2015年7月28日晚上8时，法鼓山马来西亚道场和星洲日报携手联办”放下心包袱，展开新生命”座谈会。由法鼓山马来西亚道场监院常藻法师与心理辅导师李志祥博士对谈，从佛教和心理学解读忏悔，进而观照内心，放下烦恼。
该场对谈在星洲日报总社举办，约有500多人出席。李志祥博士以他20多年的心理学经验，一开场就问听众，什么是”心”？
从心理学角度来看，”心”是一种意识。他说，”意识”是我们与从小到现在不断和外界接触的事物产生的互动。 “意识”会一直不停地发展、累积，把好的或不好的事物、情绪都储藏下来，尤其是不好的事物、情绪被持续累积下来，而造成日后的影响时，”心”的”包袱” 就形成了。
李志祥博士也说，许多人认为，放下心的包袱就是把不好的事情放一旁或忘记它。但是，李博士告诉大家，放下心包袱不是把包袱扔掉就可以，而是要不否认“包袱”，甚至还可以和“包袱”共同存在。只要在意识上与“包袱”建立一段新的关系，那么，放下心包袱就如同放下了自己 !
常藻法师说，我们总是不知不觉地带着“过去”来作比较，烦恼正是来自这颗比较心或期待心。当事情的发生和所期待的或和过去不一样时，我们的情绪就产生了。这些微细的情绪在时日的积累下，自然形成“心包袱”，所以，包袱不是别人给的，而是我们的意识为自己下的定义。法师以“不需要丢掉，而是卸下它们” 告诉大家，想尽办法去消灭敌人（包袱），只会造成更多的疲累。
常藻法师又说，除了学习卸下包袱，能够没有心包袱是更究竟的方法。一般人常把负面的事情当成包袱或敌人看待，因此常以“受害者”的身分去消灭敌人、对抗逆境。其实，更有用的方法是，在事情发生的当下就不要与它对立，而是告诉自己，它的发生一定有其意义，是来成就我们的！因此，就没有所谓的“包袱”存在了。 “当下的转念就是新生命的展开”，只是我们已习惯性地花费很多时间在为不开心懊恼，在怀念过去的成就或担心未来的事情。为何讲得容易，要做却很困难？因为每个人都有自己的习气，很难听进别人的话。最后，法师以“自己才是自己的贵人”劝勉大家，除了怀抱感恩心，还要有一颗忏悔的心来清除内心的垃圾。
接下来的一个小时，主持人把时间留给现场的听众发问。现场听众反应热烈，其中一位问道：要如何与心包袱作朋友？李志祥博士分别找来四个听众扮演自己和三个负面情绪的角色，以此互动方式告诉大家，每一种处理方式都有它不同的结果。 第一个方式是取代它、对抗它、处理掉它，后果是耗掉很多的力气且造成更大的混乱。第二个方式是学习专注在正面的力量上，当正能量提升，负能量相对的就会变弱，结果是我们会在其他地方寻找舒解，最平常不过的就是寻求乐趣或娱乐。第三个方法是在正面和负面之间寻找平衡点，也就是问问自己，生命的存在和意义在哪里？此时，内心的觉照力很重要。有了觉照力，就有智慧找出问题的源头，避免自己再陷入同样的烦恼里。
常藻法师表示，一般人之所以会有这么多的情绪，是因为没有聆听自己的内心，只要内心的声音被听到了，它们就不会来干扰我们。因此，心的训练是非常重要的。法师强调，“调心的不二法门，就是禅修”! 主持人在讲座结束前请教两位主讲人：“责任感也是包袱吗？如果放下责任心，是否会成为没有责任感的人？”李志祥博士直接回答道，“责任本身就是两边刀 ”，是好刀或不是好刀，在于用刀的人；要处理的不是包袱（责任感），而是你的心如何运用包袱来成就自己或别人 !
常藻法师则表示，责任感不一定是包袱。就以两性关系为例，一般人都认为对方必须给予什么，才是有责任感的人。双方因此很容易计较付出的多少，反而形成了心包袱。其实，真正的爱，不是索取，也不是要求对方改变，而是能够不断地成就对方成为一个更好的人，这才是真正的幸福。只是，我们往往怕自己受伤害而有所保留。
最后发问的听众提到生死离别的话题。常藻法师直言，这是人生最终要放下的功课，虽然很难，但可能做到。即使是不懂佛法的人，也可以藉由思考：“如果往生者还在的话，会希望我们怎么过下去？”来走过亲友的离别之痛。最后，法师劝勉大家，与其去想如何面对生死离别，不如在现实生活中珍惜我们生命里出现过的每一个人，因为他们都和我们在无量劫中结过善缘，都可能是因缘甚深的至亲。
报导：谢佳君，摄影：陈善沛
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放下心包袱 开展新生命 常藻法师VS李志祥博士 (28.07.2015)
