以募人、募心、募款修菩萨道

为深化义工对劝募精神的理解与实践，法鼓山马来西亚道场于4月13日上午举办【活出心方向2.0】劝募工作坊。活动结合佛法理念、实务技巧与互动体验，引导大家以身体力行走上“募人、募心、募款”的菩萨道。

活动伊始，主持人张峰菖指出：“参与劝募与兴趣无关，更多的是一份承担与发心。”劝募团长梁宝燕分享，因自身深受佛法利益，希望将这份法宝广传，所以积极投入劝募。她认为劝募不只是筹款，更是传播正法、锻炼心力的修行过程。

“懂多少就分享多少，随缘但不消极，不论对象、不计多少，皆发宏愿。”法鼓山创办人圣严师父在【如何发愿】的影片开示中分享道，劝募时需为整体利益发宏愿，无法完成也不要失望。代理监院常献法师也透过预录视频鼓励大家：“时刻谨记自己是劝募者的身份，多与人分享学佛的感动，鼓励亲友护持道场，而非着重于筹募金额的多寡。”法师也以亲身经历说明，真正打动人心的，是发自内心的转变与行动。

工作坊带领人黄家建引导大家思考如何建立正确的劝募心态。他提出“Start with Why（为何而做）、Know the What（要做什么）、Learn the How（如何去做）”三步骤，鼓励大家从实作中检讨与改进。此外，讲师也透过一系列的角色扮演练习，如“老邻居偶遇”、“旧同学重逢”等模拟情境，让学员实际演练从寒暄、对话到诚挚邀约的过程，学习如何自然地将佛法活动介绍给亲友。他强调：“劝募不是靠话术，而是用心感动别人。”

几位劝募资深义工也分享自己的真实经验：有的将茶禅带入公司；有的多次被拒绝仍坚持邀约邻居，终被感动；有的从生活小对话中介绍禅修，并成功募款。讲师总结：“真正影响别人，是因为我们自己变好了，身边的人才会好奇，也想接近佛法。”

除了体验轻松有趣的破冰游戏，学员们当天也被分配一张【法鼓山的特色】卡片，在导览员的带领与讲解下，深入了解法鼓山马来西亚道场的建筑特色与理念，帮助大家日后能更有信心地介绍道场与分享佛法。

最后，小组辅导法师——常尊法师补充：“劝募是每个人的责任，我们自己就是最好的发言人。”法师鼓励大家透过每日做定课，坚定愿力。这场工作坊不仅提升了劝募技巧，更点燃了义工们弘法的热忱。未来，大家将以更清晰的方向、更柔软的心，把安定人心的佛法传递出去。

文/李美芳

图/陈静惠

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让心成为蓝毗尼园

逾千位马来西亚民众浴佛感报佛恩

法鼓山马来西亚道场于5月12日举办【2025卫塞节庆典】，活动内容丰富，除了庄严的浴佛法会、佛前献供、供灯及素食结缘，还有合唱团佛曲演绎、抄经祝福御守、闯关游戏与茶禅体验等项目，吸引近1200位民众前来参与，共同欢庆卫塞节。“纵使曾经护持过类似的活动、累积了些许经验，都还是该带着‘第一次参与’的心态。这样能让自己更加细心地留意周遭变化，也更容易彼此包容各种突发状况。”代理监院常献法师于活动开始前，向逾200位一早抵达现场协助准备工作的义工们关怀开示。

【浴佛法会】礼请常献法师主法，并向大众叙述道，“卫塞节是纪念佛教教主释迦牟尼佛诞生、成道与涅槃三期同一庆的殊胜日子。而浴佛，则是依据典故，重现佛陀降诞时九龙吐水为太子沐浴的场景。”法师进一步说明，卫塞节不仅是感念佛陀降生于苦乐参半的娑婆世界、为芸芸众生带来光明的日子，更是我们发愿报恩的重要时刻，藉由三瓢香汤灌沐太子像，象征“愿断一切恶、愿修一切善、愿度一切众生”，形式上是在浴佛，实则是在洗涤自心的烦恼尘垢，唤醒我们内在本具的佛性。

“供养三宝是为感恩，供养众生是为报恩。”监香演莲法师补充道，卫塞节是忆念并报答四重恩的重要日子——三宝恩、父母恩、国家恩、众生恩。因此，将所供养的功德普皆回向，并非使自己一无所获，反而是藉此学习无我的智慧与平等的慈悲。法会圆满后，合唱团的登场为大殿氛围带来一段柔和转折；从庄严的经咒唱诵，转为承载法义的佛曲旋律，使信众在梵音中轻松感受佛法的温润。

在【心灵环保寻宝趣】活动中，民众不再仅透过纸本经书认识佛法，而是透过游戏的方式体验心灵环保的实践。以“精心享SO色彩”游戏站为例，邀请民众挑选禅绕画书签、为其上色并写下祝福语，在专注与静心之中，体验“种善因、结善缘”的过程，绘出的不只是色彩，更是修行。不论大人或小孩都在游戏中玩得不亦乐乎，笑声充满道场，营造出轻松的节庆氛围。“悟宝熊”也于不同时段惊喜现身，与民众热情合影，留下一幕幕温馨画面。

活动期间，僧团法师逐一为大众递上结缘寿桃与法鼓山创办人圣严法师的著作，除了一同感念佛陀圣诞的法喜，也把佛法的智慧带回家。庆典在和乐与喜悦中圆满落幕，但这并不是结束，期盼觉醒与心灵环保的种子在大众心中萌芽生根，在日后生活中持续修学佛法、护持佛法、弘扬佛法，如此，人人的心便是佛陀诞生的蓝毗尼园。愿未来有更多人能修学佛法、安住身心，也诚挚欢迎大众随缘发心，携手护持正在建设中的法鼓山马来西亚新道场，让这座“都市中的心灵绿洲”得以早日圆成，成为净化人心、净化社会的一方净土。

文／杨夏元

图／黄淑芬、杨培福、陈永亮、叶丽芹、罗志豪

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從孝行啓願力 馬來西亞信衆清明誦經報恩憶親

针对坊间对地藏菩萨的误解，如认为其常居幽冥界，甚至担心夜间诵读《地藏经》会招致灵异现象，监香常尊法师开示道，地藏菩萨所救度的不仅是最苦的地狱道众生，《地藏经》更是针对生者与临命终者所说，引导众生觉察因果、离苦得乐，是一部冥阳两利、圆融教化的经典。法鼓山马来西亚道场于4月6日举办【清明报恩地藏法会】，逾250位信众于慎终追远的时节齐聚共修，借由恭诵《地藏经》，走入地藏菩萨深广的愿海，以诵经表达追思与感恩，并于实修中学习地藏菩萨发大愿、行大孝的精神，启发众生将大愿转化为日常行动，净化心念，进而利益他人、助众离苦。

法师进一步指出，头戴毗卢帽、身披袈裟、现沙门相的地藏菩萨，承释迦牟尼佛嘱托，在弥勒菩萨未成佛之前，肩负度化六道众生、拔苦予乐的重任，因此《地藏经》堪称是佛陀临涅槃前交付的“金册顾命”。经中广泛谈及因果报应与诸多地狱名相等，藉事显理，不仅为密宗的重要经典，更契合现代人改过迁善的根机，是当今社会极应修持的法门之一。此外，《地藏经》也被尊为佛门的“孝经”，以孝入道，启发众生发愿报恩，历代祖师如莲池大师、蕅益大师、弘一大师等皆崇信奉持，流通不辍。法师勉励大众，若能发心受持此经，必能转迷为悟，获得真实利益。

法师亦引用经文：“但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。”指出众生只要曾于佛门中造作善业，无论多寡轻重，地藏菩萨皆会以善巧方便“种、熟、脱”之法，使善根逐步成熟，最终得度成佛。所谓：“菩萨畏因，众生畏果。”诵经即是代佛说法，也是在提醒自己要依教奉行，将经中法义落实于生活之中。法师叮咛大众，发愿最重要的是动机，不必担心一时做不到，因为有愿才会有前行的力量，“从一天一品、一天一卷，到一天一部，先从发愿开始，再力行落实，用佛法感化自己，才能真正感动他人。”

◎文／罗志豪

◎图／林埝铷、陈永亮

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3月15日上午，法鼓山马来西亚道场举办了第四场【万行鼓手迎新日】。义工们特意泡制了来自台湾阿里山的香醇好茶，以茶会友，迎接新一批万行鼓手的加入。此次迎新，汇聚了来自不同背景的新学员，其中既有在两地奔波的职场人士，也有携家带眷、阖家同行的学佛人。大家齐聚一堂，深入了解为期三年的【万行鼓手】培育计划，共同开启学佛的新旅程。

在分享环节，演呈法师介绍了法鼓山创办人圣严师父的生平，并以生动幽默的方式，讲述自己和同参道友在大学毕业后，为求佛法所经历的点滴趣事。这些经历不仅展现了大家对佛法的追求与坚持，也让鼓手们感受到学佛之路的法喜与意义。此外，法师亦回顾了自己出家前与法鼓山及圣严师父结识的因缘，并分享如何将佛法融入日常生活，以智慧面对人生的种种境遇。

活动尾声，代理监院常献法师勉励大家，成为万行鼓手后，不仅要持续精进学佛，更要积极邀约亲友共同前来学法、护法和弘法，并在日常生活中践行佛法，让佛法深植于心，成为指引人生的光明方向。

◎图文／黄昭元

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3月10日晚，法鼓山马来西亚道场迎来了近120位信众，共同参与由法鼓山禅堂板首常乘法师主讲的【发长远心修福修慧】讲座，透过生动幽默的方式，分享个人修学历程，引导大众如何透过 “修福修慧” 的实践，在修学佛法的道路上发长远心。

出离生死心切，有助发长远心

古德云：“学道之人不识真，只为从前认识神，无量劫来生死本，痴人认作本来人。” 这句话提醒学佛之人，若未能生起深切的生死心，修行往往会断断续续，难以发长远心。法师分享自己自小就对“人死后会往何处去？”心存疑问，这个疑问冥冥中引领他遇见生命中的善知识——法鼓山创办人圣严师父。初入农禅寺听闻师父开示后，法师心生向往，发愿跟随师父修学佛法，探索生命本质，走上一条“从迷到觉”的修行之路。

智慧从培福中累积

“有菩提心的人，一定有出离心；无所求的心，就是菩提心，也是出离心。修学佛法的基础原则、方法和态度，都要靠菩提心维系。”法师进一步指出，发菩提心的目的，是为了消融自我的追求心和自私心，在奉献与培福的过程中，体悟如何以悲智度众生，进而减少烦恼以实现福慧双修。法师举例，“多关怀众生就是修行，比如看到流浪猫，就给它一个纸箱；看到地面上有垃圾，就把它捡起来。” 这看似微小的行为，其实都是累积福慧的重要实践。

回归本具的佛性

“消得一分妄想，即证一分法身，显得一分本智。” 法师强调，不生不灭的法身，人人本具，只因妄念遮蔽而难以显现。透过修行，如参话头或念佛，能将散乱的意识逐渐统一。当佛法的知见日渐清晰，心的专注力越凝聚，便能更加敏锐地觉察到自己的习性与妄念。随着觉察力的提升，妄念不再无明起伏，而是逐渐被看见、理解，并在随顺因缘中，与法相应，智慧自然显发。

做自己生命的主人

在问答环节中，有信众提问：“佛教如何看待人死后的意识相续？” 法师从唯识学角度回应道，“众生因第八识（阿赖耶识）的杂染，而在六道中轮回。若能修行至开悟境界，即可转八识成四智，解脱生死之苦。”具体而言，这包括：转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。

随缘行菩萨道

“改变心态，从不同角度看待问题，将色身视为修行的工具，不因个人得失而生起对立心，烦恼自然减少。” 讲座尾声，法师强调，行菩萨道，应学会随顺因缘，明白万事皆由众缘和合，非一己之力所能左右。唯有在因缘中尽己所能，广行利他，才能稳健迈向度无量众生的大方向、大目标，行于成佛之道上。

文/林洄如
图/方顺才

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