较难往内觉察自己,因此容易受环境影响而起心动念,甚至起烦恼。法师期勉大家今天只单纯做一件事:”用最小的力量,只管往前走”。为了让大家放下万缘,好好地来体验,首先必须要全程禁语,用禅修的方法──清楚与放松,学习能够自觉地练习着”禅在生活中”。一步一脚印,用禅心,一起来走一趟禅行,体验在大自然中,身心的种种变化。如有任何不舒服的状况,不要去在意它,收摄身心,把心安住当下。

早上9点,全体义工拿了雨衣和乾粮后,在法师的带领下,大家开始缓缓步行在绿树成荫的公园中。此刻公园的人潮陆续抵达,一家大小齐出动,散步或骑脚车,好不热闹。公园里的花草树木,怡然自得,没有丝毫的矫揉造作,只是本然地与大自然融为一体。啾啾的鸟叫声,隆隆的飞机声,还有一种更深沉的声音──”宁静”,此刻大家已将自己完全融入自然万物里。

中午时分,大家在公园的蓄水池旁休息。这里树枝繁叶茂,为大家撑起了一片浓浓的绿荫,贴心的当班义工则忙于派发饭盒和补水。午斋后,是自由活动时间。有些趁机小休片刻,打坐或惬意地到处走走。大家都把握这次难得的因缘,放松身心,学习活在当下。

然后,大家继续行禅。此时烈日似火,大地像蒸笼一样,热得使人喘不过气来,汗流浃背。然而,有些心中默念佛号,专注在佛号上;或用禅修的方法把心专注在自己的脚步,不管外境的干扰和考验,踏实地走好每一步。

下午2点半,大家终于回到了早上的起点处,来进行心得分享。这天我们共行走了约4个小时,虽然是蛮累的,行脚体验却深深地触动大家的心。心得分享听到了很多深刻的体验,让大家都深受鼓舞,也纷纷表示下次还要再来。

活动的最后,法师也以玄奘大师西天取经,只为了分享佛法、利益众生的行脚传法故事来勉励大家,并感恩全体义工无私的付出。

报导 : 何翊菱,摄影:李锦成

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義工成長一日營 (25.05.2014)

20140523【敲醒夢中人】你是醒來了?還是在做夢?

法鼓山马来西亚道场于2014年5月23日晚上八时,举办了一场「敲醒梦中人」的讲座会。主讲者果祺法师现任僧团男众部副都监、青年发展院监院及禅堂板首。当天约100位与会大众,欢喜聆听法师教导禅法的生活运用。

讲座会的一开始,法师就问大家:「你们是醒来了?还是在做梦?」法师表示,其实我们每个人本来就是醒的,只是不知道自己是醒的。就像钻石,石头有钻石的成份,把外面那层磨掉,钻石就会出现。如果石头是没有钻石的成份,你拿这粒石头来磨,怎么都磨不出钻石的。同样的,如果我们每个人本来没有醒,怎么敲也不会醒,所以只要知道自己不知道自己是醒的就好了。

很多人都想要知道开悟是什么。果祺法师用手抓了一把空气,问道:「有没有抓到什么东西?」没有。这就叫开悟。法师以这个比喻来说明开悟:有一个玻璃山,上面有一颗摩尼宝珠,价值连城,晚上拿出来的时候还会发光呢!由于它价值连城,所以很多人想得到它。可是玻璃山很滑,还上了油,每个人都拼命地爬,爬得头破血流,精疲力尽。最后才发现真正的摩尼宝珠不是在外面,而是在心里。开悟是没办法形容的,因为它不是一个实体的东西,必须要自己去体悟。光靠讲是没有用的,就像有人告诉我们什么东西好吃,我们只是听,没有吃,肚子还是饿的。

法师打破了一般人的执着,说明开悟其实是个幌子,目的是要大家修行。开悟是修行的开始,修行就是要放下执着,而不是把修行的方法当成锁链来锁着自己。很多佛教徒学了很多方法来追求开悟、求解脱,却不得解脱,反而越学越执着,才会有烦恼,所以我们应该要放下执着地用方法修行。

报导:谢冠耀,摄影:方迎璋

20140521【從今生到來世——從不動產談起】講座

房地产的价格居高不下,那人生不动产价值又值多少呢?2014年5月21日,法鼓山副住持果品法师前来马来西亚道场,与大众分享「从今生到来世——从不动产谈起」。

果品法师说,生命的不动产价值,取自于生命的价值与获得人身的宝贵机遇。「生命的价值不在于财富,而是奉献多少,像过去的高僧大德,就是奉献者的典范,人类的精神财富。人身犹如盲龟般百千万劫难遭遇,若把人的数量与细胞相比,大家会发现得到健全的人身是很难得的,更何况还能听闻佛法,数量更为稀少。」

讲座中,法师播放了一部日本电影《来世不动产》,述说一人死后决定来世的故事。通过这一世的所作所为,累积善恶指数,以此作为投往来世的条件。在片中,主人翁不经意在生活中随处丢垃圾、偷吹他人笛子、偷换别人雨伞等,累积了许多恶业指数。另一边厢,他也做了一些好事,如帮助被欺淩的同学等。但到最后,由于人身的分数要求高,主人翁没法达成,最终他投往他处,成为树林里的蝉。

影片观赏完毕后,法师给予了两道问题供大家讨论。


一、影片最深刻的印象是什么?它表达了什么故事?

许多人印象深刻的那一幕,是脚踩蚂蚁。有位师兄分享:「由于小时候环境的影响,加上还没遇到佛法,无法分辨对错,因此杀害了许多小生命。如今能够听闻佛法了,我会更加珍惜生命,不再杀生。」


二、请问大家,你来世会住哪间房子?为什么?

这个问题一出,大家面露疑虑的神情,似乎透露着:「我未曾想过这个问题」。法师表示,大家只要守好五戒,就能保证来世再得人身修行,甚至得到人天福报而升天。

接着,法师分享了决定来世的关键因素,即是随着自己的业力、习性、意念和发愿来决定自己的去处。如今,大家只需自己培福、种福和积福,就能得到良好的福德因缘,以下是「如何从今生到来世」所需具足的条件:

1. 深信因果,明识因缘。
2. 过程即是结果。
3. 欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是。
4. 感恩、知足。
5. 报四重恩、利他。
6. 平等的慈悲,慈悲没有敌人。
7. 无我的智慧,智慧不起烦恼。

希望藉由《来世不动产》,提醒大家觉察自己的起心动念,了解生活中有意无意的身语意业,都在累积善恶的分数。同时,大家若把握以上的条件,将不枉此生、来生无忧。

报导 :廖演德

20140513【浴佛法會】感念三寶恩、眾生恩

温馨的五月,感恩的日子。法鼓山马来西亚道场为感念三宝恩、众生恩,特于本月十三日举办浴佛法会,在监院常藻法师带领下,信众和义工以虔诚的心伴着香花与净水浴佛,净涤心灵共庆佛诞日。

这场庄严殊胜的法会于上午九时开始,约400名信众齐聚道场,其中包括组团专车前来的约60位大专生。常藻法师先以”浴佛”意义做开示:『浴佛』——看起来浴的是成为释迦牟尼佛之前的悉达多太子,但是其实我们浴的是内心的那尊佛。悉达多太子出生于兰毘尼园,当时祥龙献瑞、鸟语花香,满园香水为悉达多太子沐浴。这致成而作浴佛由来。

因太子诞生于印度,见到人生太多的苦难,于是积极寻求离苦得乐之道,誓将内心污垢层层洗去。我们现在浴佛的时候,就要提醒自己用最虔诚、恭敬的心,发自内心感恩佛陀、虔诚忏悔,希望能够洗涤内心的尘垢。

接着法师引领礼佛三拜、炉香赞,其后,信众齐心唱诵”赞佛偈”。大众齐诵『南无本师释迦牟尼佛』圣号中,法师领众沐浴悉达多太子尊像,信众用木勺灌佛像,达到浴佛亦浴心的效果。然后是献灯供佛,信众手棒心灯,体验布施、供养的功德。

迎佛诞佳节中,有61位信众成为三宝弟子。皈依仪式依循仪轨进行,法师期勉皈依三宝后,自己会做自我的约束、警惕和鞭策;也会受到同修、师僧等善知识的鼓励、督促。所以在人格的提升、道心的增长、修持的努力等各方面都会进入成佛道路的正轨,。

一年一度的卫塞节,让到场的信众都感受到佛陀慈悲与智慧,浴佛在感恩沾法喜地唱诵”佛前大供”后圆满结束。大众从法师手中领了结缘品后,即到素食结缘区去享用午斋。

报导 :钟束,摄影:锦成、Kim Seng、优航、满凤

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浴佛法会 (13.05.2014)

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