12月1日，法鼓山马来西亚道场梵音入耳，合唱团以分享、学习和交流佛曲邀约菩提工作坊，来一场【佛曲分享交流会】，两个团体共60余位团员参与。

副寺常峪法师欢迎菩提工作坊的到访，在开示时表示，在这个多元文化盛行的时代，能藉由佛曲弘法是别具意义的，法师勉励大家用佛法感化自己，再透过歌声传递佛陀的智慧与慈悲。

当天的佛曲交流会也设有导览和禅修体验环节，藉由动静相宜的活动，练习收摄身心，体验放松和感受内心的平静。 带领人郑美强菩萨强调，“禅修的基本条件是专注与放松，清楚自己的心和当下的每一个动作。”

此外，两个团体轮流演绎了首首扣人心弦的佛曲，如心灵洗涤般，让人感受到一股暖流。合唱团以错落有致的合唱方式演绎:《法鼓山》、《虚空无尽》、《慈悲》、《镜子》、《月光的声音》和《寂灭为乐》；而菩提工作坊则以六种不同的曲风，演绎了印顺导师在《成佛之道》一书中的《归敬三宝章》和《闻法趣入章》，编曲人程作彬居士也与信众分享了自己为这些章节编曲时的发心及章节欲传达的意义。

由义工黄俊杰菩萨主持的【佛曲与我的故事】环节中, 法鼓山合唱团指挥杨筱玉老师以四它：面对它、接受它、处理它，放下它面对带领合唱团的挑战，她时时提醒团员着重于歌词的含义和音声的和合，勉励团员尽心尽力地献唱。菩提工作坊的音乐制作人程作彬居士提及身为佛曲演唱者，把歌唱好很是关键，他鼓励献唱者把歌词背熟，透过文字疗愈自己。菩提工作坊的坊长江暐颉居士则分享工作忙碌，身兼多职的自己在不同岗位里，每一个当下专注一件事，便能提高办事效率。

结语时，常峪法师赞叹大家将首首佛曲演绎得如此生动，勉励大家感恩自己拥有悦耳的声音，好好善用这个福报来弘扬佛法，也藉由佛曲认识自己，找回本来面目，别小看自己演绎佛曲的渺小力量，它可是具有启迪人心的无限潜能的！佛曲分享交流会在欢乐的氛围中圆满结束。

文/杨清凤
图/陈永亮、叶丽芹

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法鼓山马来西亚道场与总本山【大悲心水陆法会】大坛同步连线，于11月24日至30日虔诚礼拜《梁皇宝忏》，迎来了近730人次亲临参与，旨透过诚心礼忏，为自己、怨亲眷属及苦趣众生洗涤无始罪业，消灾纳福，并藉此长养自身的慈悲心，修菩萨行。

“以集体的力量转化个人的懈怠！” 代理监院常献法师在第一天的共修时段，以一支筷子和一捆筷子形容一个人拜忏及集体拜忏的差别。一个人拜忏容易出现懈怠、打妄念、没法集中的状况；而参与实体共修，则能借助坛场的庄严、唱诵与拜忏的一致性，将个人的散乱心收摄，迅速融入共同拜忏的主流中。

法师分享道，忏悔不等于懊悔，懊悔是将烦恼夹于心中，不处理，日积月累地就像沟渠里堆积不清理的污泥般，发臭堵塞。这些不断犯错又不断衍生的愧疚感，会让人心绪不安，成为修行的障碍。忏悔则是反省自己所犯的过失，面对并承担起过失的责任，同时发愿从此改正错误，决心不再犯过。法师形容忏悔就像掀起沟渠盖，看清覆盖污泥的区块，将其清理畅通。

法师也厘清了大众普遍认为“拜忏就能让罪业清净”的错误观念。法师表示拜忏后并不能让罪业消失，而是在坦白、认错与承担之后，可藉由发愿改过，让心清净，放下心里的牵挂与障碍。法师鼓励信众让自己随忏文思维，并以一句佛号一礼拜的方式，一遍一遍地往内心观照，明白当中的因果关系，感知现生所受的果报，皆因无始以来所造的罪业，并以至诚恳切的心为自己及一切有情众生求忏悔，祈愿饿鬼道与畜生道的众生，乃至累劫父母，六道眷属等，皆于忏悔与布施，而能听闻佛法，解脱生死轮回或脱离苦趣，超生乐苦。法师补充道，此举与慈悲道场忏法，慈悲救度众生的精神相应。

信众刘文慧表示，自己藉由本次的拜忏，明白发菩提心的深意，她发现原来发菩提心救度的对象不仅限于自己的亲人，而是要把一切的有情众生都视为自己的亲人般，为其礼忏祈福。首次参与送圣法仪的吴绍伶表示，在观想往生的亲人、怨亲眷属都到净土时，自己的心是释怀与欢喜的，自己也会泪忍不住地为他们祝福。历经十年才有因缘全程参与水陆法会共修的叶得盛则表示，非常感恩共修的力量，让原本纠结于是否要在跪拜区，担心腿脚疼痛的他，能够在法侣们的鼓励下，鞭策自己，圆满七日的跪拜礼忏，体验到卸下心包袱，轻松的感觉。

内外护义工也以欢喜心成就本次的网络共修因缘，时时护念信众，也不忘在空挡时段参与网络共修，修福修慧。愿以本次的法会共修供养过去、现在与未来的一切诸佛，不分亲疏远近，一切众生都能离苦得乐，得大自在！

文/叶丽芹
图/李梓铭、黄淑芬、叶丽芹

#法鼓山大悲心水陆法会分出共修
#ddm法鼓山马来西亚道场

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11月20日晚间，近80位义工聚集于法鼓山马来西亚道场，参与第二场大事关怀共修。“大事关怀的核心精神意涵在于作法庄严简朴、且能冥阳两利！”助念团辅导法师常寂法师指出，大事关怀不仅是为往生者追思祈福，更是为家属提供关怀与安慰，以达致生死两相安的功能。

助念团莲友用心地把现场布置成灵堂，从佛像、往生者照片到莲位、香炉、灯花果等庄严物，营造出庄严的氛围，让参与者彷如亲临佛化奠祭。法师为大众讲解佛化丧仪的具体做法，从布置、穿著到仪式细节，强调惜福培福的重要性。例如，哪些物品应随往生者入殓，哪些则可能增加亡者执著而需省略。

法师提醒，助念团应避免流于形式或追求排场，坚守庄严简朴的原则，并以“日日是好日，时时是好时”的态度因应各种情境，灵活且不执著地完成佛事。若家属无法接受相关理念，则不宜强行参与。

随后，助念团莲友以恭敬虔诚之心，庄严演示了慰问关怀与追思祝福两种佛事。慰问关怀佛事以诵《阿弥陀经》为主，介绍西方极乐世界的殊胜庄严；追思祝福佛事则以诵《心经》为主，劝导亡者放下对世间种种的执著。两种佛事皆包含往生咒、佛号、法师开示与回向偈。

代理监院常献法师总结时强调，法鼓山创办人圣严师父做任何事时皆离不开教育与关怀的功能。助念团的目的不仅在于诵经，更在于引导与带动往生者家属共同参与，以念佛功德助亡者往生净土。透过二次大事关怀的共修，义工们对临终关怀有了更深入的认识，也希望吸引更多人加入助念团莲友行列，共同弘扬佛化奠祭的观念及方法。

文／陈雅菁
图／蔡谨如

#大事关怀共修
#ddm法鼓山马来西亚道场

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【2024快乐学佛人～第一堂课】哦，原来学佛是这样的！

“原来皈依佛、法、僧三宝是这个意思！”
“原来合掌、操手、问讯、拜佛是这样做的！”
“原来法会中的唱诵、执炉、拈香等仪式动作是这样的！”
“原来佛教徒也可以这样！”

【2024快乐学佛人】于昨日（10月27日）正式开课啦！法鼓山马来西亚道场迎来了百余位年龄介于11至78岁的学员，轻松愉快地踏上了学佛之旅。此次课程吸引了不少家庭共同参与，不仅帮助学员们厘清了对学佛的种种误解与困惑，更值得赞叹的是，大家在课堂上积极地分享心得，课堂气氛充满了互动与欢喜。

班导师演呈法师为学员们送上了“心灵处方签”，勉励大家在日常生活中善用“四它——面对它、接受它、处理它、放下它”来应对生活中的种种挑战和变化。

文／叶文珊
图／陈永亮

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【2024快乐学佛人～第二堂课】 哦，佛法原来如此实用！

“非常赞叹圣严师父在资源匮乏的年代，依然坚定地弘法利生，让佛法不仅限于为亡者诵经超度，更是为活人提供运用佛法的契机，进而提升生命的品质！”一位学员分享道，能够修学正信佛教的因缘弥足珍贵，因此必须好好把握与珍惜。昨日（11月3日），近百人齐聚法鼓山马来西亚道场，参与【2024快乐学佛人】的第二堂课，深入了解法鼓山的创建历程，并认识创办人圣严师父的一生及其弘法利生的悲愿。

课程中，学员们不仅学习了禅修的基础观念与方法，认识禅修的益处，还体验了“吃饭禅”。法师也与学员们探讨了如何在居家中制定恒课，以照顾好自己的身、口、意。学员们还踊跃分享了上一堂课所学‘四它’的实际运用心得：“透过‘四它’的运用，我学会了与耳鸣共处，即使耳鸣依然存在，我也能安然入眠。”另一位学员分享了在职场上实践‘四它’的实例，“在面对难以沟通的同事时，我练习接纳他的特质，并以安定的身心与他沟通，让自己在过程中不起烦恼。”

班导师演呈法师为学员们送上了第二则“心灵处方签”，勉励大家在日常生活中践行“四要——需要的不多，想要的太多；能要、该要的才要，不能要、不该要的绝对不要”，以抑制不当的欲望，避免因追求短暂的快乐而损害自己、家庭、社会乃至国家的和谐与安宁。

文／叶丽芹
图／陈永亮、叶丽芹

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【2024快乐学佛人～第三堂课】从心出发，踏上快乐学佛之旅！

11月17日，【2024快乐学佛人】第三堂课圆满落幕，为学员们开启了全新的学佛旅程！100位学员踊跃参与，其中70余人顺利结业，近30位学员也求受三皈五戒，正式成为三宝弟子。

解行并重，缺一不可

“学佛需解行并重，缺一不可！”副寺常峪法师在课上提醒学员们，佛法的核心价值在于实践，而非单纯的知识积累；通过“解门”多闻熏习，如理思惟，同时以“行门”体验佛法，践行于生活中。法师勉励道，“在面对难题时，不会的就虚心学习，会的就付诸实践，将佛法当作生活的必需品，开发内在的潜能。”

聚焦正确方向，迈出学佛步伐

本次课程主要与学员们分享学佛的真确方向。演莲法师进一步介绍，“法鼓山体系的学佛系统和资源以次第性和多元化为特色，旨在提倡全面教育，除了满足现代社会的多元需求，也可成为大家学佛的重要助力。”法师强调，【快乐学佛人】的结业并非结束，而是一个新的起点，鼓励学员们通过线上或线下的课程与共修，继续深入修学佛法。

出坡禅体验，劳动即修行

课程首次加入了“出坡禅”体验，由常寂法师引导学员们通过劳动来修行，学习保持身心安定，并练习实践动禅心法：“身在哪里，心在哪里；清楚放松，全身放松。”

用心体验佛法，重塑佛教印象

在结业典礼上，学员们从常住法师手中接过结业证书与结业礼，脸上洋溢着无限的喜悦。一位学员表示：“原来佛法如此生活化、实用，完全颠覆了我对佛教的刻板印象！”另一位学员则分享道，课程让他学会了用“阿弥陀佛”来代替对家中四位调皮孩子的责骂，家庭氛围因此更加和谐。

◎文／杜仪君、高芷蕙
◎图／陈永亮

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【2024快乐学佛人】完整报导 | 建立学佛的正知见

普罗大众对佛教的基本概念常停留于为往生者超度、为亡灵超荐、祈福等佛事，这刻板印象似乎已经根深地固。法鼓山创办人圣严师父感慨，“佛法是那么的好，知道的人卻那么的少，误解的人卻那么的多。”

为了让佛法更为大众所了解，将佛法的正知见运用于生活中，减轻心中的烦恼，让安定身心，法鼓山马来西亚道场于10月27日开办了分三次课程进行的【快乐学佛人】迎来约100余名来自各地，年龄介于11岁至78岁的学员参与。

第一堂课在演莲法师的讲解下，学员更认识皈依三宝即佛法僧的涵义。佛教深信因果，万事万物皆由因缘和合而成，变化无常，透过学习佛法，让自我中心消融，烦恼减轻，也学习以佛陀为楷模，自利利他无私的精神。此外，在法师与关怀员的指导下，学员们有机会实际练习学佛行仪如拜佛、问讯、操手等动作。常寂法师在【认识法会共修】中说明了法会悦众的角色、各种法器及其声音，还让学员们亲身体验了持忏本、拈香、捧香花碟、执炉等法会常见的仪轨。班导师演呈法师为学员们送上了“心灵处方签”，勉励大家在日常生活中善用“四它——面对它、接受它、处理它、放下它”来应对生活中的种种挑战和变化。

3/11第二堂课中，由代理监院常献法师带领学员【走入法鼓山】，深入了解法鼓山的创建历程，并认识创办人圣严师父的一生及其弘法利生的悲愿。以心灵环保为核心，透过教育，从自身的身口意做起，达至心灵净化，提升人的品质，建设人间净土。此外，学员也学习了禅修的基础观念与方法，认识禅修的益处，还体验了“吃饭禅”。法师也与学员们探讨了如何在居家中制定恒课，让自己的身心沉淀，觉照及观照自己的身心变化。最后，班导师演呈法师为学员送上第二则 “心灵处方签” ，勉励大家在日常生活中实践 “四要——需要的不多，想要的太多；能要、该要的才要，不能要、不该要的绝对不要” ，以抑制不当的欲望，避免因追求短暂的快乐而损害自己、家庭、社会乃至国家的和谐与安宁。

最后一堂课，副寺常峪法师提醒学员们学佛需解行并重，缺一不可。佛法的核心价值在于实践，而非单纯的知识积累。面对难题时，不会的就虚心学习，会的就付诸实践，将佛法当作生活的必需品，开发内在的潜能。演莲法师再进一步介绍法鼓山体系的学佛系统和资源，其次第性和多元化的特色，旨在提倡全面教育，满足现代社会的多元需求。此外，课程首次加入了 “出坡禅” 体验，引导学员透过劳动来修行，学习保持身心一致与安定，活在当下，享受当下。

课程于11月17日圆满落幕。其中70余人顺利结业，近30位学员也求受三皈五戒，正式成为三宝弟子。法师强调【快乐学佛人】的结业并非结束，而是一个新起点，鼓励学员们通过线上或线下的课程与共修，继续深入学习佛法。

文/杜仪君
图/陈永亮、叶丽芹

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1. 第一堂课
2. 第二堂课
3. 第三堂课
4. 完整报导

11月17日，天色微明，茶禅小组组员齐聚巴生港口红树林公园，在大自然的怀抱中开启一场禅意悠然的【户外茶禅体验】。茶席开始前，组员们先于凉亭内静心禅坐，周围环绕着巴生河畔的红树林美景。耳畔传来虫鸣鸟叫与潮汐交替的自然乐章，组员们专注于呼吸的吸入与吐纳，体验不一样的禅坐环境。

代理监院常献法师分享道，“茶禅是以茶入禅，用心布置茶席，意在通过茶席的庄严，让大众的身心得以安定。当身心得以安定时，觉照力就会生起，即便是一杯水，也能品出清甜的滋味。”伴随着红树林的静谧，茶席正式展开。组员们静心品茗，相互交流了这一年的学习心得与感动，为这一年的茶禅活动画下了圆满的句点。

清晨天气阴晴不定，时而细雨，时而放晴，但每位组员都随顺因缘；听雨时静心聆听，晴天时沐浴暖阳，用欢喜心感受每一个当下的美好。

◎文／韩伟扬
◎图／吕玉芬

#茶禅体验#户外茶禅体验
#ddm法鼓山马来西亚道场

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法鼓山马来西亚道场于11月16日上午举办了本年度最后一场【新义工培训】，30余位新义工发心参与，通过聆听法鼓山创办人圣严师父的开示、僧团法师的授课，以及义工们的经验分享，不仅深入了解了法鼓山的理念与历史，同时也掌握成为“万行菩萨”应具备的正确心态与原则。

“能够参与培训的义工，都是因缘殊胜、具足善根之人！” 法鼓山马来西亚道场代理监院常献法师勉励大家，在发心服务的过程中要广结善缘、广种福田，同时开发内在本具的慈悲与智慧。法师坦言，当义工或与人互动时难免会遇到挑战，但正是这些挑战成就我们学习包容与成长，能够与同参道友们一起培福修慧，发菩提心，同行菩萨道！

“学习无我的态度，转烦恼为智慧。” 授课常尊法师提醒新义工们，除了在义工服务中培福，还应不断修学佛法，将佛法内化为生活的指引，转化自身的习气，放下我执。法师补充道，透过时刻检视烦恼、接纳自我与他人的不完美，并自我调整与成长，我们就是在逐步实践“提升人的品质，建设人间净土”的理念了。

◎文／林赛萍
◎图／李梓铭、郭紫薇

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菩萨戒是不是很高级？五戒都难以持守，我还能受持菩萨戒吗？ 如果犯戒了怎么办？

大众带着这些疑问参与了由法鼓山马来西亚道场于11月14日举办的生命·源与流——【探索菩萨戒】讲座。讲座由常寂法师主讲，约120人前来探索菩萨戒。

常寂法师娓娓道来佛陀制戒的缘由，逐步引导大众了解戒律的精神内涵。戒律是佛教的伦理，非限制，而是保护与提醒，是引导我们不误入歧途的指引。佛陀为了帮助弟子断除烦恼、令僧团和谐安乐，才制定戒律。佛弟子遵守戒律，正法才能久住。法师进一步说明，佛陀并非一开始就制戒，而是因生活需要，僧团随犯随制。戒律是主动推动良性循环的助力，是保持人品的防腐剂，也是社会安定的规则。

为延续这种良性循环，法师鼓励大家学习修行大乘菩萨道，发菩提心，成为菩萨行者。菩萨道是福慧双修的法门，是佛教的核心根本，持受菩萨戒是我们生生世世通往成佛之路的导航。菩萨意译为“觉有情” ，是觉悟众生之意，既需有上求佛道的自觉，也需有下化众生的觉他。菩萨戒包括三聚净戒、十善戒及十无尽戒，是菩萨所受持的戒律核心。

法鼓山创办人圣严师父早在1961年便怀抱推广及改良菩萨戒的愿心，并提出戒律应适应不同时空的社会需求。为达成净化社会的目标，师父对菩萨戒进行了全面整合，探寻易于实践的方法。经过三十余年的酝酿，首次在纽约东初禅寺传授在家菩萨戒，随后又在农禅寺弘扬菩萨戒。圣严师父在普及推广菩萨戒的过程中，始终注重保持学术基础与精神内涵。

常寂法师在问答环节中指出，菩萨戒是成佛的正因，若想圆满佛果，就须受持菩萨戒并将其精神落实于生活。法师总结道：“人身难得，佛法难闻。受菩萨戒、行菩萨道，是成就佛果的资粮，是一切诸佛菩萨的摇篮。”

此外，代理监院常献法师鼓励大众把握因缘，到法鼓山总本山受持菩萨戒。今生能受菩萨戒，必是过去生曾发愿受戒，为确保来生能继续学佛，应珍惜这一殊胜因缘。法鼓山义工被称为“万行菩萨” ，圣严师父更勉励所有万行菩萨共同受持菩萨戒，共同走向成佛之道。

文/赖慧璇
图/林振东

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Nearly 90 participants attended the Beginner’s Meditation Class on 9-10 November, with ages ranging from 15 to 71. Over two days, they were introduced to foundational Chan meditation techniques and concepts.

Venerable Chang Ji and Venerable Yan Cheng explained that the essence of meditation is being fully present in the moment, emphasizing the principle: “Wherever the body is, there the mind should be.” By exploring the three core elements of regulating the body, breath, and mind, participants practiced various forms of meditation, including sitting, moving, walking, eating, and sleeping meditation.

These teachings aim to help participants integrate Chan meditation techniques into daily life, enhancing relaxation, focus, and awareness. Participants are encouraged to continue practicing at home, join the Meditation Group Practice sessions every Friday from 8:30 to 10:00 pm, and look forward to 1-day retreats next year.

Words: Chin Lih Seong
Photos: Wong Shok Fan & William Ng Cheng Chuan

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