5月26日，法鼓山马来西亚道场副寺演建法师应金宝拉曼大学佛学会之邀，于第17届年度佛学生活营中，讲授一堂以【哔啵 哔啵——能量即将耗尽】为题的课程，与40位营员共同探讨现代青年面对内在耗竭与情绪低潮时，如何重新找回生活的动力与方向。

活动一开始，演建法师便以 “你会不会耗竭（Burnout）了？” 作为破题，引导学员重新觉察自身状态。法师指出，现代青年每天面对课业、人际及生活中的各种压力，即使知道自己应该振作，却仍常感到提不起劲，内心逐渐累积深层的无力与空虚感。这不仅是一般的疲累，也不单纯只是低能量，而是当内在动力慢慢流失后，生活逐渐陷入吃饭、睡觉、滑手机与躺平的循环。

课程中，演建法师引用《我为何而活？佛教的生命答案》，带领学员从“生活要快乐、生命有意义、生死皆自在”三大方向重新思考人生价值，并聚焦探讨 “快乐” 的真正意义。通过 “快乐真的能长久吗？”、“快乐来自得到更多，还是需要更少？” 等提问，引导学员深入反思内心真正的需求与追求。

此外，法师也分享快乐的五个层次，包括感官的快乐、成就的快乐、关系的快乐、意义的快乐以及安心的快乐，让学员理解真正持久的安定，源自内心的成长与觉察。同时，也带领大家学习观察自己面对情境时的身体反应、情绪变化与想法流动，进一步练习调适身心的方法。

最后，活动以法鼓山创办人圣严师父“处处安身、时时安心”的开示作结，勉励青年在人生可塑性高的阶段，学会安定身心、做出适当抉择，为未来人生建立稳定而清明的方向。

文/文宣组

图/叶潮新、陈耀德

适逢成立10周年，棉兰禅坐会举办禅修营及感恩晚宴，感恩十年来一路同行的善知识、义工与护持者，共同见证禅法在当地深耕与传承。

禅修营于5月14日至17日在Vihara Buddha Berastagi举行，由法鼓山马来西亚道场副寺演建法师带领，共有20位学员参与，部分学员更远从雅加达前来。法师以深入浅出的方式讲解佛法与禅修，并透过颂钵引导大众放松身心，让学员在繁忙生活中重新找回内心平静。

第三天特别安排“小参”，让学员提出修行与生活中的疑惑，并获得法师开示。法师耐心倾听并一一解答，许多学员在小参后露出轻松与欢喜的神情。更有学员表示，在禅修过程中重新看见自己的内心，也解答了佛法的疑惑。许多学员在交流后感到内心轻松与安定，也重新找到面对生活的力量。最后一天更举行庄严的皈依仪式，共有7位学员皈依三宝。分享环节中，不少学员感动落泪，感恩这份难得的学佛因缘与温暖陪伴。

20日晚间举行的10周年感恩晚宴，特别感谢第一批成立禅坐会的悦众义工及历年护持者的付出，让禅法得以在此播下善的种子。大众也期许未来能持续举办禅修活动，接引更多人安定身心、学习佛法，共同迈向下一个十年。

文/叶潮新

图/棉兰禅坐会义工

更多活动照片请点击链接

Bringing the Mind Back to Daily Life

On 16 and 17 May 2026, Dharma Drum Mountain Buddhist Centre Malaysia welcomed 40 participants to its English Beginner’s Meditation Class. Led by Venerable Chang Ji and Venerable Yan Cheng, the two-day class introduced participants to the basic principles and methods of Chan meditation practice.

For sitting meditation, participants were guided through the complete process, beginning with preparatory exercises and relaxation before sitting, followed by meditation practice, and ending with post-sitting massage to help the body adjust with ease.

The class also helped participants understand that Chan is not limited to sitting in stillness. A key teaching shared during the class was: “Wherever the body is, there the mind should be.” Through walking meditation and eight-form moving meditation, participants experienced “meditation through motion”, a practice that brings body and mind together with clarity and relaxation. Whether walking, standing, sitting, or reclining, Chan practice can be brought into daily life, allowing practitioners to remain more composed and at ease wherever they are.

During the sharing session, one participant mentioned that after sitting meditation, the hearing seemed to become much sharper, and even small sounds felt more noticeable. In response, the Venerables explained that such experiences may naturally arise during meditation, but they are not the goal of the practice. “The essence of Chan practice is to train the mind, from a scattered mind that is easily distracted by thoughts and external conditions, to a concentrated mind that stays with the method, to a unified mind that is no longer caught in inner conflict or opposition, and finally to the realisation of no mind, which points to freedom from attachment and self-centred views.”

Rather than chasing special experiences during meditation, practitioners are encouraged to return gently to the method, allowing the mind to become clearer, steadier, and more at ease.

The Beginner’s Meditation Class may have ended, but the actual practice has only just begun. Building a new habit takes time, patience, and regular practice. Participants are encouraged to continue practicing Chan meditation in daily life and through group sitting.

Text by Ang Shao Ting
Photos by Shirley Wong

Click here to view more photos from the event

A First Step Into Service and Practice

For many people, volunteering at a Buddhist centre may seem like simply helping out with tasks and activities. But for the participants of Dharma Drum Mountain Malaysia’s New Volunteer Orientation on 10 May 2026, the experience became something much deeper: a chance to learn about understanding others, working together, and even perhaps more importantly, a chance for self reflection and an opportunity to discover more about themselves.

Organised by the Volunteer Growth and Planning Division, this was the first New Volunteer Orientation conducted bilingually in both Chinese and English. Through guided tours, work practice, lunch, group sharing, and introductory sessions about Dharma Drum Mountain (DDM) and its founder Master Sheng Yen, participants were gradually introduced to the values and volunteer spirit of DDM.

During the casual tea-sharing session, Venerable Chang Li spoke about the spirit of volunteerism at DDM: “Volunteering is not just about what gets done, but about how we learn and grow through the process.” He reminded participants that service at DDM is not centred on efficiency or results alone, but on learning to work with others through patience, understanding, and mutual respect. In this process, volunteering also helps one gradually shift the focus from the self towards caring for and helping others.

He also shared that DDM volunteers uphold the spirit of “serving wholeheartedly, doing our best at all times, and continuing to learn; without forcing, without being picky or calculative, and without disappointment.” In today’s fast-moving and highly results-driven world, such an attitude may sound simple but is often very difficult to practise.

The bilingual arrangement also helped English-speaking participants feel more connected to the environment and teachings within the centre. Yap Hock Toh shared that although he had visited DDM many times before, he never truly understood the meaning behind the calligraphy displayed in the Grand Buddha Hall, especially the phrase from the Diamond Sutra: “Abiding nowhere, give rise to the mind.” Through the guided explanations during the orientation, he finally began to understand why the words were placed there and the meaning they carried.

Another participant, Chan Hon Yew, was deeply touched by the idea that volunteering at DDM is never forced. “To volunteer when we are able, willingly and sincerely, feels very different,” he shared. For him, volunteering is not only about giving time and energy, but also about learning humility and selflessness in the process. His wife, Yong Wai Fun, who attended the orientation together with him, felt that the bilingual approach made it much easier for non-Chinese speakers to understand the programme and feel included.

Participants were also introduced to the different volunteer groups within the centre, ranging from reception and publicity to chanting service, meditation, choir and many more. Venerable Chang Ji described DDM as “a place for discovering one’s potential.” “Whether through familiar skills or completely new experiences, volunteering becomes an opportunity for learning and personal growth,” she added.

Making the orientation programme a bilingual one made the sessions more useful and effective in helping people from different backgrounds feel more at ease walking into the monastery, and perhaps, finding a place where they can learn, serve, and grow together through practice.

Text by Lo Chee Hoe
Photos by Shirley Wong

Click here to view more photos from the event

双语义工培训　让更多人自在走进道场

“以事成人，而非以人成事。” 茶叙交流中，常礼法师分享法鼓山的义工精神，指出来到道场当义工，学习的不只是服务与做事，更是在因缘与合作中，慢慢培养包容与理解的心态。5月10日，法鼓山马来西亚道场义工成长规划团举办【新义工培训】，首次以中英双语进行。从观看法鼓山与创办人圣严法师的介绍影片，到道场导览、午斋、出坡与茶叙交流，新义工们也在一整天的互动中，逐渐认识法鼓山的理念，以及“万行菩萨”的精神。

比起一般对义工 “帮忙做事” 的印象，这场培训更像是一场学习理解彼此与自我成长的过程。常礼法师进一步提到，法鼓山义工秉持“尽心、尽力、尽可能学习；不勉强、不挑剔、不可能失望”的原则。看似简单，对现代人而言却并不容易。尤其在凡事讲求效率的生活节奏里，学习理解彼此、给自己时间适应团体，反而成了一种少见的练习。

除了影片与课程介绍，道场导览也让英文源流的新义工，更深入理解佛菩萨圣像、圣严法师的墨宝，以及道场各空间背后的精神意涵。新义工叶福德分享，过去多次来到道场时，曾留意到大殿内圣严师父的墨宝 “应无所住而生其心”，但因不谙中文，始终无法真正理解其中意思。透过这次导览与讲解，他第一次明白这句话背后的含义，也开始理解它为何会陈设于大殿之中。

另一位英文源流新义工曾汉耀则分享，令自己印象深刻的是法师提到义工服务 “不勉强” 的精神，让他感受到，道场的义工精神并非建立在压力与要求之上，而是尊重每个人依自身因缘与能力发心付出。他认为，义工不只是付出时间与精力，更是在服务过程中，学习谦卑与无私奉献。与丈夫曾汉耀一同参与培训的杨慧芬则认为，双语安排让非华语人士能够更清楚、准确地理解活动内容与道场理念，也让第一次接触道场的人，更容易投入其中。

交流过程中，不同组别的悦众也分享各自的服务范畴与因缘。常寂法师形容，法鼓山是一个 “潜能开发中心”，从自身熟悉的专长开始，到扩展自己从未踏足的领域，都是一次学习与成长的机会。从禅修、庶务、知客、文宣，到助念与合唱团，道场中的每一份运作，背后都离不开义工们默默的付出。对新义工而言，这不只是认识组别，更是在过程中慢慢发现：原来每个人，都能在道场找到自己奉献与服务的方式。

首次以双语进行的新义工培训，不只是语言上的转换，更让不同背景的人，有了更自在走近道场的可能。或许，义工培训真正重要的，不只是让人知道 “可以做什么”，而是让人慢慢学习：如何在团体中理解他人、放下自我，也重新认识与成长自己。

文／罗志豪

图／黄淑芬

更多活动照片请点击链接

在病苦风浪中，找回内心的安定

由法鼓山马来西亚道场与《星洲日报》联办的【观心、开心、修心：从手术室走到禅堂——看佛法如何陪伴走过病痛】讲座，于5月9日举行。这场结合医学实证与佛法智慧的深度对谈，吸引超过200位民众出席，共同探讨：当病痛无法避免时，如何透过禅修与佛法，在生命风浪中，依然保有安定与力量。讲座由法鼓山马来西亚道场监院常藻法师与心脏及内科专科陈昌赐医生展开对谈，并由《星洲日报》副执行总编辑曾毓林主持。

禅修，让身心真正慢下来

陈昌赐医生首先从医学角度，揭示禅修如何具体改善生理健康。他指出，现代人长期处于高压状态，交感神经长期紧绷，导致身心俱疲；而静坐则能有效活化副交感神经，让身体进入一种“低代谢生理休眠”状态，使长期紧绷的身心得以真正慢下来、恢复与修复。他阐述，长期静坐不仅有助于降低血压、减缓老化，也能增强大脑皮层厚度与掌管记忆的“海马回”活性。

陈医生也分享研究数据显示，静坐能提升人体内四种与快乐相关的化学物质——血清素、多巴胺、内啡肽与催产素，同时降低压力荷尔蒙（Cortisol）。研究也发现，长期禅修有助降低心脏病、中风及癌症的死亡风险。他强调：“医疗能够处理生理的问题，但内心的困惑，仍需要佛法与禅修来帮助我们面对。”

“痛”是生理感觉，“苦”是心理延伸

谈及病痛时，陈医生分享自己参与禅修营后的深刻体会：“生理上的痛感可能只占20%，另外80%，往往来自头脑不断加进去的恐惧、抗拒与想象。”常藻法师也提出法鼓山创办人圣严师父在病重期间，依然能够做到“病痛但心不苦”，并以“把身体交给医生，把心交给佛菩萨（或自己的宗教信仰）”的豁达态度面对生命中的变化与无常。

法师也坦然谈及自身接受脊椎治疗的经历。法师提到，自己曾经极度害怕疼痛，但后来学习运用默照禅 “平等觉照” 的方法，不再把全部注意力集中在疼痛点上，而是透过五感去感受当下环境，让原本痛苦的治疗过程，也成为一堂禅修课。

“痛是生理的触觉，苦则是心理不断延伸出来的抗拒与烦恼。”法师表示，“痛而不苦”并非修行者的专利，而是每个人本具、却有待开发的能力。真正的美好人生，并不是从此无风无浪，而是学习透过风浪与禅法的修学，开发面对身心之苦的能力，不再白白受苦。

把病苦化为生命“升级”的契机

当讲座进入病患家属的关怀层面时，常藻法师也分享了对“孝顺”与“放手”的深刻观察。法师认为：“真正的孝顺，不等于情感上的执著。健康的关系，是两个人在一起时，能够让彼此生命变得更好、更加成长。”

法师观察到，许多家属的不舍与痛苦，往往来自对死亡的未知与恐惧。因此，法师鼓励照顾者尝试将病苦者视为“菩萨”，透过他们的示现，重新反思：自己活着的每一天，究竟是为了什么？又该如何更好地发挥生命的功能？

法师鼓励大众，将病痛视为一次“心灵系统版本升级”的契机。当我们学会不再抗拒，而是如实观照，所开发出的，便是面对人生万般风浪的能力。

禅修，是一个“调心”的过程

陈昌赐医生分享，自己曾以 “20/80理论” 陪伴一位癌症末期病人，帮助对方在生命最后阶段，逐渐减少对药物的依赖，并平静地走完人生旅程。这让他深刻体会到：禅修并非深奥理论，而是一种能够实际运用在生命中的方法。他说：“很多病人其实是‘怕痛’多过‘怕死’。若能结合药物与禅修，往往能帮助病人在生命尽头，找到尊严与平静。”

常藻法师在总结时点出，禅修本质上是一个“调心”的过程。人的心最初容易受外境牵动，产生恐惧与不安；透过不断练习，心会慢慢从“散乱心”走向能够专注的“集中心”，进一步达到不与外境对立的“统一心”，最终学习放下以自我为中心的执著，以更自在、开阔的心面对人生，这也是禅修所趋向的“无心”状态。

法师同时提醒，禅修不仅是静坐，也包含生活中的练习与实践。吃饭、走路，甚至滑手机时，都可以练习“身在哪里，心在哪里”，让心时刻回到当下；但要真正转化内心，则需以“静坐”作为核心基础，在静态沉淀中照见惯性思维，并进一步透过从散乱心到无心的调心过程，消融烦恼，达至从容应对任何境界。

这场讲座不仅是一场经验分享，更让大众重新看见：面对病苦，我们不仅有医生的治疗，更有一颗能够被锻炼、转化，并重新生起力量的心。而禅修，正是学习与这颗心相处的方法。

文／余倩沁

图／林振东

更多活动照片请点击链接

5月9日早晨，法鼓山马来西亚道场迎来了一群朝气蓬勃的年轻人。博大佛学会近20位学子首次踏足，展开了一场关于生命提升与自我觉察的探索之旅。

心灵环保：从净化内心开始，遇见人间净土 

参访序幕由常峪法师揭开。法师向学子们介绍了圣严师父创办法鼓山的初衷——因为感受到佛法的好，希望通过教育将这份智慧分享给世界。法师强调，法鼓山的核心理念 “心灵环保” ，即是从自身做起，通过净化身心、放下执着来改变生命。当每个人的心灵归于清净，当下便是人间净土。

禅悦体验：在动静之间，实践 “身在哪里，心在哪里” 

学子们随导览员慢步于道场，在墨宝与景观中领略将佛法落实在日常生活中的深意。随后的 “夹豆子” 游戏则是一场趣味十足的修行考验。法师提醒大家应用 “身在哪里，心在哪里；清楚放松，全身放松” 的心法，将注意力全然停留在动作上，练习在动态中保持心的安定。午斋时刻，随着清脆的鱼梆声，学子们在庄严的供养仪式后，安静且专注地享用食物，体会每一口饭菜背后的因缘与辛劳。

应无所住：以定力与智慧，踏实走好每一步 

午后的禅修体验由常寂法师带领，学子们通过经行、静坐与大休息，深入觉察身体的松紧变化。法师结合《金刚经》开示 “应无所住而生其心” 的智慧，指出：世间凡事皆是因缘和合，不应执着于幻有的现相。法师勉励年轻人，修行应从 “因” 下手，在变化莫测的因缘中注入善的种子，不受得失影响。唯有炼就内心的力量，守好五戒，人生才能走得从容且踏实。

在最后的大堂分享中，学子们纷纷表示此次参访颠覆了他们对寺院的固有印象。从游戏、导览到静坐与经行，内容动静结合，让长期处于学业压力中的身心，得到了难得的休憩。活动在法师致赠书籍后圆满，期待学子们能将这份禅悦带回校园，在繁忙的生活中保持内心的清明。

文/梁文瑜

图/卢秀美

更多活动照片请点击链接

有些答案，要回到心里找

“3、6、9不能报数，要拍手！”游戏一开始，大家还能轻松应对；随着节奏越来越快，现场顿时笑声不断。有人拍慢了、有人一时反应不过来，也有人越玩越专注，节奏越来越稳。看似简单的 “369” 团康游戏，却让学员在轻松互动中，体验“身在哪里，心在哪里”的专注。

5月3日，【如是心之旅】系列最后一场【与法师有约】于古晋慈云佛教正信会温馨举行。活动透过游戏、交流、提问与皈依仪式，让学员在轻松自在的氛围中贴近佛法，也重新认识自己的心。

活动一开始，学员们先复习八式动禅，再次练习 “身在哪里，心在哪里；清楚放松，全身放松” 的动禅心法。随后，由法鼓山义工成长规划团团长黄俊杰带领“369”团康游戏，让学员在专注与觉察之间，感受团队合作与当下安定的力量。

常藻法师也借着游戏分享，大家之所以能够一路从个位数报到超过100，甚至越玩越快，背后并不只是反应能力，而是因为有共同的愿心与愿力，彼此配合、互相成就。法师进一步表示，佛法能够一代代延续流传，同样需要众人同心同行；唯有彼此成就，善的力量才能继续在生活中传递下去。

随着现场气氛慢慢放松下来，接下来的分组交流，也成为许多学员印象最深刻的一段时光。大家围坐与法师近距离对谈，从学业压力、家庭关系、人际烦恼，到职场、修行、皈依等话题，皆自在交流。不同于直接给出“标准答案”，法师更多时候是透过提问，引导学员回头看看自己的内心与念头。有些困惑，在不断说出口与被倾听的过程中，答案也慢慢浮现。

不少学员也发现，很多时候，人急着寻找 “解决方法”，却忽略了先认识自己的状态；而当愿意静下来面对自己的心时，原本纠结的问题，也会开始慢慢松开。法师让学员随机抽取印有圣严法师《108自在语》的 “哇！悟卡”，并彼此分享当下最有感触的一句话。短短几句法语，却往往像刚好回应了每个人此刻的心境，也为三天的【如是心之旅】留下深刻余韵。

当天亦礼请法鼓山僧团演呈法师代为传授三皈五戒，带领14位年龄介于7岁至73岁的民众正式皈依三宝，并发愿受持五戒，欢喜踏出学佛的重要一步。法师开示道，皈依三宝不仅是一场仪式，更是正式成为佛弟子，为生命确立方向与依靠的重要开始。

“所谓三宝，即佛、法、僧三宝：佛宝是圆满智慧与慈悲的觉悟者；法宝是离苦得乐的方法；僧宝则是共同修学、护持佛法的清净团体”。法师补充道，皈依并非失去自由，而是在烦恼与迷惘时，透过三宝的引导，让身心有所依归，并学习以佛法调整自己的身口意，慢慢走向安定与自在。

常藻法师总结，【如是心之旅】三天活动，始终围绕着同一个核心——学习回到当下，看见自己的心，也在一次次觉察与练习中，让心慢慢安定下来。法师强调，禅修并不是远离生活，更不是苦苦熬腿，而是在每天的行住坐卧之间，学习如何面对自己、照顾好自己的心，也让身边的人因自己而减少烦恼。“真正的修行，并不离开生活，而是在生活中，练习让心越来越安定、柔软与自在。”

临别前，法师也勉励学员，未来继续亲近三宝，让自己在人生不同阶段，都能有一处安顿身心、重新出发的地方。最后，慈云青年团以一首《微笑》为三天活动画下句点。轻轻的歌声中，也像提醒大众：真正的安定与快乐，其实不必向外追寻，而是一直都在生活的点滴之中。

图文／罗志豪

更多活动照片请点击链接