在忙碌中重新遇见自己

3月21日至24日，法鼓山马来西亚道场于吉隆坡绍嘉纳度假村举办第五届【心灵环保禅修营】，为期四天三夜，接引逾40位来自国内外、不同领域的企业管理人员与专业人士参与。本次禅修营内容涵盖禅坐、八式动禅、吃饭禅、立禅、经行、坐立姿瑜伽、拜佛及户外禅等多元修习，并融入“心灵环保”课程，旨在将实用的禅修方法与正信佛法观念带入生活，让学员在面对职场与生活挑战时，拥有安顿身心的力量，逐步迈向认识自我、肯定自我、成长自我，乃至消融自我的修行历程。

从接纳自己开始安住当下

鉴于大部分学员皆为禅修初学者，法师们从基础入门循序引导，从入静、七支坐法到身心放松，一步一步带领学员安住当下。入营之初，不少学员仍带着忙碌与奔波的惯性，面对打坐时的昏沉与散乱，心中不免生起抗拒与挣扎。对此，总护常藻法师鼓励大家学习“全然接纳”，并带领大众发愿：“这一支香，无论身心状态如何，我都接纳，好好体验。”在这样的引导下，学员开始练习如实面对每一刻的身心状态，不再急于改变，而是学会先接住自己。

在觉察与放下中放松身心

有学员分享，初学禅修的几天里，每当走出禅堂，总会不自觉地松一口气，这才惊觉，原来自己的身心长期处于紧绷之中。进一步观照，才发现那份“想要做好”的认真，往往在无形中转化为压力。

法师提醒：“放轻松，不一定要做到一百分，就当自己在度假。”这一句话，让不少学员开始调整用功的方式，从用力追求，到学习放下。在练习过程中，学员逐渐体会到：即使提醒自己放松，若带着用力，也可能成为另一种压力。唯有在一次次觉察与放下中，身心才慢慢松开。这样的体会，正是禅修中最真实而细腻的学习。

从觉察走向安住与转化

禅修营尾声，近20位学员在简单而庄严的三皈五戒仪式中，正式皈依三宝、受持五戒，迈出稳健学佛的重要一步。法师期许学员，将营中所体验到的觉察力带回日常生活，并以知足、惭愧、忏悔与感恩之心净化身心，从以自我为中心，逐步走向自我消融。

临别之际，总护常藻法师殷切叮咛：禅修并非逃避现实，而是如实看见内心的无力与不安，并透过禅修的方法学习安住其心，进而开发内在的慈悲与智慧。当一个人的心安定了，便能为净化人心、净化社会，贡献多一分清明与力量。

文／李美芳
图／黄淑芬、林振东

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《探险计划》走进废墟，我敢直视心里的伤——用四圣谛看懂人生的苦

3月19日，法鼓山马来西亚道场常尊法师受邀于霹雳金宝拉曼大学佛学会，在金宝近打佛教会为大专生们弘法。法师以“废墟”为譬喻，与学生展开互动，引导大家了解四圣谛，以正确的心态面对生命中的苦。

☘️苦谛：承认正在苦、不逃避

讲座一开始，常尊法师便向大专生们提问：“可以接受苦吗？”法师指出，一般人听到“废墟”，往往联想到破碎、崩塌、被遗弃的景象。然而，在我们的人生中，每个人的心中都有这样的区域——可能是一段失败的经历、一个伤口，或是曾被否定的自己。废墟代表的是我们曾经认真建造、用心付出的一段关系，或曾经相信的理想。当真心的付出未获对等回馈，或在得到后又失去时，苦便随之而生，于是我们本能地想要避开这些区域。

法师强调：“无论是求不得、怨憎会，还是爱别离苦，佛陀并未要求我们‘不要苦’，而是教导我们‘承认它’!”当感到苦时，首要之事不是急着解决，而是承认苦的存在，否则很容易陷入逃避或放弃。法师带领大家透过图档，仔细观察废墟的样子，除了崩塌的部分，其他的基础结构仍在，这代表着仍有希望、可以重建。这正是四圣谛的日常体现：苦谛是看见它已经崩塌；集谛是找出崩塌的原因；灭谛是让它不再继续崩塌；道谛则是用正确的方法重建。

☘️集谛：看见痛苦的根源与心中在意的点

法鼓山创办人圣严师父曾开示：“面对烦恼时，要清楚它的根源，而不是被它牵着走。”在探讨集谛时，法师抛出一系列问题，引导大众思维烦恼的根源，并指出，“烦恼并非源于情绪或未来，而是我们对情境产生的错误抓取、强烈抗拒或坚持事情一定要如何。”这些皆以与贪、瞋、痴三毒相应，才是烦恼的根本。众生心的四个惯性——想抓住快乐、想排斥不喜欢的、想控制、想证明自己——这些惯性反应会与无明带来的爱、取结合，导致苦果。

☘️灭谛：没有一定要怎样、改变回应方式

关于灭谛，法师指出：“苦并非突然降临，而是由烦恼层层累积而成。”苦的本质不是事情本身，而是自己紧抓着事件不放。苦不是永恒的，它可以被“看见”与“觉察”。苦是变异的、是被组合出来的现象，因此也可以被拆解。它是果，由因缘和合而生，是可以改变的，而改变的关键在于我们选择如何回应。法师引导大家握紧拳头，体验“很用力、一定要”的感受，然后松开手，感受“放松”而非“失去”。这让大专生们明白，苦是可以止息的，无需压抑或假装没事。

☘️道谛：松开抓取，找到出路

法师在道谛的环节中，预设了（一）未来焦虑；（二）比较与自我怀疑；（三）家庭压力；（四）空虚与无力感的四种情境，让大家分组讨论，如何将四圣谛应用于生活中的困境，并在讨论总结时，勉励大家将焦虑可转化为愿力，让动力更稳定长远；佛法并非降低标准，而是放下不切实际的完美主义，停止内耗；进步需要的不是比较心，而是惭愧心与精进心。法师强调：“当心向外攀缘时，容易生焦虑；反之向内观照时，才能成长；即使别人不认同，依然能安住当下，随缘尽份，这就是自我肯定。”

讲座尾声，常尊法师勉励大家：这堂课不是走进废墟然后止步于哀伤，而是走进废墟、看见因缘，再走出来。“废墟不是绝望，而是可以重建、了解真相的开始。”愿本次讲座能引导青年们以佛法的智慧面对人生，将烦恼转化为成长的契机。

文/陈雅菁

图/戴婉婷

以二入四行找回内心安定

法鼓山马来西亚道场常住演莲法师, 于3月15日受邀前往莎阿南佛学会主讲【卸下重担，找回内心的安定——达摩祖师“二入四行”的生活实践】，引领大众学习将佛法智慧融入日常生活。

讲座开始前，法师带领与会者放松身心、安住呼吸，从纷扰的外境回归内在安定。法师深入浅出地讲解达摩祖师的核心修行方法“二入四行”。二入指的是理入及行入，前者是修行方法，后者是修行的态度。

“四行”指的是——

一、抱冤行：教导以因果观面对不如意，转化抱怨为理解与承担

二、随缘行：勉众随顺因缘，尽本分却不执着结果

三、无所求行：说明放下强烈期待，不被得失所绑，减少烦恼对立

四、称法行：应该怎么做就怎么做，能够怎么做就怎么做，不是有主观的想做或不想做什么

法师指出，透过这四种心态的练习，可协助大家慢慢卸下生命中的重担，找回本心的自在。

此外，法师也分享生命成长的四个层次：认识自我、肯定自我、成长自我、消融自我，并鼓励大众将日常生活作为修行的道场，以“四它——面对它、接受它、处理它、放下它”作为具体实践方法，让佛法真正落实在每一个念头与选择中。讲座最后在庄严的回向中圆满结束，愿与会大众皆法喜充满，带着安定的心回归生活。

文图/赖秀雯

喧闹佳节后寻找内心的宁静

农历新年后的＂初级禅训班＂，于3月14及15日在法鼓山马来西亚道场举办，吸引了约百名学员的参与。常峪法师与义工们共同带领学员，透过行、住、坐、卧四种动静交替的形态，体验禅修方法的运用。 法师不仅教导身体的动作，更循循善诱地指导关于禅修的正确心态与功能。

对于习惯了忙碌生活节奏的现代人而言，透过放慢动作来体验身体每个细微处的觉受及变化，无疑是一种挑战，但也恰恰是因为这些慢动作，学员们开始察觉到自己的起心动念。有学员坦言，工作时一味地追求快速解决问题，而导致自己在与人沟通时，忽略了自己的语气、表情及态度等，而衍生了更多与同事之间相处及合作的问题，反而增加与同事相处及合作的的难度。禅法所教导的放松与专注，让他领悟到：不急忙地处理事务，反而能获得更佳的效果。

另一位学员分享，与孩子讨论公司经营管理时，觉察自己因固守旧有管理方式，导致与孩子对话陷入对立。当他自己觉察到这一点并愿意暂时放下时，才能更好地与孩子沟通，倾听孩子的想法。

法师鼓励学员们时刻练习“身在哪里，心在哪里；清楚放松，全身放松”的禅修心法，并在日常生活中把握精进共修和参与课程的因缘，一点一滴累积，让心更轻松自在，成为解脱烦恼的助缘。

文/张峰菖

图/黄贞全、叶丽芹

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开启身心成长的修行之路

【2026学佛五讲】正式于3月12日开课咯！本届共有百余位，年龄介于13岁至73岁的学员参与。全年的课程将由常礼法师授课, 课程也将融入更多的小组讨论环节。

开课日当天，常礼法师与学员们分享了【学佛五讲】课程的由来，也推荐了一些查询佛教名词的资源。【学佛五讲】课程源自1991年，由法鼓山创办人圣严师父为法鼓山出家僧众所编写，并于1992年起对外弘传，后来将原本深奥的佛学名相，以生动有趣、易懂的方式向信众演说。2006年，圣严师父配合法鼓山“开启人人心中宝山”的宗旨，重新修订讲纲，并开放予社会大众，使课程成为引导大众从信佛、学佛走向成佛的重要生命指南。

当天也进行了新旧班长的交接礼。在小组分享环节中，恰巧发现本届学员邱洁仪曾聆听过九零年代初期的卡带版本。历经30年，她终于因缘具足有机会参与实体课程，对此她格外珍惜。

结语时，常礼法师期许学员们把握当下，透过课程让自己对佛法有较为宏观的认识，体解佛法对人生问题的指引，并将佛法落实于日常生活中，转化烦恼为智慧，开启身心成长的修行之路。

文/余倩沁

图/叶丽芹

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与彭亨中部佛教会共结法缘

3月8日午间，法鼓山马来西亚道场迎来了来自彭亨州中部的参访团。来自文德甲、明光、直凉、金马扬、吉拉央及淡马鲁六地佛教会的73位成员，共乘长途巴士莅临参访。历经40年默默耕耘，这些佛教会从早期“麻雀虽小”的规模发展至今，持续在地方上延续法音，传递慈悲与智慧。此次参访由副召委郑美强带领，法鼓山义工团队共同接待。

据悉，成员们凌晨3时便集合出发，但长途跋涉的劳累，在踏入道场的那一刻烟消云散。法鼓山沉稳的灰石外墙与温润的木质内饰，让众人感受到宁静与摄心。

在导览义工的解说与引导下，大家从建筑陈设中体悟法鼓山创办人圣严师父的墨宝禅意；随后一同观看《法鼓山的禅法》及《观身受法》影片，并体验静坐，练习放松身心，让心回到当下，觉察自身身心觉受的变化。

参访的尾声，成员们一同点灯供佛、共同发愿。副召委郑美强勉励大家，珍惜遇见佛法、学习佛法的殊胜因缘。随着致赠感恩礼于各佛教会代表及结缘品给每位参访成员，参访也在大合照后圆满。

祝福大家在学法、护法及弘法路上砥砺前行，福慧增长，有缘再叙。

文/文宣組

图/文宣組、卢秀美、郑美强

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透过闻、思、修深化佛法的学习

“许多学员初学佛法时，深感法喜，但随着时间推移，往往发现习气烦恼依然深重，开始怀疑学佛是否真的能带来改变。这是因为大家的学习多停留在‘闻’的阶段，缺乏 ‘思’与 ‘修’的深化。”监院常藻法师因外出弘法，故透过视频为学员开示，强调【禅心慧行共学班】的核心价值在于帮助大家走出学佛的“撞墙期”。

共学班为期五个月，以三个阶段，共计12堂课进行。首堂课于3月8日正式开课，吸引逾百位学员齐聚参与。课程以共同研读、讨论及汇报呈现法鼓山创办人圣严师父著作：《佛法纲要》、《圣严法师教观音法门》及《圣严法师教净土法门》的内容为主。藉由阅读佛法书籍，深化对佛法的理解与信受，更在讨论与分享中，启发自觉、自省与自修的力量，最终把心灵环保的理念，落实到家庭、人际、社会与自然之间。此共学班亦是去年法鼓山护法总会副总会长的许仁寿主讲的【禅悦的人生】系列讲座的延伸学习。

首堂课由第一组的学员代表，黄种佳呈现《佛法纲要》中，苦谛与集谛的内容意涵。学员们也在小组讨论中，深入探讨职场中求不得苦的觉察与影响；如何面对身体的衰老病痛，而心不苦；强烈的“自我感”如何加剧生活中因摩擦而产生的痛苦；无止境的“渴爱”如何让我们陷入疲劳与焦虑中等与生活息息相关的议题。学员们在互动讨论中不仅有机会整理自己的经历与观点，也有机会倾听他人的故事与想法，开拓彼此的思维模式及学习接纳他人与自己的差异。

常藻法师表示，共学班的主角是学员自己，学习成效取决于个人的投入程度。面对小组合作可能产生的意见分歧或时间难以配合，法师勉励学员将此视为 “思修”的实践机会，在与他人互动中学习放下执着。针对学员常以能力不足、业力所致为由却步，法师声明：“学佛不看能力，而在于是否珍惜每个当下能突破的因缘；真正的业力是我们的执着，而这是可以通过面对和用心来突破的！”结束前，法师以“过程的用心即是目的, 每一次承担与思维，都是在让心念得到净化，这才是学佛历程上真正的进步,”与全体学员共勉。

文图/文宣组

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