让内耗成为认识自己的契机

法鼓山马来西亚道场于8月13日举办由杨蓓老师主讲【摆脱内耗，活出自在——觉察与转化练习】讲座，吸引近320位大众参与。老师以自己的生活经历为例，深入浅出地引导大众如何摆脱内耗，活出自在人生。

杨蓓老师指出内耗是个人内在的自我消耗、纠结的状态。当现实生活所发生的冲突或挑战让自己无法应对，也不愿面对时，网络世界成为了逃避现实的渠道。老师指出，这种逃离是无法真正让自己摆脱内耗的，反而会让我们与自己、他人乃至世界脱轨，无法连结，加剧现实生活中的压力。

老师表示，当我们开始觉察自己处在内耗状态时，是一件好事，这是转变的第一步。调节自己的内在状态，摆脱内耗是自身的责任，常常练习回看自己自身的内在需求、情绪、期待与选择。转变的过程仅仅知道观念上的调整是不能真正转化的。比如，在学习佛法的过程，常用“贪、嗔、痴”的观念来检视自己的行为与思想是无法在生活当中真正摆脱这三毒带来的烦恼，而我们需要透过禅修等适合的方法和常常练习，才能真正实践转化的过程。

老师引用了法鼓山创办人圣严师父在指导禅修时，常分享的生命转化四个阶段——“认识自我、肯定自我、成长自我、消融自我”，并以“接纳自己”作为肯定自我的生活实践，带领大众思考如何在生活中减少烦恼，获得自在。

她分享，在认识自我的过程中，常会看见一些不喜欢或难以承受的面向，此时需要学习承接和调整自己，这正是自我接纳与成长的重要契机。她进一步引述，与他人互动是非常珍贵的修行资粮，透过经验的累积及与他人真实的回馈，我们能更完整地认识自己，而当我们越是清楚自己的能力与局限，愿意接纳当下的自己，放过自己时，自我接纳的这份安定感也会悄然而生，自信与慈悲也会随之增长。

杨蓓老师分享道，成长自我需要建立在认识自我与接纳自我的基础上，才能看见自己与他人的真实与独特，变得“目中有人”！她厘清道，在这个阶段，烦恼还在，但因自己已经有方法应对烦恼的显现，而能减少烦恼对自身的干扰。当我们能在生活中如实地看见自己，就能以宽大的胸怀看见他人，体谅他人，当我们不再执着于自我得失，愿意消融自我时，便能走向更自在的人生。心宽了，路就宽了，纠结少了，也能放过自己。

最后，老师提醒大众可透过打坐禅修调身、调息和调心，进而调整自己内心的状态。老师也鼓励大众在生活中实践上述的四个阶段，减少烦恼与内耗，活出自在人生。

文/陈俪贤

图/杨培福

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7月13日，由法鼓山僧伽大學主办，马来西亚佛教青年总会协办的【生命 X 方向感 – 自觉工作坊】在演究法师的主讲和带领下，在法鼓山马来西亚道场轻松愉快地展开。工作坊以互动作画、静心整理、深度思考与座谈会等多元方式，探索“生命与方向”的课题，审视自己当下的生活，重新校准生命的方向。来自各方的50余位学员，选择在这星期天上午暂时放下尘务，共赴此会。

活动开始，法师要求学员在纸上画下一样代表“现在的自己”的图，并分享画下这图的原因。随后把自己的图传给下一位组员，好让每个人都能再给图画增添东西。当大家拿回自己的纸时，都意外发现新加上的图案，不乏更多色彩、欢乐、生机、善意。因为有其他人，而使原本的自己变得更好。纸上画的图若没有留白，别人就没有进来的空间，也就无法创造更多。一如人生途中我们并非自己一个人，前提是得先打开自己的心走出来。场内氛围在此“相见欢”后，顿时变得温馨、热络起来。

工作坊分为“日常”、“生活”与“方向”三大主题。学员们透过回顾自己每天的“日常”，在“时间帐簿”上写下它、试着欣赏它。有学员分享他几乎是日复一日重复做相同的事，“日常”看似简单，却感到异常疲累；有学员说他的“日常”虽然有自由度，却会因此莫名焦虑自己不比别人有生产力；也有学员点出了多数人的“通病”，有感“日常”是如此身不由己常常离不开滑手机。在法师的引导下，即便对“日常”有新的、或不那么美好的发现也不先急着去评判它，只需如实面对，坦诚地跟自己在一起。

从“日常”到“生活”，学员们接着给自己生命的热忱度打分，从中反省生命的火何以依旧旺盛？又或为什么燃烧不起来？我们皆意识到生活中大多数时间都被工作占去，要是工作无法让我们找到意义，那活着的意义又该依循什么？法师末后补充，生活中免不了会跟很多人互动，不一定只有专属一个人的时间才算“me time”。只要还活着、有意识、有呼吸，哪怕得周转于人事，都会是我们自在、有价值的“me time”。

此外，活动还特别安排了一场“生命自觉座谈会”，台湾法鼓山僧伽大学女众学务处执事演授法师主持 、宽如法师与宽澍法师来与大家分享。宽如法师和宽澍法师的出家因缘皆与生命自觉营相关，他们出家前都总能隐隐感受到生命深切的不圆满，困惑到底该怎样才能让生命真正安顿下来。被问到“出家有自由吗？”，他们都认为，遇到烦恼时，有能力调伏自己内心，即便在不喜欢的事情上也有办法安住、不起烦恼，便是真正的自由。

生活、生命都不会完美。但生命每一时、每一刻都涵盖了好与不好、甚至是超越了好与不好的完整。法师给大家介绍“三学研修院院训”里深刻的内涵，诸如“直谅多闻”、“切磋砥砺”等，好让学员能依此调整自己的心，建立一个坚实的着力点和努力的方向。

工作坊以法鼓山创办人圣严师父的开示为总结，师父认为任何人都应该有方向感。最终极、长远的方向和目标便是成佛。我们要不断修正自己的方向，好让走出去的每一步，都能以身心安定、人格完整、不损害其他大众幸福和利益为准则。师父生命的每个阶段都锲而不舍地在“自己用佛法，把佛法分享给人”的方向上前进。愿我们都能效仿师父的精神，确立自己的方向，找到安身立命的方法，走在希望远大的人生道路上。

文/邱慧仪
图/李选胜

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“死亡不是一件喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。”法鼓山创办人圣严师父的一句话，道出面对死亡应有的智慧与态度。5月10日，法鼓山马来西亚道场举办【临终关怀工作坊】，逾150位义工在代理监院常献法师带领下，透过影片观赏、小组讨论与经验交流，学习临终关怀的实务技巧，理解佛化奠仪与环保自然葬的理念，借此学会如何陪伴他人走过人生终站，也重新体悟，临终的准备其实是对生命最深的尊重；唯有不逃避死亡，才能更深刻地珍惜当下，把每一天活得更有意义。

工作坊由“临终九宫格”互动游戏揭开序幕。义工们透过书写对临终的联想，并与伙伴交流比对，发现尽管每个人关注的面向各异，内心深处却关心同一个核心——如何让临终者与家属都能安然、无憾地道别。在《病情告知》影片的引导下，法师强调，尊重病人的知情权，勇于诚实沟通、共同面对现实，是实现生死两无憾的关键。义工们进一步探讨如何成为称职的病人，从不同角度理解病人与家属在面对病苦时的心理状态，学习转化心念，即使在病中，依然能保有安定与自在。许月琴分享自身经验，当母亲罹患顽疾、生命随时可能终止之际，便以圣严师父“把病交给医生，把命交给佛菩萨，如此一来，自己就是没有事的健康人”的教诲作为心灵的依靠。正是这份信念，让母亲能从容面对病苦，也让家人感到安心与稳定。

“临终者在四大分离时，往往身心交煎、无所适从。”法师指出，佛教认为，人生终结后的去向，取决于随重、随习、随念、随愿的四种原则。因此，在面对亲人临终时，义工们应先尊重并取得家属或病者的同意，再邀请众人持诵“阿弥陀佛”圣号，将哀恸转化为祝福。吴佳燕回忆，父亲临终之际，她带领家人一同念佛，陪伴父亲走完人生最后一程。她深切感受到，父亲在佛号声中安详舍报，家人的情绪也逐渐安稳，而她的内心更是平静与踏实的。

在探讨传统丧仪的环节中，法师鼓励义工重新省思丧仪背后的真正意涵。多数人也逐渐体会到，丧仪的存在，并非为了形式与排场，而是为了让家属有时间与空间逐步接受亲人离世的事实，并借此献上最后的道别与祝福。法师进一步说明，圣严师父所倡导的礼仪环保，主张佛化奠仪应简约庄严，去除繁文缛节，既不铺张浪费，也不失庄重敬意。透过参与大事关怀的五个阶段（临终关怀、助念、慰问、追思祝福与后续关怀），义工们不仅陪伴家属走过悲伤，也能引导他们接触正信佛法，进而踏上学佛修行之路，同时为往生者累积无量福德。

“把每一天都活成最后一天，每一次相聚都当作道别。”曾丽禅在探讨希望如何被告别时深有所感并意识到，自己的告别式未必所有亲友都有因缘参与，唯有珍惜当下的每一次相处，才能无憾地走到生命的终点。透过观赏《父子深度对话》影片，法师引导大众认识四道人生——道谢、道歉、道爱、道别，唯有在有生之年，说出心中该说的话，完成该完成的和解与感恩，生命终章才能静静落笔，而非仓促收场。

“死后不占用资源与土地，是对世间的最后奉献。”在谈及自然环保葬时，法师阐明，生命的最后旅程，可以选择以最朴素自然的方式回归，不立碑、不留名、不设标记，以无执的态度圆满一场庄严的佛事。最后，法师以“活著时展现生命的价值，才能自在豁达地面对死亡”作为勉励，期许义工们今后能以更清明开阔的心，迎接生命课题。愿我们在人生终点回望时，都能无憾无惧，从容告别。

文／叶丽芹

图／陈永亮、陈玉匙

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从追求快乐走向生命觉醒

法鼓山马来西亚道场于4月26日举办了【大梦谁先醒之我，真的快乐吗？】分享会，由五位【2025生命自觉营】营员主讲，吸引近70位民众出席，展开一场深入内心的对话。

活动开场时，马舜嘉带领现场大众绘制【人生时间轴】，引导参与者回顾自己的人生各阶段，并为每个阶段评分与写下期许。在此过程中，大家觉察到，当期望落空时，内心常感失落；当目标实现时，又感到喜悦与满足。这种情绪的起伏，深刻揭示出人们经常受这些外在期许所牵动，难以真正安定。

随后，营员们真诚分享各自曾经历的困惑与成长过程。马启洲坦言，过去他一度相信只要追求外在成就与社会认可便能获得快乐，却发现这种快乐极为短暂，很容易被外界的评价所动摇。郑永耀则述说因母亲的离世及工作瓶颈，而一度陷入情绪的低谷。蔡雪莉则谈到，自己在新的家庭关系中不知不觉复制了原生家庭中自己最抗拒的沟通方式。这些真实且细腻的生命故事，引发与会大众共同思考：什么才是真正的快乐？如何才能不随得失而心绪动摇？

在八天七夜的自觉营中，营员们通过寺院规律生活与各项探索课程，体悟到没有一个永远不变的自己。当放下“必须如何才算快乐”的执着与期待后，内心渐渐松绑，更懂得以因缘和合的角度看待生命中的成功与挫折。他们异口同声地分享道，“原来快乐无处不在，它并非源自外界的某个结果，而存在于我们每个当下的呼吸与觉知中。”

与会大众杨妤妡表示，过去自己容易焦虑，总试图掌控一切，而通过这次分享，她才重新找回内心的平静，觉察到原来是自己的执着让她陷入情绪的漩涡。五年前曾参加自觉营的张语萱，也藉此机会重温当年的学习与初心，感恩这份力量始终在她的生命中持续发挥指引的功能。

最后，演呈法师以法鼓山创办人圣严师父的话作为总结：“人生的意义是在生命的每一个阶段尽责、负责；人生的价值是奉献、贡献。”法师勉励大众要持续地发愿、还愿，让佛法智慧利益更多人，帮助每个人活出安定自在的人生。

结束前，主持人陈威旗带领大众发愿，虔诚地抽取“悟”卡，祈愿卡中文字能对与会者有所启发。分享会在法师致赠结缘品的温馨气氛中圆满结束。愿这场深入的心灵对话，持续在每位参与者心中泛起觉醒与良善的涟漪。

文/ 马舜嘉

图/ 陈永亮

内在转化的起点：从肯定自我走向消融自我

4月24至27日，法鼓山马来西亚道场于莎阿南格琳玛丽高尔夫乡村俱乐部举办第四届【心灵环保禅修营】，逾30位来自国内外不同领域的企业管理阶层与专业人士一同参与为期四天三夜的禅修营。营期除了涵盖打坐、八式动禅、坐立姿瑜伽、拜佛、经行等禅修引导及体验，也安排了一系列“心灵环保”课程，期望将实用的禅修方法与正信的佛法观念，传递给每位学员，作为日常自我调适与因应环境挑战的依据，进而达成肯定自我、成长自我、消融自我的目标，为社会注入一股清流。

肯定自我，在静中厘清生命方向

“就算在度假，也难免需要工作和做商业决定。”有学员坦言，在资讯快速流通、节奏紧凑的职场中，暂时放下手机本是一种奢侈，尽管初时挂念工作与家庭，但当真正放慢脚步、放下牵挂后，竟更贴近真实的自己。一位学员分享道，静下心来才悄然发现，自己长期忽略了内在需求与情绪，而禅修所带来的身心沉淀，让他重新遇见自己。总护兼法鼓山马来西亚道场代理监院常献法师指出，“禅修不是逃避，而是学习如何安住于当下的心法；唯有安定自心，才能以圆融的态度面对人事物的变化。”

成长自我，平常心超越成败得失

禅修营期间播放法鼓山创办人圣严师父的开示影片，其中“有也很好，没有也很好”的智慧，引导学员以平常心看待顺逆得失。常献法师提醒大家，少欲知足不是消极退让，而是放下攀比与执著，培养稳定的内在与正向动力。在托水钵环节中，一位学员小心翼翼地保护钵中之水，当最后被请求将水倒入草丛时，她悄然领悟，“再悉心呵护与珍贵的东西也是有放下的一刻，过程中与其追求完美而徒增诸多不必要的烦恼和压力，不如尽心尽力而为。”

消融自我，以慈悲与智慧结善缘

透过拜佛来唤起学员的惭愧心、忏悔心、感恩心，进一步放下自我中心，借此净化自己的身口意三业，自然会懂得谦逊，在平常生活中亦会平稳、踏实。圣严师父在影片中谈到功德回向的本质，是因自己听闻佛法、实践佛法而净化身口意，进而以言行举止潜移默化地影响他人，这才是真正的功德回向。常献法师强调，慈悲待人无需执著相应的回报，乐意付出就是在培福，能够包容就是在修慧。

行住坐卧，生活在在处处皆是禅

禅修营在简单且庄严的三皈五戒仪式中圆满落幕，共有6位学员发心皈依三宝、受持五戒，正式踏上稳健的学佛之路。期许学员们在营期收获的那份自我觉察，并以知足、惭愧、忏悔与感恩之心来净化身心，从自我中心逐步趋向自我消融之道。临别之际，总护常献法师殷切叮嘱学员，将营中所学融入日常，把禅修当作一生的功课，无论在家庭、职场或社会团体中，皆能安住身心、慈悲待人、智慧处事，为净化人心、净化社会奉献一分力量。

文／陈立祥

图／林振东、纪月红、杨培福

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