20260820《华严经·净行品》讲座

生活即道场，善用其心是修行

8月20日晚，法鼓山马来西亚道场礼请常尊法师主讲《华严经·净行品》，引导120余位信众学习于行住坐卧间转境为愿，将“当愿众生”的菩提心融入每日生活与待人接物。

从华严富贵，走入日常愿行

古德有言：“不读华严，不知佛家之富贵。”常尊法师说明，这里的 “富贵” 并非物质财富，而是指生命境界的广大圆融，以及由慈悲、智慧、心量与愿行所成就的庄严自在。《华严经》描绘菩萨从初发心到成就佛果的修行历程；〈净行品〉则把菩萨愿行落实于行住坐卧，引导大众从日常小事中善用其心、随事发愿。法师也提到，法鼓山创办人圣严师父曾在僧团结夏安居期间专门讲授此品。

不少人把修行局限于特定的时间与空间，认为只有在佛堂里念佛、诵经或打坐才是用功。常尊法师指出，佛堂里的用功固然重要，修行能否在生命中产生力量，更要看离开佛堂后，我们如何面对顺逆境界、回应身边的人。“佛法不是让我们逃离生活，而是教我们如何面对生活。”若学到的方法不能带回日常，便难以获得真实受用。

善用其心，把境界转成愿心

解析〈净行品〉的结构时，常尊法师谈到，智首菩萨代表方便，文殊师利菩萨代表智慧。智首菩萨提出110个问题，追问如何清净身语意三业、圆满种种功德，乃至成就佛道。文殊师利菩萨首先点出全品的修行关键：“若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。”

法师将这一方法归纳为三层：一是 “善用其心”，面对顺逆境界时，觉察自己的第一念，不压抑、不逃避，而以智慧调整回应；二是 “随事发愿”，随境生起清净善愿；三是 “念念不舍众生”，以 “当愿众生” 忆念、祝福众生。持续练习，心便不再只围绕个人得失，我执逐渐松动，心量也随之开阔。

让经典偈颂走进现代生活

文殊师利菩萨以141首发愿偈，将起床、盥洗、穿衣、出门、行路、饮食乃至安寝等日常情境，化为修行契机。常尊法师强调，重点不在照搬佛陀时代的生活形式，而是掌握 “遇境＋当愿众生＋愿成就（祝福）” 的发愿方程式，在境界现前时，以清净善愿转化惯性反应。

这一方法同样可以运用于现代生活。例如，打开手机时，可以发愿：“当愿众生，心平气和，不被网络所迷。” 遇到塞车时，也可以发愿：“当愿众生，道路通达，心无挂碍。” 生活中的每一个情境，都可以成为练习善用其心的当下。

从勉强练习，到自然发愿

讲座最后，常尊法师提醒，明白方法不等于习气会立即改变。凡夫的心总是心猿意马，惯于随顺烦恼；若要改变境界现前时的第一念，便须反复练习。法师说：“修行是从练习开始的。即使最初祝福别人时有些勉强，只要念念相续，假也会变成真。”

这里的 “假” 并非虚假地表现慈悲，而是先借由发愿调整用心。当发愿念念相续，原本刻意生起的祝福，便会逐渐成为自然流露的愿心，身口意也随之改变。修行不离每一个当下：先看见自己的第一念，再以 “当愿众生” 转变用心，让微小的一念成为菩萨愿行落实于生活的起点。

文／文宣组

图／方顺才