法鼓山馬來西亞道場

法鼓山马来西亚道场在2015年1月3日至4日举办了《善苗萌芽时》第二梯心灵环保儿童营，此营的地点位于法鼓山马来西亚道场，以及武吉加里尔公园，而这一次的参与人数一共有28位小孩以及大约30位老师和志工。

儿童营的宗旨是希望小朋友能够透过游戏和课程当中学习与成长，而主要的活动为破冰游戏、带动唱、手工、茶禅练习与课程等等。

在儿童营的第一天，大部分的小朋友都非常准时就抵达道场了。报到了之后，带队老师就会带领小朋友们到活动中心向小朋友讲故事。当天是由陈允洁菩萨担任主持人，接着由常藻法师致词，然后就是带动唱的部分，而这一次带动唱的歌曲为《孝顺不能等》，小朋友们一边唱歌一边学习手语，因为他们将会在儿童营的第二天，表演让他们的家长观赏。

这一次，小朋友们都是以动物的名称来分配组别，分别有海龟组、斗鱼组、袋鼠组、北极熊组和企鹅组，每一组大概有介于5至6位小朋友。这一次的儿童营会以动物的名称来命名组别名称，是因为当天会有「动物育幼」的部分，主要是让小朋友们懂得动物父母是如何保护自己的小孩，同时，也希望能够从中学习到小朋友的父母是如何照顾与爱护他们。

当天还为小朋友们准备了讲解「朱家故事」与「小家事达人」的环节，希望小朋友们能够透过此故事，意识到母亲每一天所操劳的事务。同时，也希望小朋友们能够透过小家事达人学习到为父母亲分担家里的小事务。

第二天，小朋友们抵达了武吉加里尔公园之后，便开始了第一个活动——《环保寻宝队》，活动简介是让小朋友们在公园步行到终点的沿途中捡起落叶和垃圾，然后再把它们归类为”自然”还是”非自然”，透过这活动，小朋友能够学习到懂得如何把垃圾分类，同时，也让他们学会爱护大自然保护地球。

当天，小朋友还把自己捡起来的落叶涂上颜色，接着印压在麻将纸上做成茶垫，再把茶杯与小零食放在自己亲手制作的茶垫上，等待父母的到来。

当父母陆陆续续抵达了之后，小朋友们都站在台上认真地呈现他们的表演，让他们的父母观赏。最后，小朋友们奉茶给父母亲的时候，都会对父母亲说了一句他们的心里话。

这一幕幕感动人心的场面，叫人如何不刻骨铭心呢？希望所有小朋友们透过这一次的儿童心灵环保营之后，能够成长与学习了许多，也希望所有小朋友们能够快乐和健康地成长，长大以后一定要继续为佛发扬光大。

报导：曾雪莉，摄影：李选胜

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第二梯次心灵环保儿童营（03.01-04.01.2015）

您如何度过2014年岁末？法鼓山马来西亚道场于12月31日晚上7点半至10点在三楼禅堂主办2014跨年大悲忏法会，约200名虔诚信众踊跃出席，使禅堂与流通处人潮满满，座无虚席。信众们以谦卑的心拜忏，也以开放的心面对自己和未来，点亮心灯，法喜充满。

大悲忏法会是藉由观世音菩萨的慈悲愿力，洗涤众生内在的烦恼，所发弘愿，皆能圆满成就。当晚，监香常鉴法师表示，大悲忏法会的意义在于愿意坦然面对自己：”我哪里可以改进？还可以为别人做多少事？从’小我’开始做起，逐渐到’大我'”。

2014年12月份的马来西亚欠安，严重的东海岸水灾导致大约24万名灾黎流离失所，而且损失惨重。同时发生亚洲航空QZ 8501坠机事件，不禁令人心疼惋惜，引起许多团体及民众悉发慈悲心，纷纷站出来热心赈灾，展现了社会的力量和温情的一面。在法会中，信徒诚心专注地拜忏，回向给所有的受难者，愿众生都能离苦得乐。

法鼓山马来西亚道场监院常藻法师赞叹在场的信徒善根具足，没有选择以欢庆的方式跨年，而是到道场来拜忏，回归自己的内心，自我检讨，并展望未来。

法会结束之前，也进行了新春点灯启动仪式，常藻法师分享道，有些人学佛一段时间后，会认为既然已经学佛了，就无需依赖外在的东西，不需要点灯等仪式。其实不然，凡夫都需要藉由外在的东西来提醒自己，点灯是为了时时提醒自己要点亮心灯。

法鼓山2015年的主题是”光明远大”，常藻法师表示，不愉快的事一直都存在，但我们可以用”光明远大”的精神来面对，也就是「智慧转境，自心光明；慈悲利他，光明远大」。正如最近的水灾和空难事件，大众不分国籍、种族地互相支援，更显现出人性的美、光明。在常藻法师的带领下，大众一起诵念”观世音菩萨”圣号，不只是期许自己学习菩萨的慈悲心、柔软心，更启动了新春点灯仪式。禅堂内挂满了红咚咚的灯笼，飘着浓厚的农历新年气氛。

最后，常鉴法师温馨提醒信众要以开放的心来面对自己和未来，让自己快乐，也让别人快乐。大悲忏法会结束后，信众踊跃点灯，也互道祝福，让法鼓山马来西亚道场一片喜气洋洋、温馨感人。

报导：叶俐伻，摄影：李锦成

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【2014年12月31日跨年大悲懺法會】～圆满篇

二零一四年十二月二十六日（星期五）槟城三慧讲堂诚邀台湾法鼓山方丈果东法师与大众分享「转境，转出心光明」。每个人在人间总会面对各种不同的境界，如家庭、社会、大自然等。在面对不如意境时，如何才能做到心不随境转，还能让境随心转？如何又能依正庄严，离苦得乐呢？方丈和尚一一为大家揭示简单又实用的修心法门。

人生不如意事十常八九，在面对逆境时，心总是不由自主地被牵动，进而产生惑、业、苦。然而失意、如意仅是一念之间，如何看待境界才是关键所在。人总是被自己僵化的思维束缚着，譬如一般人具有「苦一定不好」，「乐必定好」，「遇到逆境受苦肯定是业障现前」等偏执的看法，方丈和尚认为若能正面思考，逆向思维，境界就未必是障碍了。

人除了面对生、老、病、死；生、住、异、灭；成、住、坏、空等生理、心理和物理现象外，最大的挑战来自于与社会的互动，其中涉及伦理现象。「伦理生次序，次序生动力」。在各种家庭、校园、职场、生活、自然、族群等人际关系中，若能维持伦理次序，沟通、协调、互助、关爱，社会就不会有乱象，人心也就能安了。然而普罗大众认为要在社会中存活下来就必须竞争，因为《进化论》说适者生存。竞争也许会得到自己想要的，同时也树立了不少敌人。佛教的观念与这样的世俗认知是背道而驰的，就像圣严法师所说：「慈悲没有敌人，智慧不起烦恼」。如果大家能「放下人我是非」的话，就会体悟到「宇宙万物原是没有区隔的整体」；而进一步能做到「消灭敌我意识」的话，当下就不难发现「一切众生无非彼此扶持的伴侣」。如此以生命共同体的观念对待一切众生，社会自然和乐无诤了。

烦恼即菩提，境界虽是考验，同时也是一面镜子，能够帮助自己觉察面对境界时的起心动念。其实森罗万象都在放光说法，端看自己能否看出其中端倪。在面对人我是非时，方丈和尚劝勉大家不妨藉境练心，从而「开发佛性，提起觉性；转化个性，淡化习性；净化心性，回归自性」。但是那该怎么做呢？方丈和尚进一步开了一帖实用又逗趣的良方——〈心平气和八证气〉：

「大家相聚欢喜气，彼此相处要和气；

互相包容老习气，莫为不顺发脾气；

气出病来伤元气，顺逆感恩生正气；

活力报恩有朝气，和乐无诤真福气」。

只要轻松自在地修炼〈心平气和八证气〉，人际关系就会和谐许多了。

许多人常常感叹虽然了解观念，但境界来临时却总是使不上力。那也许是因为功夫下得不够深，或是用错了方法。要能心不随境转，调心、安心的功夫是非常重要的。透过禅修，从散乱心的阶段慢慢练习收心、摄心，然后达到集中心、统一心，最后成就无心的境界。无心并非没有心，而是不执着自我中心，是没有妄念的清净心。

对于有禅坐功夫的人来说，十字街头好参禅，但是不相应禅修的人们藉由持诵佛菩萨圣号的方式一样可以摄心。生气时，更可借用「阿弥陀佛」来取代可能脱口而出的秽语，从而转化自己的心境，降低人我之间的冲突。「处处观音菩萨，声声阿弥陀佛」，经常持诵佛菩萨圣号就能「时时心有法喜，念念不离禅悦」了。念观音，求观音等法门都是为了契机契理度化、帮助众生的善巧方便，最重要的还是回到佛法的义理，了解缘起、无常、无我、空的观念，踏踏实实地修习戒、定、慧三学，如此才能真正根治无明烦恼，究竟解脱，成就佛道。

面对境界时，观念和心态非常重要。人有无穷尽的烦恼，人心顽劣、极难调伏。若不愿承认、面对自己的问题，再好的观念与方法也无法奏效。因此，方丈和尚建议大家烦恼现前时，要以惭愧心、忏悔心、感恩心来消融，并且落实净化心灵、净化社会的「心五四——二十一世纪的生活主张」。那么，在遇到困境时，就能够「面对它、接受它、处理它、放下它」；而对抗诱惑的时候也更懂得分辨需要和想要了。

人很容易将自己困于境界中。山不转路转，路不转人转，人不转时心要转，心不转的话就只有死路一条了。转念能够让自己轻松脱困，免于烦恼的束缚，就像〈调心转化光明语〉所说的：

心念转为正念，希望光明无限；

心念化为净念，当下净土照见。

逆境转个弯，前景无限宽；

身段柔和弯，处世相见欢。

纵使在人生的现象中有许多不圆满的地方，只要尝试换个角度思考，前景就会无限光明了。曾经有位渐冻人向圣严法师慨叹自己由于业障深重而得病，但法师肯定他的遭遇是为了对大众现身说法，是大菩萨。那位病人从此改变观念，积极面对人生，以自身经验劝勉他人向上、向善。由此可见，逆境、困境并不绝对是绊脚石，也可以成为人生的垫脚石。因此，在碰到恶劣命运时，不要自怨自艾，也不要走极端，要学习悲智双运，正面解读，逆向思考。顺境成功是好的收获，但逆境失败更是好的体验，因为它不仅启发智慧来处理事，也成就慈悲来体谅他人。因此，方丈和尚以〈正向八望〉勉励大家任何时候都要心存希望：

人难免有期望，但要节制欲望，

千万不要奢望，未来要有展望；

永远不要失望，心更不要绝望，

坚定永抱愿望，才能充满希望。

讲座的最后，方丈和尚以法鼓山2015年的年度主题——光明远大，祝福大众能够「智慧转境，自心光明；慈悲利他，希望远大」。

报导：胡慧婷，摄影：陈善沛

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轉境，轉出心光明 方丈和尚與馬來西亞信眾談「心」(26.12.2014)

为提升国民服务计划佛学班师资的教学，并提供老师们自我成长的空间，「2014青少年佛学教师成长驿站──当新时代遇上Onlife老师」，其课程内容除了继续开拓多元及创意教学法，也介绍了青少年佛化生命教育议题。为此，邀请到了法鼓山马来西亚道场监院常藻法师与马来西亚佛光山青年指导法师如音法师，于2014年12月13日在八打灵观音亭举办了一场「佛陀教育和生命教育并行的重要性」座谈会，探索生命教育和佛陀教育的不同和互补点。

与时并进的佛陀教育

在这e时代里，样样都在讲求与时并进’跟上时代’的潮流，该如何巧妙的运用佛陀的教育和生命教育，为青少年打开精彩的未来呢？

常藻法师说， 佛陀教育本来就是一种生命的教育，是让我们如何过得更好，只是因为人们对佛陀教育原由的不了解，误解了佛陀教育的本怀，以致在学习佛法上带着刻板的思维模式，因而无法将佛法与生命融合。佛陀曾经所说的法，如：三法印、四圣谛、八正道等，都是因为佛陀体会了人们的苦、身心的烦恼、不自由不自在，是为了帮助人们解脱而说的法，唯有在了解了佛陀所说的道理原由后，才能将佛法与生命融汇贯通。

谈到佛陀教育和生命教育的并行，如音法师说其实生命的教育是涵盖在佛陀的教育里。若要将佛陀的教法带入时下青年人的世界里，首先要先了解我们要接引的对象，他们需要的是些什么？教育，首先是要跟学生建立起关系，与他们产生共鸣，有了一定的关系，在传达佛法上必然能让学生接受。所谓”佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法”，法无常法，随着大时代的改变，佛法因随着时代的需求而改变传法之道。在教育现今社会的青年，如音法师认为应以时代的潮流与青年产生共鸣，方能与他们好好的沟通，从而带入佛法理念。

常藻法师的谈话里说到，我们常会被自己的”思维定式”框住自己的心，在教育的路上，其实不管是生命教育还是佛陀教育，两者的目的其实都是一样的，都是想要脱离生命的苦。在这大时代转变的今天，当今的青年其实更需要佛陀的教育，因此在教育的当儿，我们都肩负着一个责任，怎样好好的消化佛陀所教我们的，自身必须要有所体会，真切的去了解佛法，将这一分礼物包装后送给他们。佛陀教育其实可以用各方面的方法转达，将心比心，应着每一个人的身心状况的不同，了解对方的需求给予适当的帮助，不要被自己的视野与心胸框住了心，导致在教育上频受挫败，只有真切的了解，打破所有的框框，才能在教育上达致双赢的成果。

佛教的道德观

现今社会与环境的造就，许多青少年也许有很多心事闷在心里，却不知该向谁诉说。在如音法师的个案里，也曾有过在情感上犯错、迷失在毒品路上的青年，茫然无助的徘徊，心中的苦无从释放，虽然他们也曾尝试过各种方法自我调适，无奈他们内心却无法自制亦没有足够的力量来帮助自己走出困境，其实那是一种无助的凄凉。

内心的力量哪里来？在教育的路上，身为老师的我们，应该在学生的身上发掘他们的不一样，给予他们肯定，给予他们力量，给予他们一个方向，这必定能给予他们很大的帮助，如何以佛陀的教法来帮助他们，这是我们必须要思考的。

谈到时下年轻人的工作态度和实力，大家往往感触良多，结语多半是恶评多于好评，面对压力和挫折，我们真的是一代不如一代吗？ 常藻法师在座谈会中说到，时下的年轻人，普遍都被认为是爱惹麻烦的一族，那是因为由于时代的不同，他们的成长环境所带出来的人格特质，其实这一代的年轻人是更需要我们帮助的一群。” 天下没有坏人，只有不小心做了坏事的好人”，没有人天生就发愿跟别人过不去，无奈的是，他们的心中没有力量去做大家理想中的那个人。然而，在帮助这一些无助的青少年时，我们应善用佛法里的缘起法，试着用心眼去感受他们，不要用世俗的价值观和标准套在他们身上。一个叛逆的青年，背后必定有着一连串的因缘造就了那个不完美的他，唯有同理的对待，除掉心中的框框，才能真正的给予他们帮助，生命能反转，孩子就有机会成为助人者。

座谈会的最后，常藻法师的结语说到，教育是持续生命的陪伴，多给予青少年称赞、鼓励和肯定，多些耐心真心真意的听懂他，了解他，当青少年的心被了解了，他们就会有力量去面对一切的挫折。在教育的路上，我们要学会放下我执，摒除心中一个一个的框框，在助人当中才有机会发现自己的不完美，从而提升自我。 佛陀教育其实是非常完整而且是最究竟的一种生命教育，但它必须要我们非常用心的去体会才能有办法用生命教育的这一环去帮助有需要的人。

如音法师则有感而发的说，我们应感到荣幸，这一生遇到了佛法，我们因为今生有佛法的指引，所以我们能够拥有自我教育与教育他人的方法。我们要对佛陀的教育有一定的认识和了解，才能自受用然后在他受用。愿我们能够一起走在菩萨道上，发广大菩提心，有智慧的帮助更多有需要的人。

报导/摄影：沈岂莹

法鼓山马来西亚道场于十一月二十二及二十三日举办了2014《心灵环保儿童营》。此项活动一经宣传，很快即额满。为了能够深入带领及照顾这40名7至10岁的儿童，达到生命教育的目标，此项活动的义工老师及外护多达30位，可谓精致的教学。

2014《心灵环保儿童营》的课程主轴是家庭伦理及自然伦理，希望让小朋友观察并欣赏自然界的成长、了解与体会家庭伦理的观念及价值、珍惜与感恩大自然及家人的付出。

《心灵环保儿童营》第一天的活动地点是在室内，即法鼓山马来西亚道场的禅堂。一大早，父母即带着小朋友纷纷前来报到，活动开始前就陆续参与由小组老师带领的画画活动。接下来的活动如：带动唱 (孝顺不能等) 和破冰游戏（抱大树，抱小树），让刚开始感到陌生和羞涩的小朋友，渐渐适应新环境，并融入活动中。

除此之外，接下来的活动还有”动物的育幼”，由敏思老师和玉芬老师引导及讲解动物是如何哺育和保护它们的孩子。之后由小组老师解释该小组的动物角色后，让每组小朋友到台前来表演属于他们组别的动物，再公开让其他组猜测他们所代表的动物。这个活动是爲了加强小朋有的团队精神，还有信心与胆量。此外，接下来的活动还有”手工美术”，根据”动物的育幼”所表演的动物为队名，设计队呼及队章，让小朋友发挥他们的想像力和创意，设计属于自己的动物队章和队呼。

在午斋和大休息后，洁思老师和紫薇老师带出了绘本”朱家故事”，这环节的目的是引导小朋友要及时感恩和分担父母的家务。接下来的环节有”带动唱”，由瑞楣老师带领小孩们唱”孝顺不能等”还有学习此歌的手语动作。接着”茶禅”的环节，由允洁老师説明奉茶的意义及示范给小朋友看，然后便分组练习如何奉茶，为第二天的活动环节作好准备。接着的”小家事达人”，让小朋友出坡（收拾茶具及清理现场），亲自学习如何做家务，了解及分担父母的辛苦。最后是法师分享及结语，给小朋友鼓励和打气。

《心灵环保儿童营》第二天的活动地点是在户外，位于Bukit Jalil Park。小朋友在道场集合后，浩浩荡荡、兴高采烈地共乘巴士前往目的地。到达目的地后，祥伦老师便开始讲解环保的观念（什么是不属于大自然的东西，欣赏大自然的美丽）。之后各组分别在小组老师的带领下，进行”环保寻宝队”Part 1的游戏，即收集及分辨哪些是属于地球的东西，哪些不是。途中发现，其实小朋友对于垃圾的分类，是蛮有概念的。

到了”环保寻宝队”part 2，大夥儿在一个大凉亭中，由老师利用图片説明垃圾对动物及生态的影响，然后分组拼做两个不同的拼图（好地球、坏地球）。在这环节可发现小朋友都很有创意，他们会用简单的方式，来布置与呈现他们心里所想的好地球，或坏地球该有的样子，而且非常有团队合作的精神把作品完成。待午斋和大休息后，就是练习”带动唱”，准备下午奉茶后呈现给父母的表演节目。之后是”叶拓桌巾”，让小孩子们利用早上寻宝所得的美丽又奇怪的叶子，发挥创意力制作叶拓桌巾，从中看见大自然的美。

最后的环节是”奉茶”，父母受邀共同来参与。在摄受庄严的气氛下，每位小孩奉茶给自己的父母，并对父母说一句最想说的话。这是最温馨、感动的环节，爸妈内心都是满满的感动，看到孩子们的成长，觉得一切都值得了！也许小孩有点调皮和难以控制，这都是需要时间让小孩成长。每个小孩其实都是小树，需要父母与老师们耐心地浇灌才能茁壮成长。奉茶完毕后，小朋友纷纷到台上呈现这两天学习的带动唱，表演给父母看。最后，法师与现场的父母进行交流，让他们知道孩子们这几天的活动内容，也互相了解对儿童生命教育的期许。

《心灵环保儿童营》是一个能让小孩成长的生活营，也能够让孩子们清楚明白”孝顺不能等”的意义。此外，孩子们也能在这生活营里学习到如何孝敬、感恩和爱惜父母。每一个人，不衹是小孩，都会在习惯拥有父母亲，而忘记了珍惜与疼爱父母亲的重要性，直到失去那天才来后悔和遗憾。所谓”树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，所以，这样的生活营对于孩子们是非常有意义的，因爲它时时刻刻提醒着每个人（小孩），要珍惜父母给予的爱与关怀，更要好好的对待父母亲。

报导：辜美忆，摄影：Matt、陈善沛、国文

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【心灵环保儿童营】(22.11-23.11.2014)

「净土是我们的避风港？」

「今生太多的不如意，所以求生净土最好？」

「只要念阿弥陀佛，就可以去净土？」

讲座一开场，主讲人常藻法师就向在场的出席者，抛出了这一连串大家似懂非懂的问题，也是一般人对净土法门的误解。

继『学佛五讲』一年课程之结束，常藻法师呼应学员们想要更了解某些课程内容的需求，而特别举办了两场后续讲座，并开放给大众出席。第一场讲座主题为：『来办一张到净土的护照』，于11月20日在法鼓山马来西亚道场举行。

常藻法师说，一般人都以为去净土是一项移民计划，到那里后就可以永远享受美好的生活。更正确地来说，应该是一个留学计划，得发愿在净土修行圆满后，重回人间广度众生，建设人间净土。

“其实佛法只有一味，即是解脱味，也就是从每天的烦恼乃至生死中，得到解脱。无论修学哪个法门，都是通往此佛法大海，净土法门为其一。 任何一个法门，其目的都在于修心（也就是慈悲和智慧），条件在于发菩提心，而原则则在于解行并重。”

据常藻法师，念佛法门不是净土宗专有的，它早在佛陀时代就存在了。佛陀在早期指导弟子修不净观，以断执着和爱染。后来弟子们却因此而对色身产生了消极厌恶感，佛陀顺应当时弟子的需求，以六念法门来教导弟子朝往光明积极面，即念佛、念法、念僧、念施、念戒及念天。

净土法门又是什么呢？是阿弥陀佛以其慈悲愿力：「成熟众生，庄严国土」来成就众生的修行。除了念佛至一心不乱，更要累积足够的善根、福德、因缘，发愿往生彼国，才能成就。因此，这不单单靠念佛，还要与阿弥陀佛的愿相应。法师也为大家介绍净土三经：《观无量寿经》、《无量寿经》和《阿弥陀经》的这三部经的大意与由来。

那什么是到净土的护照？常藻法师说，是信、愿和行。所谓信，即信三宝、信念佛法门及信自己最适合这个法门；所谓愿，则分为通愿/共愿、别愿，都是利益有情的愿；所谓行，就是以念阿弥陀佛为正行，修一切善法为助行。有些人或许会担心如果只是念阿弥陀佛，便不能得到其他佛的庇护；或是念其他佛号，就不能往生西方极乐世界。其实阿弥陀（amiti）的意思为无量，即无量光、无量寿、无量佛。既然是无量佛，就已经包含所有的佛。

生时要修易行道？还是难行道？常藻法师说：”易行道难成佛，难行道易成佛。”一语道出其重点。”把握人间修行的机会，因为人间修一天比西方修百年功德更大。”法师更推荐及分享《宝王三昧念佛直指》，以十种逆境为道场，供大众参考及修行。

法师也一一说明了圣严法师说的四种净土：人间净土、天国净土、佛国净土和自心净土。只要不被外在因素影响我们的内心，心可以时时保持安定，那便是自心净土。没有想要去净土的，也要完成自心净土，有了自心净土，自然就可以建设人间净土。圣严法师推动的『心五四』和『心六伦』运动，正是为了成就自心净土，人人受益，即能成就人间净土。

“净土并不是念一念佛就可以去的。”常藻法师说，它是需要透过念佛来沉淀身心，进而长养我们的慈悲心、惭愧心、忏悔心、大慈悲心及感恩回向心，才能成就自心净土、人间净土和佛国净土。

最后，法师更说明了从有相念佛到无相念佛，禅净双修，都是为了要体证空性。不管从哪个门走入佛法大海，最后都是要证得空性，方得解脱。

报导：蔡华佳