法鼓山马来西亚道场于5月3日卫塞节当天主办浴佛法会，有300多位会众虔诚参与，共同培植福德，同沾佛光。 今年坛场的布置以典雅、朴素为主，在佛桌左、右则各置一尊太子像供众浴佛。

浴佛法会前，监香常鉴法师分享卫塞节的由来。佛陀自出家、成道乃至涅槃，苦口婆心的为众生说了无量法门，为了纪念佛陀济世度生的伟大精神，后世的佛教徒便订定每年5月的第一个月圆日为卫塞节，纪念佛陀的诞生、成道、涅槃。常鉴法师表示，浴佛是借外在的佛来洗涤我们的烦恼和心灵，因此，除了缅怀佛陀之外，也要净化自己的身口意而保有清净心，再把佛陀的慈悲精神落实在生活中，让自己有慈悲的心行，进而净化社会。并以浴佛的功德回向累世父母及累劫怨亲眷属早离厄难，也使法界六道众生脱离苦海。可见简单而庄严的浴佛仪式，对佛教徒具有深远的意义。

法会开始之后，先由监院常藻法师和法务组悦众，带领会众唱诵赞佛偈及“南无本师释迦牟尼佛”圣号；接着进行浴佛仪式，会众们双手捧着取代蜡烛的电子莲花灯，一来点亮自己的心灯，二来同发菩提心为世界祈福。献灯进行时，道场突然「停电」，丝毫未对与会者造成任何影响，继续至佛前以至诚恳切的心献上自己的心灯，并在维那法师的带领下佛号声持续不断，而这小插曲更为佛前献灯增添殊胜的氛围。随后在法师和法务组悦众的引导下，虔诚恭敬地拜愿、礼佛，以期学习佛陀的慈悲与智慧。整个法会仪程圣号声，每个人都感受到身心灵的平静，也以这份清净心、欢喜心浴佛、感念佛恩。

法会结束之后，法师们发送结缘寿桃给会众，并邀请大家到底楼享用香积组精心准备的健康又美味的午斋。

由于目前道场的空间不敷使用，僧俗四众目前正积极展开筹款购置新道场，会众响应非常热烈，让筹款专案小组增添不少信心。今天适逢5月初的连续假日，许多会众携带眷属参与法会，为道场增添不少温馨的氛围。

报导：文宣组，摄影：杨培福、陈善沛

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【浴佛法會】超過300位會眾培植福德，共沾佛光 (03.05.2015)

法鼓山马来西亚道场于每年五月一日劳动节的这一天，都会举办佛一精进共修，希望有更多的信众能够利用假日一起参与。

当天，七十多位的与会者，和悦众、引礼菩萨如同朵朵祥云，把禅堂点缀得庄严极了。

监香常尊法师在法会进行前，赞叹前来精进用功的菩萨非常有智慧，善于利用假日用功修行、培养福德资粮。因机缘难得，法师劝勉大众把念佛以外的事，像个人携带的物品一般，放在图书馆的置物区。此次共修的内容有赞佛偈、绕佛念、坐念、止静、拜佛、拜忏及晚课，监香法师笑言，欢迎大家来到极乐世界的莲花池精进共修，并称与会大众为诸大善知识。

有相当多的与会者是第一次参加佛一，为了让大众对念佛有正确的概念，在共修之前播放圣严师父开示的「念佛的好处」及「念佛的方法」。圣严师父强调，念佛时要摄心，要以忆佛念佛、如子忆母的心态去念；也要清楚自己有没有妄念，即使知道有妄念也没关系，回到方法就好。要时时用禅修的方法觉照自己：身在哪里、心在哪里，清楚放松、全身放松，以期藉由念佛、拜佛、拜忏而净化身口意三业。

赞佛偈的梵呗声扬起，第一支香的精进共修于焉开始。赞佛偈后是出位绕佛，所有会众在维那的带领下，从禅堂内绕到禅堂外的流通处，整齐的步伐配合着佛号声，直似步步莲花。监香法师也不时提醒会众要以「全部生命投入念佛」，而且是高声念佛；绕了几圈禅堂后，大众陆续回到座位准备坐念。坐念时，由于佛号的速度是配合着地钟由慢到快，感觉大众的念佛声如海潮音般，一波一波的从前面传到后面，周而复始；此时，佛号声回荡整个道场，仿佛置身于莲花国度，心中的法喜无可言喻。

拜佛前，监香法师提醒大众，要用至诚恳切及谦卑的心拜佛，见贤思齐地效仿佛菩萨的伟大人格、精神及心量。令人感动的是，坐在椅子区的老菩萨也都各自找空间，全程跟着拜佛。

午斋时，大众随着维那「南无阿弥陀佛」的圣号，依序走到二楼的祈愿观音殿用斋，空间虽然不大，每一个人却都安定专注。今天的香积义工准备了美味可口的蔬食，大众赞誉有加，香积义工也乐得眉开眼笑，施与受之间是满满的喜悦之情。

下午的第一支香是拜忏。监香法师说，我们从小到大，有意无意之间做了很多对不起他人的事，即使知道错了，也不愿意开口向别人道歉、忏悔，希望大家藉由今天的殊胜因缘，至诚恳切地向佛菩萨发露忏悔，并发愿从今以后不再犯。

最后一支香，在维那举赞佛偈后直接坐念，监香法师请大众珍惜最后这支香，用心念佛。阿弥陀经晚课后，今天的佛一就在「愿生西方净土中……」的回向偈中圆满了。

监香法师结语时，勉励会众多参与共修。尤其是发愿往生西方净土，又欲临终无碍，就要在平时累积福德资粮，以三轮体空的心来行布施波罗蜜。而在这灾难频传的时刻，更需要安定人心的力量与心念，法鼓山的云端祈福即是一个由亲至疏、化解恶缘、转化心念、广结善缘、善念增生的环保祝福平台，欢迎会众多加运用并广为宣导。

佛一圆满了，大众对修行的信心也更具足了 !

报导：文宣组，摄影：方迎璋

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佛一 (01.05.2015)

方程式的研究，一直是数学研究的核心部份；而心的方程式，会是人类一直追寻的终极秘方吗？心的方程式，其实就是练习掌握自己的心，随时随地都能安心并，找到内心的快乐。内心的快乐又是什么？一般人对快乐的定义，多半停留在诸事顺利、随心所愿的阶段，可是在瞬息万变的因缘下，我们所谓的快乐却是随时变化、短暂、无常经历的集合。 2015年4月19日马来西亚法鼓山法青于武吉加里尔公园，为具禅修基础的青年举办了进阶版户外禅，共有21位学员参与，一起踏上心的方程式之旅。

在这个微风和煦的早晨里，常鉴法师说明了活动注意事项后，即在两位学长的示范下，带领大家进行八式动禅。随后，开始约三十分钟的行禅。在轻风鸟鸣的公园里经行，东边传来小孩的嬉笑声，西边是跑步者的快慢节奏，若无禅修方法，极可能影响学员的专注力。行禅的心，应如一潭止水般闻风不动，应如一面镜子般不落一点尘垢，清楚身边所发生的一切，却不被外境干扰，将注意力放在每一个脚步。

继行禅及坐禅后，学员也体验了茶禅。一般人饮茶多为了解渴，急速冲忙地牛饮，而不知其味。从热水注入杯子里，看那茶叶缓缓绽放、透明的热水随之染上淡淡的茶色。品茶的时候，从舌根接触热茶的触觉，茶水穿过口腔流入咽喉的味道。这些细微的一一变化，都是平时所忽略的。眼前的茶可能因风而转凉，味道也许不够浓，又或者完全没有味道。这些当下，不分别、不排斥，只是去感受。轻轻地捧着茶杯，全身肌肉就像挂衣服般挂在衣架上，轻轻巧巧没有多余力量。从茶杯里感受大自然，也感受大自然里的自己。

平时进食时，我们总是太快或者太慢，不是太重口味，就是过于麻木。身心太粗糙，加上分别心太多，进食于是逐渐变成一种心不在焉的动作。在吃饭禅的环节里，即使是简单的三文治和水果，法师请学员试着用全部的身心，细细体验眼前的食物，清楚知道细嚼食物的每一种变化和味道。每一餐，我们都要做自己的主人。

『清楚、觉照、放松』是禅修的基本要门，不管是八式动禅、行禅、坐禅，都清楚身体的每一个动静。通过修习禅法，收摄我们的六根，时时刻刻活在当下。常鉴法师开示，世上虽有各种生命形式存在，但其共通点皆是是不希望受​​苦。无论是总统、亿万富豪，或辛勤工作的蚂蚁、蜜蜂，大家都想要得到快乐；然而，在这些生命形态中，痛苦和快乐的定义有极大差别。即使在范围相对较小的人道之中也是如此；对某些人痛苦的定义，是其他人快乐的定义，反之亦然。

常鉴法师进一步指出，不管大家对快乐的定义是什么，佛教里提到的快乐，其实是来自于内心的安定自在。然，要如何得到内心的安定自在？在诸多法门之中，禅修是一个很好的途径。因为禅修让身心回归到最单纯的状态、让身心有着力点，进而让人们可以透过安定的身心体验佛法，学习心不随境转的智慧。同时，禅修可以让人认识自己、肯定自己、超越自己。随时随地提起禅修的方法，可以让人知道自己的心在想什么，知道自己的优、缺点，这就是『认识自己』；因为『认识自己』，而能够有力量指挥自己的心，进而『肯定自己、超越自己』。

由于天气转阴开始下起细雨，小组与大堂分享环节提前结束。为了了解学员的体验及收获，常鉴法师邀请大家以文字记录下心得。大合照后，户外禅划下圆满的句点。

报导：赵芳莹，摄影：李欣洁

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2015年4月 法青户外禪～進階版—《心的方程式》

适逢农历的清明节，趁着缅怀祖先、报恩孝亲的时刻，法鼓山马来西亚道场于4月12日星期天的下午举办清明报恩地藏法会。当天约有近九十位信众及义工共同虔诚诵念《地藏菩萨本愿经》，大家以清净身口意来亲近这部「佛门孝经」，了解地藏菩萨在因地时为超度救济父母，而立下「地地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提」的大悲愿心。透过法会，学习地藏菩萨的精神，引导祈求先人离苦得乐，亲友消灾延寿命，圆满报恩孝亲的愿心，进而提升为广度一切众生的菩提心。

地藏经文字优美，内容丰富。透过颂念地藏经经文了解佛为了报答亲生母恩，到忉利天宫为母说法；地藏菩萨亦前往听法，造就了佛向闻法众介绍地藏菩萨的因缘。前来闻法的众生无量无数，多到连佛眼都无法观清数尽，都是地藏王菩萨久远劫来已度、当度、未度、已成就、当成就、未成就的众生。此乃地藏菩萨累世发了“众生度尽，方证菩提”的宏愿而成就的，无论是倾慕师子奋迅具足万行如来的法相庄严的大长者子，还是觉华定自在无如来的婆罗门孝女、清净莲华目如来的光目女，或是一切智成就如来的国王，都彰显了地藏王菩萨的一贯广度众生的慈悲与谦让无我的精神。

仰仗地藏菩萨的大愿，只要广修供养布施、赞叹礼拜地藏菩萨、诵地藏经、持地藏王菩萨的名号、彩画刻镂地藏王菩萨的像，都能得到各种不可思议的利益，不只现世消灾修福得安乐，来世相貌端正、生在富贵人家外，还能永不坠于三恶道，并于三十三天出生一百次后解脱六道轮迥，此即为勤修地藏法门的殊胜！

常施法师在法会前分享师父曾经精简扼要开示地藏经的要文，鼓励会众阅读。在法会结束后，也把握殊胜因缘领众颂晚课，圆满了当天的清明报恩地藏法会！

报导：郭秀花，摄影：方迎璋

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【清明報恩地藏法會】(12.04.2015)

在瓜拉吉赖 (Kuala Krai)佛教会的穿针引线之下，法鼓山安心服务团于4月9日再度返回当地，提供中医义诊，关怀民众的心灵需要。同时，也备有一些活动包括禅绕画，电影分享会和心灵茶会让居民参与，期许他们从活动里头学会放松的方法，学以致用，得以更能从容应对生活上的各种挑战。

东海岸在去年十二月杪发生有史以来最严重的水灾，当地是其中一个重灾区，不管是市中心或周遭的村子无一幸免，满目疮痍。这造成当地的日常生活陷入瘫痪，不少灾民无家可归，被迫迁至临时的收容中心暂居。

安心服务团即在如此情况下诞生，俾能为灾民薄尽棉力。

然而，事过逾四个月，惟通讯、水电供应及道路修复等逐渐恢复正常，一些小贩商家也开始营业。但，其他善后工作如重建家园的进展缓慢，尤其是部份灾民的住家地点靠近河边。因为有者是非法地，必须办理各项相关申请手续，耗时耗神，导致重建遥遥无期。

同时，部份老年商家由于无人继承家业或是没有资本重整旗鼓，加上消费税的冲击，纷纷结业。这造成市中心的一些商店大门紧闭，显得静寂一片。

难能可贵的是，大家之间都能互相关心接济，彼此鼓励打气，间接缓和压力，凝集信心面对问题。

报导/ 摄影：黄秀仪

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【法鼓山安心服務團Kuala Krai關懷行】 (09.04.2015)

当今社会现况，结构迅速改变，人们的价值观急速变迁，虽然物质生活不断提高，但是精神层面却无法提升，压力、焦虑不安、忧郁，早已将许多人的心掩埋起来。快乐是什么？快乐哪里找？快乐看似简单，但对现代人而言，却时常陷入追求快乐的泥沼里。

为了让大家有机会找回自己心灵的药方，法鼓山马来西亚道场第二次举办【Fun松一日禅】，此次由马来西亚佛教青年总会协办，于3月22日在绿野国际展览中心举行，目的在于接引想尝试禅修却不知道如何着手、不懂得方法的人体验及学习。

此项活动是由马来西亚道场监院常藻法师带领，超过100名的义工护持成就，约有270名学员参与，在22名学长的引领下，体验禅修的受用。今年的【Fun松一日禅】体验的方式多元化，包括八式动禅、托水钵、观身受法、静坐、吃饭禅、睡觉禅、经行，柔和静态与动态的练习，体验身心的变化，帮助学员从日常生活中寻找心中的”FUN”，感受生活中处处皆有的喜悦与自在。当天活动以全场禁语进行，相信这对很多爱说话的人来说着实不容易。

活动一开始藉由一场独角戏带入，剧中反映了在场每一个人的现况，忙乱的脚步、混乱的交通，让大家喘不过气、乱发脾气，每天生活中只有两个方向——向前上班的方向和向后回家的方向，没有了自己心的方向。戏剧结束后，法师与学长们带领着学员做八式动禅，将禅修融入运动中，让学员体验身心清楚、放松的感觉，帮助学员将散乱的心转为专注的心，达到身心合一。法师特别强调动禅的原则是”身在哪里，心在哪里”。

八式动禅结束后，接下来进行的是禅堂外的托水钵。法师提醒学员们，要将碗中的水视为犹如自己的生命一样珍贵，捧在手心里小心的往前踏步。托水钵的目的在于让学员们练习收摄自己的心，在最短的时间内回到当下，享受每一时刻观照自己的机会。轻轻的一碗水，看似不费力，但要步伐走得稳健，而且不把水洒落在地，可真不简单。在活动结束之后，有位男学员分享说，刚开始的时候他走得很紧绷，小心翼翼的直盯着手中的那碗水，当他好不容易放松了，没想到有位义工却又往他的碗里注入了一些水，让他又再次陷入紧绷的状态。

另有一名女学员说，当她碗里的水洒落在地面的时候，她想起了法师说的”视碗里的水如自己的生命”，她顿时感觉洒落在地面的水，就是她过往所浪费掉的生命，当下她的心情是紧张地想要去接住洒落在地面的水，才发现原来失去的已经无法复得。在托水钵的过程中，许多学员一直专注地盯着碗里的水，担心着水会从碗里洒落出来，其实在乎的莫过于是凡人的得失心。放下执着的心念、轻松地走，才能体会身心放松的感觉。

到了午斋时间，常鉴法师带领着学员们用六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）体验吃饭禅。饭前，每位学员都被分发到一根香蕉，法师要学员们细细地体会吃香蕉的每一个过程，从香蕉握在手里、闻到淡淡的香蕉香味、剥开香蕉皮、到放在嘴里咀嚼，让六根统一专注地做一件事情，别无杂念，身心合一专注地吃。之后，学员们藉由这个方法练习着慢慢咀嚼午斋。在分享的时候，有学员兴奋的说：”活了57年，第一次吃饭吃得那么的快乐，饭有饭的香，菜有菜的甜！””慢慢的吃饭，竟然可以听到咀嚼饭及将饭吞下去的声音，原来咀嚼饭是有声音的！”。常藻法师在回应学员们的分享时说：”我们活着是为了寻找快乐的意义，快乐其实不是期待别人给答案，快乐在生活中，当下就有了。只要用心去体会、用感恩的心去感受，即使只是吃饭，也能感受到快乐的意义。”

午斋以后进入安身禅，法师以法鼓坐姿八式动禅〔观身受法〕让学员体验集中心、专心的境界。”没想到透过移动的双手，可以达到内心的安定，很特别！”第一次体验〔观身受法〕的学员对禅的初体验印象深刻。透过这些方法让身心安定之后，法师带领学员们体验短暂的15分钟静坐。

结束了静态环节以后，最后是〔自然经行〕环节，让学员体验走路禅。经行可以调节身体，也可解压获得身心清净安乐。法师请学员们静下心来感受每一个踏出去的步伐，觉知每一次的移动，身心放松地踏出每一步，细心地感觉平凡动作中的安定与自在。

活动的最后，没有例外的让禁语了一天的学员们有机会分享今天对禅修所体验到的心得，小组分享完毕后进入大堂分享。活动结束前常藻法师为学员们介绍了道场即将举办的禅修活动，并为圆满【FUN松一日禅】作结语，众人带着愉悦感恩的心，结束了平凡生活当中很不一样的星期天。

报导：沈岂莹，摄影：陈善沛、林忠如

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FUN鬆一日禪•活動花絮 (22.03.2015)
FUN鬆一日禪•籌備篇 (21.03.2015)

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有感现代年轻人在学习上一般只停留在『思维』而缺乏了『实践』，同时也为了接引、聚集更多大专青年一起学佛，诺丁汉大学佛学会（Nottingham Buddhist Society）于2015年3月6日至8日在丹绒士拔佛教会举办了以Hands-On Happiness (快乐，其实很简单)为主题的英文佛学营。

三天两夜的英文佛学营，吸引了40位不同国籍的大专生参与，当中有来自英国、马尔代夫、美国以及马来西亚的学生。佛学营为了增强学员对佛法实践和行动的重要性，诺丁汉大学佛学会在课程设计上减少了佛法义理课的安排，而是增加实践、体验的环节。基于禅修正是实践佛法、认识自己的最佳途径，因此法鼓山马来西亚道场的常鉴法师也受邀成为该佛学营的禅修老师，为大专生介绍禅修方法。

在这个营队里头，常鉴法师分别透过两个时段来为学员讲解禅修的意义，以及介绍基础的禅修方法。一开始，法师就针对佛学营的主题Hands-On Happiness (快乐，其实很简单）询问在场的学员，快乐的方程式是什么？快乐，真的那么简单吗？一般人对快乐的定义，多半停留在诸事顺利、随心所愿的阶段，可是在瞬息万变的因缘中，我们所谓的快乐却是随时变化、短暂、无常经历的集合。虽然有各式各样的生命形式存在，但其共通点是没有一个生命希望受苦。我们都想要快乐，无论是总统、亿万富豪，或辛勤工作的蚂蚁、蜜蜂，大家都想要快乐。当然，在这些生命形态中，痛苦和快乐的定义有极大差别。即使在范围相对较小的人道之中，也是如此。对某些人痛苦的定义，是其他人快乐的定义，反之亦然。

常鉴法师进一步指出，不管大家对快乐的定义是什么，佛教里提到的快乐，其实是来自于内心的安定自在。然，要如何得到内心的安定自在？在诸多法门之中，禅修是一个很好的途径。因为禅修让身心回归到最单纯的状态、让身心有着力点，进而让人们可以透过安定的身心体验佛法，学习心不随境转的智慧。同时，禅修可以让人认识自己、肯定自己、超越自己。

从打坐的坐姿、七支坐法，到体验放松、体验呼吸，常鉴法师都一一为大家说明。法师在每一次的讲解以后，引导学员实际体验，藉由端坐、放松身体、调息静心，致使心情渐渐平静，而得以体验禅修的意义与精神。过程中，学员不只是很投入学习，也很踊跃地发问许多关于禅修的问题。从”如何放松？”到”如何持续在生活中禅修？”等问题，都可以一再感受到大家的学习热忱。

隔天清晨则是另一场不一样的禅修体验。学员以行禅的方法，步行到佛教会附近的海边进行户外禅。常鉴法师为学员说明行禅的方法之后，学员们就在星空与晨风的陪伴下行禅至海边打坐。早晨的海边非常宁静，就连海浪声都显得非常的缓慢、规律。法师引导学员从放松身体开始来体验清晨打坐的美好。此外，法师也透过经行、立禅、以及听声音的方法，引导学员进一步体验禅修。法师鼓励大家用全部的身心来聆听大自然的声音，用自己的生命来体验大自然的美好。

最后，学员在法师的引导下，在海边进行吃饭禅。从端起那一碗热腾腾的稀饭开始，一直到吃下最后一口的稀饭，大家都学习用宁静的心、放松的身体来用餐。平常大家习惯了边吃边聊天的用餐模式，现在则学习改变以往的惯性，取而代之的是禁语、细嚼慢咽、静心品尝，以禅心来体验每一口食物的美好。

宁静的海边，清爽的晨风，以及大家专注的凝聚力，构成了一场不一样的户外禅，启动了一天美好的开始，也开启了生命的新里程碑。

报导/ 摄影：法鼓山马来西亚道场

现代人常常为了生活而愁苦不已，找不到究竟的快乐。 3月6日由法鼓山马来西亚道场以及坤成中学佛学会联办，马来西亚佛教青年总会协办，在坤成中学大礼堂举办的《究竟乐，何处寻》心灵讲座，邀得国际禅师、马来西亚佛学院院长继程法师为主讲人，与大家分享转苦为乐的方法。

此难得的大型讲座，吸引了逾八百人出席。其中包括坤成中学的师生、家长以及各年龄层的普罗大众。讲座一开始，继程法师带领大众体验放松，将散乱的心慢慢收摄回来。别开生面的开场，让热闹的现场顿时沉静下来，大家都非常配合，专注地学习及体验禅修。

约半小时的禅修时间结束后，继程法师从禅修时的状况，引导大家发现自己在生活中的惯性。从小到大的生活，导致我们不断地往外追逐，仿佛一定要一切都美好，人生才会快乐。越高的身份地位、越多的物质，才是快乐的泉源，结果追逐的惯性也不断地在过程中累积。然而，外在的这些是有数量、有限制的。这些限制让我们产生隐忧，担心拥有的会失去，因而想尽办法保护它。渐渐地会发现，内心无法真正地快乐。

“得到的东西，你知道会失去它，就会想尽办法保护它；得不到的、想要的东西，就会去追逐。从小到大，我们好像都在这样的过程中轮回。”

反之，一些人在学佛后，觉得既然所有的东西都会变、所有的人都会死，生活亦没有乐趣，就什么都说放下、变得很消极。法师解释说，这是一种不正确的认知，对苦、空、无常、无我不了解。法师说 “我们并非真正了解常与无常，我们只是顺着自己的习性。” 其实运作的法则一直都在保持，是我们的认知不明确清楚，才会在过程中不断地追逐和流转。

法师以礼堂为例，如果认知了礼堂的虚空性，不管礼堂是拥挤或是放空的，我们都不会因为它而感到烦恼或空洞，这样我们的心，才能拥有真正的安定。

法师劝勉我们，用自己最有力量的因缘，把应该做的事情做好。但是要知道，这个好没有标准和限度，不一定有很好的结果，因为里头还有很多其他的条件。只要是好的、正面的，我们在过程中要不断地凝聚、增长；而过去的、负面的，我们要学会把它放下。

法师解释说：”心本来的状态是安定的，事情的起伏不影响心的安定；心不被扰乱，就是一种喜乐。一旦心在上上下下时，就是不安定、不稳定的，所以我们要保持在一种恒长的状态。我们的心本来就具有这样的作用，只是自己并不知道。”透过禅修，就会发现心可以保持在安定的状态，并在方法运作的过程中，找到认知的真理，并好好体验。

法师最后提醒大家，尽心尽力完成自己的责任时，要常常观照自己的心是不是在放松、清明的状态。忙碌的当儿，心还是自在的；放松的同时，完成自己的责任，并在事后不要被其影响。如果要有更深的体会，可以学习禅修，通过禅修见到自己本来清净的心。

报导：梁慧婷，摄影：李选胜

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『究竟樂，何處尋』心靈講座 (06.03.2015)

“灯”在佛教中像征光明和智慧，点燃起内心的智慧光明灯，开启智慧，消除心中无名烦恼，让新的一年光明远大！

法鼓山马来西亚道场于3 月1日晚上7时30分，在灵市道场举行了一场“新春燃灯供佛法会”，祈许信众们在新的一年，以佛法净化身心，让每一盏点燃的心灯照耀世界。

常施法师在法会开始之前，播放了一段佛陀时代的典故——“贫女供灯”动画片，该片述说一个名叫难陀的贫穷女人，如何献灯供佛，因她所发的大菩提心，结果成为了佛陀的弟子。这则佛教故事是燃灯供佛的源起，因此，信众们燃灯供佛祈福的仪式一直流传至今。

60余位信众在常施法师的引领下，虔心诵经，信众们以至诚恳切的心恭诵《佛说施灯功德经》，随赞佛偈唱完，众人在法师的引领下虔诚地跪地拜愿回向，然后献灯供佛，祈福每个人的心灯燃起，照亮世界，破除黑暗。

此外，常施法师在开示时说，信众们可藉由点灯来增长自己的智慧和福报，因此，提醒众人借着点灯的仪式，要时时观照身心，先让内在的心灯点燃，方成为别人的明灯。

他说，佛法的修学是自利利他的过程，学佛者必须要先有内在的修行，从练习到实践，这样才能把佛法的明灯照亮每个人。

法师指出，据《佛说施灯功德经》记载，在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报；点灯供佛的人可获得四种福德，即是相貌庄严、资财充足、具备善根和大智慧。同时，更可得十种功德。 信众们在这场约一小时半的法会结束后皆法喜充满。

报导：黄慧敏

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燃灯供佛法会 (01.03.2015)