法鼓山馬來西亞道場

禅宗诗偈是祖师大德透过他们的修行和体会，留下来的生命之智慧和结晶，透过阅读诗偈，便能与祖师们有生命的连结，得以滋养、触动并开启自己的智慧。

辜琮瑜老师是于7月30日为法鼓山马来西亚道场主讲第二场主题为”读禅宗诗偈，体生命智慧”的讲座会，她在这场约45人出席的活动上说，她秉持着圣严师父的教诲，用现代人可以理解、相应、兼容的文字写了一本《哪儿飘来这些云》的书籍。老师希望能引领大家解读和感受禅宗祖师们的智慧，以便能将之作为探讨生命的功课。

在讲座前，菩萨们一到道场都要先选好一张老师准备的照片，并且不能翻开照片的背面。讲座一开始，辜老师告诉大家，照片的背面是由四十二首禅诗偈语组成的。老师让大家翻开照片的背面，看一看自己拿到的禅诗偈语，辜老师希望能透过这些偈子与大家分享，给大家一份祝福。

接着，辜老师让大家听一首由大慧宗杲禅师写给一位舍报道友的佛曲，有关的偈子是：真空妙有 -“桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清，好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。” 老师表示诗偈是佛经中的唱词，希望大家借由音乐配合文字，用心去感受和体会偈子的涵义。

第一单元”生命的功课”
在成长的过程中，我们学习到很多的道理和佛法。但是，很多东西我们知道了，也了解了，可是就是没法实践，那是因为我们没有想要改变的动机？还是因为我们还没被逼到死路？所以禅宗祖师在诗偈中写：”明心容易死心难”。

辜老师说，”提起与放下之间”的偈子是：”尽力放不下，着力担不起，将谓一物无，元是自家底；见得自家底，心中大欢喜，自兹家业兴，一举九万里。”

她解释说，原本把一样东西拿起来和放下去是一件很简单和轻松、不费力的事。可是我们却需很用力、尽力地去放下，那是因为我们心中在挣扎，没打算或不舍得去放下，担心自己的权益受损，才会放不下。着力担不起，是因为我们不想担起来而费力地去对抗。我们生命当中会担不起、放不下，通常是因我们与自己内心的价值观在打架，我们想太多，把事情看得太重要，而不是事情本身很难、很严重！如果我们能看清楚自己要的是什么、自己当下的状态，就不会陷入这种两难的情况了。

第二单元”人间恩怨情仇的启动与松绑”
我们的苦都是由触和受而产生的。接着便产生了爱（喜欢或不喜欢），因为爱而想要取，想要拥有，那会产生一种系属感，让我们觉得东西是我们的，又因为这样而想要去操控它。当被骂时，我们一般会对抗和辩解；但是那却是没用的，因为对方已经认定我们有错。我们身上总会带着许多武器，当别人与我们对立、有干戈是就拿这些武器来自我保护。我们知道冤家宜解不宜结，但是却做不到。

第三单元”人间相遇的现场”
“相见容易同住难”，禅宗祖师把每一次跟别人的相遇都当成是第一次，但我们却很难做到，因为我们忘记了人是变化的，把别人当旧的。事实上，我们每一个念头，每次呼吸都是新的，都成为一个新的自己。我们应该拾起相遇的初心、真心，专注而如实地对待每一个人、每一次的相遇。

“如果有期待，就一定会有失落。因为，结果一定会和期待不一样。如果没有期待，坦然地迎向前，反而会觉得处处是惊喜，每一次遇到的状态都是最美好的。人与人相处，对于别人说的话会有一些理解和诠释，但这些诠释和解读不一定是对的。所以，最好是把它厘清。”

第四单元”人间相别的现场”
“我们生命中会遇到很多人，有些人虽然只是与我们有短短的相处时间，却带给了我们很多生命的礼物。有些人虽然和我们常常见面，却无法好好相处、不快乐。到底是相处的品质重要，还是相处的时间重要呢？如果，我们能够成为他人生命的礼物，那就很足够了。”

老师分享说，我们应该与生命当中的每一件事情，有一个告别仪式，让事情结束，然后继续好好地生活。我们可以用生死学里一个跟人道别时的”四道”：”道歉、道谢、道爱、道别”。

当天的讲座虽然无法一一读遍禅宗祖师的诗偈，但祖师们想要分享的生活智慧，就足以让我们受用一生了。

报导 : 郑敏思，摄影：蔡雁航

一个人无论多么积极乐观，都会有或多或少的烦恼。沉重的，琐碎的，一些与我们有关联的人事物在不断发生着，总有一些事是不顺我们所想的，总有一些人是不顺我们所愿的；我想这样，他为什么偏偏那样；不符合自己的想法，于是，烦恼就来了！纠结着那颗原本就难以安住的心！

法鼓山马来西亚道场于7 月 29日，晚上8 时在灵市道场举办一场讲座，主题为”别让烦恼绑架您”。该场约65 人出席的心灵讲座， 由法鼓大学筹备处人生学院助理教授辜琮瑜老师主讲，辜老师也是《人生》杂志客座总编辑， 她的个人着作有《生死学中学生死》、《根本没有烦恼》、 《活着活着就笑了》等。

辜老师分析了现今社会有四种人与烦恼的关系。有一些人不自觉烦恼，可是时时刻刻都在烦恼中；有一些人有察觉到自己很烦恼，却也还是在烦恼中；另有一些人不自觉地在烦恼，但天生很容易消化烦恼；最后一种人是有察觉到自己有烦恼，也起了决心要做些调整解决烦恼。

她指出几个容易起烦恼的课题，如：关系与界限、承担与负担、期待与失落、亲近与疏远、自由与掌控、孤独与寂寞、执着与自由。”

她用故事性的方式解说”知见障”，是人们最常被个人的认知与情感牵制而掉入烦恼的框架。因为人类并没有被赋予权利将所有人事物归类或定义物种，但往往我们却很笃定我们的认知是对的。

老师用幽默风趣与问答的方式，向现场听众讲解如何检视自己的身心和处境，觉察自己的起心动念来与烦恼相处。就从与烦恼邂逅的那一刻开始就要为自己的情绪把脉，看清楚心与烦恼的亲密关系，接而调整自己的频率让烦恼转换为清凉菩提！

她说，不停的向外追求、抗争、伸张自我、控制外境、驰求安全感、感觉局迫受限，是我们周而复始让心灵再次被困于烦恼的牢笼。所以就要学会如何照顾好自己的心，经常要自我觉察我们的心是否被烦恼缠住绑架了。学习由佛法说的六根、六尘和六识过程理解分别心，执取好恶，模式形成，随顺逆境而起烦恼的循环，再如禅修般持之于恒，勤扫心中尘埃。

烦恼即菩提，菩提即烦恼！人生本无事，庸人自扰之！

报导 : 陈妍杏，摄影：蔡雁航

法鼓山马来西亚道场于2014年7月24至29日，假梳邦再也佛教会（SJBA）举办初阶禅五。41位禅众趁着难得几天的连续假期，怡然的放下万缘，赴一场心灵充电之约。首先，总护常应法师在禅堂为大家介绍环境、出坡工作分配、活动范围、禅堂规矩、作息时间与法器讯号。布达完毕后，大众开始禁语，以收摄及安住身心。活动的编排紧密相连，动静多元化，包括八式动禅、早晚课诵、坐香、法师开示、拜佛、瑜伽拉筋运动、经行、跑香与立禅等等。

主七常源法师期许这几天大家能以度假的心情、放松的态度，过苦行僧的生活。体验与自己独处，好好与内心约会，沉淀心灵；把世俗的包袱、惯性的罣碍与无明的烦恼，统统挂在禅堂外。禅修就是练习过生活，照顾好自己的身口意，以提升人的品质，建设人间净土。

禅修要具备正确的方法与观念。方法就是放轻动作，放慢脚步及放松身心。观念就是活在当下，清楚当下，如实的体验，随顺当下的因缘，心不随境转。活在过去或未来都是在浪费生命，应时时提起正念，专注与自我观照，身心皆自在。

最初，法师教导学员们如何从日常生活中调饮食、调睡眠、调身、调息及调心。大家应检视惯有的生活方式，培养良好的饮食习惯、生活作息与定期运动。调息有多种方法：计有数息、随息、念佛、话头或默照。初阶入门者多采用数息法，就是自然放松地数呼吸；体会呼吸进出的感觉，欣赏及享受呼吸。禅修的善巧方便法门是以调身为基础，觉察与调心为目标。放松与清楚是息息相关的，应随时随地提起方法，心不往外攀缘；舍下虚幻的妄想，一点也作不得假。

另外，法师也仔细地指导大众放松的方式，先从头部开始，眼、颈、肩、胸、腹部，慢慢一层层往下扫描；出入静的细节、按摩等等。且不断地提醒大家”不管妄念，回到方法”， 不受外境的干扰与考验；持续地练习、纠正和实践，让身心安定与清明。要诀是用功及用心，可是不用力。每次都归零学习，把每支香当着是新的开始。好的不喜欢，坏的不讨厌，以平常心对待。禅众也不要被以往的经验或观念所影响，不论正面或负面的状况，都一概放下。不执着，不比较，不期待，不追求，坦然的面对与接受，心即自在了；加入我，心就不自在了。

法师提醒大众应持有”只问耕耘，不问收获”的心态，全心融入与享受当下的过程，不要前瞻远虑。还要有”以扇捕羽”的态度，心不急，有耐心；安住当下，踏实地走好每一步。法师也分享自己的人生哲学 ~ 60分，就是恰到好处，妙巧，不松也不紧，简单及低调的过生活。

禅修期间，法师与大众分享了很多禅宗的名词与观念。禅宗重视开发智慧，求解脱，转化烦恼为菩提。六祖惠能大师的”直心是道场”，”不思善，不思恶的本来面目”，”应无所住而生其心”都是当中重要的论典。众生皆有佛性，本有一颗正直，无相，清净无染着的心；可是因为我执，有相，善与恶的分别，遮盖了原有的佛性与智慧。

法师也善于讲述生动趣味小故事，深入浅出地带出佛法及激励大家学禅，如：吃榴莲，追火车，阿猫及阿狗的放松方法，软硬皆施的指导小猫咪入门洞等等，让学员们哄堂大笑。生命在呼吸之间，人生难得，佛法难闻，大众要好好珍惜与把握当下因缘，蒙熏法益。发菩提心与出离心的愿，可先从布施开始，不求回馈；实践以慈悲对待人，智慧处理事。

通过禅修，我们了解自己的身心状况与妄念多寡，而认识自我。然后是肯定自我，肯定却不与他人抖出自己的缺点，赞叹却不嫉妒他人的优点。并提升自我，更有信心的学习他人的长处。最后是消融自我，淡化自我，乐于当他人的垫脚石或守护神。唯有如此，才能拥有真善美的人生。

第三天及第四天是小组与个人的小参时间，大众都很积极地提出打坐时所碰到的种种身心状况与疑问，还被法师笑而喻为禅堂一条虫，小参一条龙。大致上，禅众普遍所面对的问题是腿疼及妄念纷飞。法师举了当初佛陀成佛时所遇到的困难及磨练为例子，而自己也花了几年时间练腿功及盘腿，来鼓励大家。亦建议大众可赏试调整坐姿或蒲团，以吐纳的方式减低痛楚；或运用缘起法，当消业障，练习放下。至于对治妄念的方法是收心（收集），摄心（一处），安心（一点），无心 （涅槃）。也可善观妄念：知道，放松，不起情绪，用方法如拜佛（舍我执），经行（专注），面对（如猫直视老鼠洞）或归类（分组）。

短短的五天很快就过去了，在最后一次的开示中，法师语重心长地提到修行是一件生生世世，也是一件快乐的事。一个正信的信仰是每个生命的归依处，让人生有明确的目标、方向及着力点，改变我们的价值观。但愿这几天大家是幸福的，因在禅堂里面对腿痛远胜于在禅堂外攀缘外境的心痛妙。大众不需太执着于身体，因他只是一个造善恶业的工具。亦随时鞭策自己，牢记每日的定课：感恩，忏悔，发愿及回向，心才会越来越有力量。法师还幽默的提示最主要是福慧双修：打一次七，护一次七，多回来道场当义工！

禅五结束前，法师带领禅众一齐礼祖与回向。然后，小组分享禅修期间的酸甜点滴。大众都满怀法喜，并感恩诸位法师与内外护义工菩萨们的用心护持和无私奉献。接着，播放”他的身影”，影片叙述圣严师父一生奉行的’尽形寿，献生命’无我精神，深深地触动大家的心。影片播毕后，全体大合照留念，再协助善后，为这次的禅五划上圆满的句号。

最后，三位法师温馨的叮咛与祝福大众。常源法师勉励大家要学习文殊菩萨的剑，不伤害别人，而是杀死自己的烦恼和执着；把禅修的方法”清楚与放松”落实在日常生活中。常应法师冀望大众一齐发愿，而且是利益众生的大悲愿；如建设法鼓山在马来西亚的禅修道场，推广禅修，让更多的信众受惠。亦鼓励大众多亲近善知识，广结善缘，增长福德智慧及早日成就佛道。外护常妙法师则分享，每一次的禅修，都是一次次的身心净化与生命提升，禅悦与自在。

报导：何翊菱，摄影：邱俐豪

马航MH17空难事件，让全世界感悲痛之际，为聚合大众祝福的力量，携手走过此艰难时期，马来西亚首相署国民团结局于7月22日晚上8点，在吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂，举办了「追悼MH17」跨宗教祷告会。此活动结合多个宗教团体与非营利组织的力量，法鼓山马来西亚道场是受邀参与执行的单位之一。

此活动公开给民众参与，马来西亚全民不分宗教、不分种族地共聚一堂，为马航MH17罹难者及其家属祝福祷告。马来西亚七大宗教，如：伊斯兰教、天主教、兴都教、道教、佛教、锡克教等，其代表依序上台带领大众为遇难者祝福回向。佛教由K. Siri Dhamma- Ratana长老及马佛总雪隆分会主席明吉法师带领众法师及义工们一起祝福回向。

当天出席者包括首相署部长丹斯里佐瑟古律、五大宗教谘询理事会会长贾基尔星、各宗教领袖与代表及罹难者家属。全体与会者在丹斯里佐瑟古律的带领下，为遇难者默哀1分钟。当局也在会场入口处以鲜花和蜡烛组成MH17字眼及心型外围，寄予哀悼。此跨宗教祷告会最后以献花环节，让与会大众献上内心最真诚恳切的祝福。

与会者纵然各有不同的宗教信仰，却带来了共同的诚意祝福、真心关怀。人性良善的光辉与温暖，就展现在马来西亚全民的多元与融和当中。

图文提供 ：法鼓山马来西亚道场

法师指出，任何人在遇到灾难与难题时，只要一心虔诚称念观世音普萨圣号，即会得到菩萨的救度，即便受苦受难的众生有千差万别，但观世音菩萨能以千百亿化身来解除众生的苦难，她的慈悲不分等级，平等布施予众生。

「当我们遇到问题时，可以多礼佛， 并请求观音菩萨开启智慧，只要我们多念观音菩萨的圣号， 烦恼便会不其然的减少， 心灵也会变得很安定。」

在约两小时的法会中，信众们感念观世音菩萨的慈悲愿力、伟大功德，虔诚地持咒拜愿，以此殊胜功德回向法界一切众生。

报导：黄慧敏，摄影：邹委桦

◆欲浏览此活动的照片，请点击以下FB相簿的连结：
觀音法會(15.07.2014)

2014年5月25日，一个清晨和煦阳光遍洒大地、温暖心间的周日，莎亚南农业公园(Taman Botani Negara Shah Alam) 聚集了73位义工一起来参与义工成长一日营；一个专属义工的活动，让大家得到身心的充电。

常藻法师在活动开始前的引言提及：大家每天都忙碌与周旋在生活、家庭与职场里，身心不停地攀缘外境，较难往内觉察自己，因此容易受环境影响而起心动念，甚至起烦恼。法师期勉大家今天只单纯做一件事：”用最小的力量，只管往前走”。为了让大家放下万缘，好好地来体验，首先必须要全程禁语，用禅修的方法──清楚与放松，学习能够自觉地练习着”禅在生活中”。一步一脚印，用禅心，一起来走一趟禅行，体验在大自然中，身心的种种变化。如有任何不舒服的状况，不要去在意它，收摄身心，把心安住当下。

早上9点，全体义工拿了雨衣和乾粮后，在法师的带领下，大家开始缓缓步行在绿树成荫的公园中。此刻公园的人潮陆续抵达，一家大小齐出动，散步或骑脚车，好不热闹。公园里的花草树木，怡然自得，没有丝毫的矫揉造作，只是本然地与大自然融为一体。啾啾的鸟叫声，隆隆的飞机声，还有一种更深沉的声音──”宁静”，此刻大家已将自己完全融入自然万物里。

中午时分，大家在公园的蓄水池旁休息。这里树枝繁叶茂，为大家撑起了一片浓浓的绿荫，贴心的当班义工则忙于派发饭盒和补水。午斋后，是自由活动时间。有些趁机小休片刻，打坐或惬意地到处走走。大家都把握这次难得的因缘，放松身心，学习活在当下。

然后，大家继续行禅。此时烈日似火，大地像蒸笼一样，热得使人喘不过气来，汗流浃背。然而，有些心中默念佛号，专注在佛号上；或用禅修的方法把心专注在自己的脚步，不管外境的干扰和考验，踏实地走好每一步。

下午2点半，大家终于回到了早上的起点处，来进行心得分享。这天我们共行走了约4个小时，虽然是蛮累的，行脚体验却深深地触动大家的心。心得分享听到了很多深刻的体验，让大家都深受鼓舞，也纷纷表示下次还要再来。

活动的最后，法师也以玄奘大师西天取经，只为了分享佛法、利益众生的行脚传法故事来勉励大家，并感恩全体义工无私的付出。

报导 : 何翊菱，摄影：李锦成

◆欲浏览此活动的照片，请点击以下FB相簿的连结：
義工成長一日營 (25.05.2014)

法鼓山马来西亚道场于2014年5月23日晚上八时，举办了一场「敲醒梦中人」的讲座会。主讲者果祺法师现任僧团男众部副都监、青年发展院监院及禅堂板首。当天约100位与会大众，欢喜聆听法师教导禅法的生活运用。

讲座会的一开始，法师就问大家：「你们是醒来了？还是在做梦？」法师表示，其实我们每个人本来就是醒的，只是不知道自己是醒的。就像钻石，石头有钻石的成份，把外面那层磨掉，钻石就会出现。如果石头是没有钻石的成份，你拿这粒石头来磨，怎么都磨不出钻石的。同样的，如果我们每个人本来没有醒，怎么敲也不会醒，所以只要知道自己不知道自己是醒的就好了。

很多人都想要知道开悟是什么。果祺法师用手抓了一把空气，问道：「有没有抓到什么东西？」没有。这就叫开悟。法师以这个比喻来说明开悟：有一个玻璃山，上面有一颗摩尼宝珠，价值连城，晚上拿出来的时候还会发光呢！由于它价值连城，所以很多人想得到它。可是玻璃山很滑，还上了油，每个人都拼命地爬，爬得头破血流，精疲力尽。最后才发现真正的摩尼宝珠不是在外面，而是在心里。开悟是没办法形容的，因为它不是一个实体的东西，必须要自己去体悟。光靠讲是没有用的，就像有人告诉我们什么东西好吃，我们只是听，没有吃，肚子还是饿的。

法师打破了一般人的执着，说明开悟其实是个幌子，目的是要大家修行。开悟是修行的开始，修行就是要放下执着，而不是把修行的方法当成锁链来锁着自己。很多佛教徒学了很多方法来追求开悟、求解脱，却不得解脱，反而越学越执着，才会有烦恼，所以我们应该要放下执着地用方法修行。

报导：谢冠耀，摄影：方迎璋