法鼓山馬來西亞道場

在商场上尔虞我诈、诡谲多变的文化，让人心生厌倦。打工上班的尚且倍感压力，日理万机、运筹帷幄的企业家老板们更不在话下。

影响着员工温饱，左右着公司的发展，企业家的一个小小决定，很可能产生大大的涟漪。肩负着如斯大的责任与压力，心的管理与放松技巧成了企业家的必修课。

二零一四年八月二十七日，八位事业有成却依然热衷学习的企业家老板登访了法鼓山马来西亚道场，探索如何更有效率管理心与掌握放松技巧。

法鼓山义工，Jackie菩萨除了分享以禅修的方式提高心的管理与放松的效果之余，也带来了她的同事，一位亲子教育专家来分享她在与孩童沟通方面的经验。身为教育工作者的Jeckie菩萨更分享了她把禅修运用在教育儿童上的经验。她表示上课前带领儿童进行一些简单的禅修，儿童们的专注力会明显提升。

经过理论介绍兼实际体验坐禅，立禅，行禅与卧禅后，参与的八位企业家均表示明显感觉到脑袋放松和精神的恢复。

“之前参与那麽多次课程，每个讲师都以高昂的语气，兴奋的表情带领，尝试使我们一直保持着亢奋状态。而这里却让我有特别不一样的体验，今天各位都是以柔和平静的语气来分享，让我们感到祥和，温暖与宁静，是我们真正冷静下来。”结束前，一位印裔企业家和大家分享了他的体验。

全场是以英语作出分享与交流。

报导/摄影：邹委桦

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禪修與心的管理 (27.08.2014)

金马仑，一个位于彭亨州蒂蒂汪沙山脉海拔1524米高的避暑度假胜地。由于地势高，全年气候清爽凉快，温度介于摄氏15至24度。在青翠茶园、梯田花园、新鲜蔬菜园、络绎不绝旅客的闹市中，只是一街之隔却屹立着一座庄严肃穆的三宝万佛寺。法鼓山马来西亚道场在2014年8月29日至9月1日于清幽的三宝万佛寺举办禅三。适逢遇上国庆日公假，54位禅众把握难得的因缘上山修行。

禅，是一种精神上的修行方式。自西元三世纪由印度传入中国发展成禅宗后，再传播到其他地方，如日本、韩国、越南。许多人误会禅修就等同于打坐，其实打坐只是禅修的其中一种方法。就如此次禅三，活动丰富、环环相扣、结合动静。课程内容包括禅坐、圣严师父开示、拜佛、瑜伽运动、室内外经行、早晚课等。通过禅修，除了能达到身心平衡、精神稳定之外、更能开发智慧心及慈悲心。

禅三全程以禁语进行，希望禅众能藉此机会收摄身心、专注内观。同时配合禅三，圣严师父视频主题分为『初发心』、『菩提心』、『信心』、『大精进心』及『正确的禅修态度』，向大家开示禅修的目的、态度、趣事等。

在最后一天的小组讨论及大堂分享环节时，禅众皆对有机会参与禅三调整身心作息而感到非常欢喜。大家一开始遇到的难题不外乎是妄念纷飞、昏沉易打瞌睡、腰酸脚痛等。尽管部分禅众抱病上山来，但在经过法鼓山有系统化的活动编排，动静活动的交替后，大家逐步适应、循序渐进的调整身心。

在分享过程中，有者从打坐期间感受到呼吸与肺部之间的自然律动、有者则发现原来走路除了需要脚力亦需要腰力的支撑。虽然只是观察得身体的自然反应，却也是最迈向锻炼觉照力的第一步。

禅三总护常藻法师建议大家在参加密集禅修课程之前，做好『五调』的准备：调饮食、调睡眠、调身、调心、调息，以期进入禅堂时更快适应。常藻法师指出，禅修初期身体所经历的痛楚是必经之道，它只是反应了身体原本就阻塞不通的地方。痛，只是一种身体的感受，却不一定是苦。我们可以尝试把注意力转向在禅修方法上。若实在没办法，就练习着不以对立的心来观痛，观察它的变化，从中体会无常，有变化就有希望。

三天的禅期，只足以让我们基本调心，常藻法师鼓励大家离营后在家持续练习，并参加禅五或禅七。现代生活步伐急促、瞬息万变以致人心疲劳，禅修让我们练习回到生命的根本，擦亮心眼，拥抱活在当下的美好。

报导：赵芳莹，摄影：蔡优航

禅修的练习让我们理解到心的运作，只要不带着任何的批判，不抗拒让心处在自然的状态，就是身与心同在，我们就可以”观心 “。 这么下来，心会变得越来越细，变得更慢更精准，这样可以提升我们的觉知能力，洞察到心什么时候、什么情况下关了起来，这样我们才有办法从那里把心窗打开。

资深心理咨商督导杨蓓教授是于8月26日，在法鼓山马来西亚道场主讲”开心窗，搭心桥” 的心灵讲座会上说，打坐禅修是其中一个很好的方法，让我们去认识自己的心。

现任圣严教育基金会执行长的杨蓓教授表示，心窗关上是很用力，那么把心窗打开也同样需要用功，她以佛法角度来说，打开心窗搭心桥是不容易，但是这还是要做的功课，这就是 “修行”。

杨蓓教授也以一个有关她最爱吃的”麻酱面”故事，告诉大家她”观心”的禅修亲身经验，惹来大家哄堂大笑。

杨蓓教授以一个故事作为这个讲座的开场，她诉说了一个女生从小到大，抱着她坚信的一个信念，只要她以”凡是努力用功正直”就可以解决她生活中所遇到的问题。直到父亲患上癌症及在半年后与已经在谈婚谈论嫁的男友分手后，她突然明白原来很多事情并不是只要努力就可以成功，特别是在生命和感情上的问题。 杨蓓教授以幽默的语气告诉大家：”欢迎来到真实的世界”。

杨蓓教授以上述的故事，带出人生很多时候不是我们所期望和想象。 每个人有着自己从小到大都坚信的价值观与信念，而往往我们也总是期望人生是顺利，可是在某些事情上，我们一直以来所抱着的信念，怎么样也使不上力量来。

她说，在现实的每一天生活里，的确有许多我们无法控制的事情发生。生活中许多无常的事情，无论喜欢或不，都要不断地去接受，这并不是容易的事，更何况要接纳自己。而这个接纳自己是包括接受自己的种种情绪、脾气、习气等等，更是一种考验，特别是对于讨厌自己的人来说，这更是难。

“我们的心，也在种种的无常下，变得开始自我保护和自我逃避，于是，我们的这颗心，在不知不觉中，开始一层一层关闭起来。表面上，日子好像过得比较容易点，每一天做好该做的和扮演好生活中的角色。实际上，我们的心是变得冷漠了，却还继续被生活中琐琐碎碎的事牵着走。”

“偶尔，情绪依然会为小小事情而泛起涟漪。心，其实是无时无刻都会在我们不自觉的情况下，不停攀缘着某些事情。关闭的心，即使有着再好的社交能力，却只是表面式的，这又如何与其他人建立长远和深刻的关系呢？关闭的心，即使身边有人，却仍然是觉得孤单的。” 说到这里，杨蓓教授再一次强调，这些过程的发生，是因为我们没有觉知心的能力。

在大约二十分钟的问答环节，现场有听众问杨蓓教授，如果自己的心打开了，但想要与对方建立关系的人没把心打开，怎么办？ 杨蓓教授很坦然地告诉大家 ，心，要不要打开，在于你自己的考虑；别人的心，是他人的考虑。

杨教授再加以解说，”冷漠”不但只是不闻不问，而是完全把心关闭起来后，呈现出一种完全不在乎的心态，让人感到不舒服，而”坦然”是依然在乎，只是不把事情捉得太紧的同时，能够接纳，让人感觉舒服。最后，杨蓓教授问大家”如果没有心窗，你会是一个怎么样的人？ “来总结她两个小时的讲座。

杨蓓教授的智慧，再加上她多年修读心理学和进行辅导的经验，其自然幽默的表达方式，让现场大约 140 位听众过了个有意义的晚上。讲座会结束后，她的签书会同样得到大家热烈的反响。

报导：谢佳君，摄影：李选全

华人民间习俗里的鬼月──农历七月的最后一天（8月24日），也是地藏王菩萨诞。在如此殊胜的这一天，法鼓山马来西亚道场举办了一场地藏法会，逾百名信众及义工参与其盛，法喜充满。

监香常藻法师在开示时说，有谁能决定我们人的因果轮回？佛法告诉我们，是自己所作之业的牵引，而非民间信仰中的阎罗王所指使。大家有因缘一起来共修，就要学习《地藏经》里头教我们如何关闭地狱之门的方法，也就是让心没有烦恼，不造贪嗔痴等恶业。此外，佛陀也透过《地藏经》表扬地藏菩萨的孝道精神，是我们学习的模范。

常藻法师也说，要学习落实地藏菩萨的精神，是不能抽离日常生活的。在生活中要能够广结善缘，也要用禅修的心态来看待每一天的生活。

聆听了监香法师的开示，与会大众都能摄心诵念《地藏经》，领受其中的法义，并将功德回向一切众生，尤其是近期在天灾人祸等失去生命的众生。

适逢都监果光法师来到马来西亚，法师特别在法会结束前来关怀大众。都监法师赞叹法务组义工非常尽责地把场地布置得简单又庄严。法师表示，法鼓山虽然是观音道场，不过，当年东初老人也常诵念《地藏经》。

都监法师也提起当年圣严师父带领信众去九华山朝山时，第一件事就是告诉信众要学习地藏菩萨发大愿的精神，也要学习《地藏经》中地藏菩萨的行仪。果光法师也勉励大众珍惜这道场的艰辛建设过程，大家一起努力弘传汉传佛教。

报导：莫泰材，摄影：方迎璋

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【地藏法會】(24.08.2014)

佛教徒一直以来给人的印象总是生活简朴，是钱财如粪土。甚至有的人会认为佛教徒不应赚大钱，而应该过些清贫的生活。也因此导致一些人认为佛教是消极的，不鼓励在自己的事业上进取。然而，佛教徒真的不能赚钱吗？佛教真的是消极的，不鼓励信徒赚钱，花钱的吗？

二零一四年八月九日傍晚7七点三十分，马来西亚博大佛学会、博大佛学校友会与Nalanda佛学会，在沙登Nalanda佛学会会所联办了一场取名为『佛教财富观』的座谈会。席间邀请了法鼓山马来西亚道场监院常藻法师以及曾任马佛青署理总会长的拿督洪祖丰居士成为座谈会的两位主讲人，并邀请了曾任理工佛学会主席的陈永净担任主持人。

主持人邀请常藻法师带领出席者起立合掌唱诵三宝歌后，便直接抛出大众对佛教财富观的问题与迷思，让常藻法师率先解答。对于佛教徒是否努力赚钱，法师与洪祖丰居士的观点一致，都认为在家居士如果有能力的话，是可以以正当的手法赚取钱财的。

其中法师强调佛教徒应时刻保持着觉照，避免自己为了得到钱财而落入贪的陷阱，更期勉在家居士以自己的能力与需求来考量，不需要苦苦执着、与他人作比较。法师更为此引用了圣严法师的自在语”需要的不多，想要的很多”。谈到花钱的方式，法师建议大众时时以「提升人的品质，建设人间净土」为目的，让钱财能够发挥其最大的正面效果。总结而论，佛教徒应把钱视为善法的工具，不应该做钱的奴隶，而导致自己和他人受到伤害。

洪居士则提出了佛陀其实认为在家居士应该努力以正道赚钱和花钱，并认为佛教徒赚钱应该以利益大众为前提，而不应该只为一己的奢华享受。就用钱一事，洪居士认为身为佛教徒的消费者不应该去剥削他人的利益，不应占他人的便宜。消费时，就要付适当的价钱，让商家也能够欢喜得利。从中，洪居士带出了过分讨价还价的弊病。

约晚上十点，座谈会即以法师带领大众回向和大合照而圆满结束。

报导、摄影 : 邹委桦

人生不如意的事十常八九，这不免让人难受，甚至埋怨为何问题总是找上自己，但若能做到”定心”并转念，眼前的难题不但解决，而且可将负能量化为正能量。

法鼓山马来西亚道场监院常藻法师指出，人面对困境时，难免会心慌，但只要懂得在生活中转念，就可从困境中寻找到生命的”礼物”。

她说，每个人的因缘及个性都不一样，各有各面对生活的方式，但事实上人生不一定是平安无忧或只有快乐，相反的，偶尔生病不但是正常不过的事，也能促进排毒。

她也举例一名朋友去年患上了癌症，原本内心也很担忧与恐慌，不过他却把生病当成菩萨，从心转念，即使生病过程是辛苦的，但仍能从中找寻快乐。

“这位朋友转念后曾一度健康起来，虽然他最后还是离开了，但他到临终那一刻还是感恩自己遇见了佛法，能够让自己在生病当中都能保有心的安定和喜悦。”

常藻法师日前在”第九届海外华文书市”主讲”活着活着就笑了”座谈会上，作出上述分享。

当天来自台湾法鼓山法鼓佛教学院的辜琮瑜教授也到场，在主持人林忠彪牵引下与常藻法师对讲，并分享心灵环保的观念与方法，让与会的逾百名听众，学习从生活里找出正能量，笑着过活。

当下就是最好的因缘

常藻法师说，不管什么样的因缘都是最好的因缘，处在逆境，只要学会”定心”，清楚自己的身心状况和面对的人事物，便能在当下转念。

透过现场带领大众初步体验禅修，她鼓励大众以禅修的方式来让自己放空，从而学习活在当下。

她说，现代人学习的模式大致一样，认为多学一些或多得一些，才感觉到自己在进步，但往往没有意识到自己一直忙着无止尽的追求，而忽略了很多美好的事。

“提升心理素质，不意味着是添加些什么，而是让心回到本来就很单纯的状态，就能享有单纯的快乐。”

她指出，一般人越是追求越难以满足，而通过禅修就是让自己停止追求，让心停下来，真正感受所拥有的一切。

她说，一个不断在追求更多的人，一旦不如意或失去就会难过，甚至会选择自寻短见，但可能他并没发现自己只是在执着失去的，却没察觉所拥有的其实比失去的更多。

四它解开人生难题

辜琮瑜在现场以法鼓山圣严法师的”四它”：面对它、处理它、接受它及放下它来看待人生难题，并将这”四它”视为一串人生的钥匙，可以打开4个关卡。

“当我遇到问题时，会使用这串钥匙试着解决问题，虽然偶尔会卡在’接受它’的关卡，偶尔卡在’放下它’，但只要去运用，就有机会把关卡打开，解决问题。”

她说，当”四它”注入脑海里后，当出现问题时，便不再是逃避，并通过面对及处理后，才会发现真正状况，好比理解了生命的限制，努力后仍无法做到，那就可以放下它。

她也说，死亡是人生必经之路，而人生好比一座滑溜梯，终究会滑向死亡，但人可以选择以平凡、精彩的方式滑下去。

她补充，心灵环保讲究从心开始环保，自然会有好心情、好生活，同时能关心他人，散发正能量。

她也指出，通过禅修会发现原来自己一直以来与现实有若即若离的感觉，但唯有在清净的状态，才会发现所有的事物都是美好的。

最后，常藻法师及辜琮瑜也分别传授了”定心”的方法。

常藻法师说，修行功夫并非单单指打坐、禅修，而是在生活中的行住坐卧。我们甚至可以与生活做更多的连结，譬如工作时可设定一些正面思考的密码，以便每天通过输入密码来提醒自己，抑或在发电邮时附加一些分享或激励的话语，让自己潜移默化地运用这些智慧。

同时辜琮瑜教授也建议大家为生活做设定，包括工作时设定一个空间或时间进行长养正能量的事，好比重复不断地念”四它”，以感受其中的力量。”举足下足都是道场，我们应该随时随地与心同在，真切地活在当下。”

报导：刘洁晖，摄影：杨培福