在承担中学习，在奉献中安住

2月7日上午，法鼓山马来西亚道场举行本年度第一场【新义工培训】。多位新义工在温暖而真诚的氛围中，展开义工学习的第一步。透过短片与开示，新义工们认识法鼓山创办人圣严师父的理念与精神，也回顾法鼓山在马来西亚的发展历程与愿心脉络。培训不仅介绍组织架构，更引导大家思考参与义工的意义与方向。

有道为本，方能安心办道

常礼法师在关怀时指出，一个好的道场，首要具备“有道”，即是有佛法可依循；当正见与方向清楚，其余因缘自然随顺成熟。法师以日常生活作譬喻，引导大家思考：我们会为自己的健康选择干净卫生的环境，同样地，也应为法身慧命选择正信、三宝具足的修行场所。“第一要点，是先要有佛法。”这是选择道场的条件，也是成为义工的重要根基。

万行菩萨，承担中成长

谈到义工观念，法师提到“万行菩萨”的精神。万行，并非样样精通，而是在因缘需要时愿意承担，在做事的过程中学习调心与成长。道场不仅是服务的场域，也是潜能开发与修行实践的空间。义工们在合作中学习尊重与沟通，在承担中看见自己的习气，也在过程中培养心量与智慧。法师提醒，参与义工应根据个人时间与能力承担，不逞强、不比较，在因缘中学习安住与随顺，让服务成为欢喜而自在的修行。

培训转型，重视互动体验

义工成长规划团团长黄俊杰表示，道场近年来正逐步推动义工培训的转型，希望从过去较偏向“资讯说明”的方式，走向更重视参与与体验的学习模式。透过互动式的设计，让新义工在实际参与中认识道场环境、理解义工角色，也更容易建立对道场与常住精神的认同。此外，培训也更强调“生活即修行”的学习方式，让义工在参与活动与承担任务的过程中体会佛法，使义工服务不仅是付出，更成为学习与成长的过程。

认识组别，找到适合因缘

培训当天，来自法务组、庶务组、课程组及合唱团的义工代表，分别介绍各组别的功能与培训需求，并在茶会交流中分享实际参与的经验。透过说明与互动，新义工们对不同组别的工作内容与服务方向有了更清晰的认识，也能根据自身因缘与兴趣，思考未来适合参与的方式。

在服务中学习佛法

义工，不只是协助活动或维持道场运作，更是在日常中实践佛法。透过参与活动与承担服务，大家在做中学、在学中调心，让修行回到生活本身。此次培训为新义工建立了清晰的方向与正确的服务观念。相信在持续学习与实践中，每一位义工都能在承担中成长，在服务中体会欢喜与智慧。

文／黄慧敏、马启洲
图／马启洲

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以愿导航，成为修行的方向

法鼓山马来西亚道场于1月27日晚举办【愿行一如——自利利他的圆满实践】讲座，由法鼓山僧团三学研修院副都监果慨法师主讲，逾两百位民众出席聆听。法师以清晰架构与生动譬喻，引导大众回到修行的核心：先把“愿”摆在前面，让修行有方向、有力量，也能在日常生活中持续实践。

愿为方向，行才有力量

法师开宗明义指出，修行常谈“解行并重”，但若要走得长远、走得稳，关键在于：愿要摆在前面。愿，是初发心，是生命的导航；行，则是依循这份方向，在生活中一步步落实。法师说明“愿行一如”并非两件事，而是一体两面：有愿无行，成为空愿；有行无愿，则易盲修。若方向不清，再多努力也可能流于消耗。唯有愿心底定，行才能累积成一条可长可久的修行之路。

从地藏大愿，看见与众生的连结

谈到发愿，法师引领大众思惟四大菩萨的精神：文殊表智慧、普贤表行愿、观音表慈悲，而地藏则以“大愿”为核心。地藏菩萨的愿，并非抽象口号，而是直面众生的苦与罪，承担救拔之责，因此成为众生最深的依靠。法师也提及《地藏菩萨本愿经》中，佛陀于无佛住世之时，嘱付众生予地藏菩萨，正显示愿力能成为长远的依止。由此可见，愿不只关乎当下，更是生生世世与三宝相应、持续修学的重要因缘。

理解“性空”，才能开展“妙用”

法师揭示，佛法的根本知见在于缘起：一切皆由因缘聚合而生，随因缘变化而灭，本质无常、无我、性空。无常不是消极，而是提醒人们不必执着永恒不变的结果。法师更以彩虹为譬喻诠释“缘起性空”：彩虹因条件具足而显现，看似真实，却不可执取。若能明白空性，便不再被外境牵着走，反而能在变化中安住，进而展现利益众生的随缘妙用。

成佛不是终点，而是中点

法师认为，修行若只把“成佛”当成终极的目标，容易忽略佛陀成道后的行持与弘化。佛陀成佛后，并未远离众生，而是在恒河两岸持续度化众生。因此，成佛不是终点，而是行菩萨道的中点。法师进一步说明，四弘誓愿其实可归为一愿：众生无边誓愿度。为了度众生，才需要断烦恼、学法门、成佛道。若修行远离众生，愿就难以落实，修行也会因此而失去方向。

“一滴水到一片大海”的修行格局

“见到空性，如同碰到一滴水。”法师点出真正的大乘修行，是让这一滴水逐步拓展为更大的承载与利益——一杯水、一盆水、一湖水、直到一片大海。法师强调，成佛不是变成某种外在形象，而是让生命的功用开展到极致，成为自觉觉他之人。法师也以“杯子”譬喻人的生命：杯子不必完美无瑕，甚至带着些缺口、刮痕，反而更“好用”、更贴近众生。法师以幽默方式劝勉大众，不必轻视自己“不完美”的地方，关键在于如何把这个杯子用在对的方面，把功能发挥到极致。

知道，但做不到

“只在教室里学游泳，再懂理论也不会游，一定要下水练习。”法师以学游泳作比喻指出道场如同游泳池，是安全的练习场，若未在道场中反复疏导观念、练习方法，一回到生活遇境，容易进进退退。法师也以洗马铃薯举例，说明马铃薯在桶中互相碰撞，灰尘才会洗净。修行亦是在互动与境界中，照见习气、调整自己。境界不是障碍，而是修行的助缘。

让愿行落实在生活中

谈到实践，法师提醒大众，诵经、拜忏、打坐皆是工具，而非目的。工具的作用，是帮助安定身心，进而开启智慧，使人在境界中更能作主。法师引用《金刚经》点明，修行关键在于“云何应住？云何降伏其心？”同样是布施、同样是行动，因发心不同，修行层次与结果便截然不同。愿若清楚，行自然有力；愿若含糊，行也容易疲乏。

讲座尾声，法师以法鼓山创办人圣严师父的话勉励大众：“我的生命是一场实践佛法的历程。”期许大众把愿放在前面，把行落实在当下；在道场中与三宝保持连结，在人群中练习慈悲与智慧，步步累积，走向自利利他的圆满实践。

文／陈俪贤
图／方顺才

2026【汉传禅法】系列讲座完整报导

承先启后的中华禅法鼓宗

法鼓山马来西亚道场以【汉传禅法系列讲座】揭开2026新一年的活动序幕，陆续于1月4、11和25日举办三场系列讲座，作为年度修学与弘法的起点。三场系列讲座主题涵盖【汉传禅法之探源】，【圣严法师的禅学思想】与【圣严法师的禅法教学】，循序引领逾520人次从历史源流、思想内涵与实践方向，深入认识汉传禅法的精神与传承。

回溯源流，澄清当代对禅法的认识

有鉴于正念等修行方式在当今社会广受重视，亦常被误解为即是禅法。在首场【汉传禅法之探源】讲座中，法鼓山马来西亚道场监院常藻法师，带领大众探索汉传禅法的历史发展与传承脉络，并深入阐释“身在哪里，心在哪里。清楚放松，全身放松”这十六字箴言的修行方法，其背后所涵摄的深邃义理与传承精神。透过历史与教法的梳理，法师期勉大众重新看见汉传禅法的深度与广度，进而厘清当代修行中对禅法的理解偏差。

承先启后，随顺因缘而创立的“中华禅法鼓宗”

承续第一堂【汉传禅法之探源】的内容，法鼓山马来西亚道场副寺演建法师，进一步介绍圣严法师高瞻远瞩的禅学思想。圣严法师承继临济、曹洞两大汉传禅宗法脉，于深厚的传统基础上，整理出汉传佛教的禅法体系，并广泛参考，融摄世界各大佛教体系之所长，随顺时代因缘，创立具备生活化、普及化与现代化特色的“中华禅法鼓宗”。

以汉传佛教为立足点，其可贵之处，正在于其消融性、包容性与适应性，既贴近人间生活，亦具备广泛的社会接纳性，使禅法得以于当代社会中持续弘传。

遇深则深，遇浅则浅的汉传禅法特色

汉传禅法的修行特色，在于能于顿悟之中开展次第分明的渐修法门，呈现出既有次第，亦不落次第的完整修行体系。修行的关键，不在于法门高下，而在于修行者于修行中用功的深浅。譬如，以顿法求悟，虽具直指人心之力，但现代人身心易处于散乱的状态，不易一步登天而证悟；是故，此修行体系仍为修行者保留可循之径，从调伏散乱心开始，逐步练习集中心，提升专注与觉照的功能，进而达至统一心，乃至无心，而渐入开悟之门。

圣严法师依众生根器之差异，整理以数息或念佛作为入门之方便法，再进而指导默照与话头等修行方法。于不同层次中，皆能依其原则而修，获得深浅不一的受益：上根者得以体验“无”之境界；中者得禅定；次者身心轻安；即便尚未有明显体验，亦能于调身、调息、调心中，获得身心健康之助。无论是次第渐修，或是不落次第的顿悟法门，修行途径虽有殊，然其功能与解脱指向，实则一致。

以凡夫身修菩萨行的汉传禅法教学

演建法师在分享时，补充道：“汉传禅法的教学精神，在于引导行者以凡夫之身，实践菩萨之行。”无论是从有相念佛至无相念佛的念佛禅方法；或是在日常动静中，将身、心与环境皆作为用功的着力点，都是汉传禅法的实践途径。汉传禅法虽然重视打坐，但是更强调智慧的开发，其根本精神正如《六祖坛经》所说的“定慧一体”，“定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。”

从实修的角度而言，能够放松身心，便是定的功能；能够放下身心，便是慧的工夫。此即体现了“即慧即定，当下即是”的默照同时。又如话头禅的修行，透过除妄念、破本参、破重关，乃至破牢参的历程，粉碎自我中心，亲见本来面目。上述诸种禅法，皆能引导修行者实证空性的智慧而开悟。

常藻法师强调：“修行，必然是从一颗有烦恼的心开始；若无烦恼，反而无从用功。”修行者若能于修行中结合戒、定、慧三无漏学，以缘起性空为根本见地，复以发菩提心、行六度为实践方向，便已行走于成佛之道上。人间净土的建设，亦有赖于大众共同发愿，于自我成长中利益他人，于利益他人中成就自己。

讲座最后，常藻法师以《金刚经》中“应无所住而生其心”与大众共勉。若以简要而现代的语言表达，便是：“用惭愧心看自己，用感恩心看世界。”此一提醒，正是汉传禅法于当代生活中的具体实践，也是修行者在人间行菩萨道的安身立命之处。

文/林洄如

图/黄淑芬、黄贞全

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岁末拂尘・劳作中亦能修行
2月1日公假早晨，
僧俗四众携手，
于新春前为道场进行大清扫。

有的弯腰俯身，
擦拭平日不易察觉的角落隙缝；
有的仰首而立，
拭去屋角梁木上沉积的微尘。

在一来一往的劳作中，
义工们安住当下，
让修行自然回到生活本身。

透过细细整理、寸寸清洗，
也向每一个默默守护大众修行的空间与工具，
献上一份感谢。

愿此焕新道场，
继续接引有缘至此的大众，
开启内在慈悲与智慧，
共迎即将来临的佳节。

文图／文宣组

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