Nearly 90 participants attended the Beginner’s Meditation Class on 9-10 November, with ages ranging from 15 to 71. Over two days, they were introduced to foundational Chan meditation techniques and concepts.

Venerable Chang Ji and Venerable Yan Cheng explained that the essence of meditation is being fully present in the moment, emphasizing the principle: “Wherever the body is, there the mind should be.” By exploring the three core elements of regulating the body, breath, and mind, participants practiced various forms of meditation, including sitting, moving, walking, eating, and sleeping meditation.

These teachings aim to help participants integrate Chan meditation techniques into daily life, enhancing relaxation, focus, and awareness. Participants are encouraged to continue practicing at home, join the Meditation Group Practice sessions every Friday from 8:30 to 10:00 pm, and look forward to 1-day retreats next year.

Words: Chin Lih Seong
Photos: Wong Shok Fan & William Ng Cheng Chuan

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“学佛若没有明确的方向，就难免会盲修瞎练！”授课演莲法师指出，学佛并非迷信，通过【学佛五讲】课程，学员逐渐建立起对佛法的正知见，“这弥足珍贵的佛法传承，历经一代又一代的祖师大德传至今日，因此我们不仅要深入理解佛法，更应在日常生活中实践佛法，才能真正地做到解行并重。”

11月7日晚间，为期一年的【学佛五讲】课程迎来了倒数第二堂课。课程组辅导法师演呈法师赞叹学员们长期以来的精进用功，并颁赠全勤奖及作业精进奖。此外，近60位学员也从常住法师手中接过结缘品，现场法喜洋溢。

文／叶文珊
图／黄贞全

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11月6日的助念佛事共修，逾80位义工参与，共同学习大事关怀的精神，并深入了解助念佛事的实际操作。

助念团辅导法师常寂法师在开示中提到，法鼓山创办人圣严师父所倡导的佛化奠祭，如一股清流，为当时的社会带来正面影响。法师强调，净化人心应从净化礼仪开始。一般丧仪讲究铺张，不仅浪费资源，也污染环境，未能真正利益亡者，而佛化奠仪则秉持“慎终追远”的精神，以简朴庄严的方式让生者与亡者同蒙法益。对往生者来说，这是一份虔诚的祈福与真挚的追思，对家属而言，则带来安慰、关怀与教育的作用。

改善不良丧葬风气的根本在于树立正确的生死观。希望借由此次大事关怀佛事，义工们能熏习正信的佛教生死观，理解死亡是今生的终点，但不是生命的终结，而是无尽延续的一部分。因此，我们应珍惜当下，用心奉献，在有限的生命中活出最大的意义。法师还深入浅出地讲解了临终关怀及助念八小时的流程、功德意涵、所需庄严物的准备以及注意事项。

共修过程中，团友们演示了助念礼仪的完整流程，包括盖往生被等环节。团友们也亲身体验助念过程，扮演往生者的心兰菩萨分享道，在佛号声声中，内心充满了宁静与安定。此外，助念团的成员还示范了助念佛事的具体操作，加深了义工们对助念佛事的理解与正确信念。在随后的问答环节中，法师解答了义工们的提问。

代理监院常献法师赞叹助念团的用心，并以实例说明，即便临终者信仰不同，仍可鼓励他们依个人信仰寻求安心，而佛教徒家属则可通过念佛、诵经回向，为临终者送上祝福。

文／陈雅菁
图／蔡谨如

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很多人总是对【生命自觉营】充满好奇可是不知道可以向谁询问。为帮助大家更好地准备，法鼓山世界青年会马来西亚分会特于5/11晚间举办了一场线上说明会，解答报名流程和营队的相关疑问。这次说明会共有33位同学参与，法师和法青同学们细心讲解了出家生活体验的意义及准备事项。

演究法师强调，出家体验并非仅限于营期间，而是从报名那一刻直到回到日常生活，都在觉察自己的起心动念。法师还分享了受戒的意义，既不是极端禁欲，也非放纵，而是顺应人性的昂扬而接通贯透出家的生活。

曾参加过自觉营的几位同学也分享了他们的心得。黃俊杰同学表示，他在29岁经历人生低谷，带着迷茫之心来到自觉营，期望找到生命的答案。他体会到“修行其实就是做减法”，不断剔除生活中的多余事务，通过实践佛法，逐渐获得内心的平安与喜悦。伍椸潔同学则坦言，最初她对参与自觉营感到忐忑，但知道机会难得，便决心踏上这段修学之旅。虽然营队仅持续一周，但自我探索与觉察却深深影响了她的生活。

说明会同时为同学们介绍了报名、交通和住宿等安排。被录取的同学可通知法鼓山马来西亚道场，以加入自觉营的关怀群组，大家在学习的路上相互扶持，携手前行。

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“我不懂如何让忙碌的心慢下来？”
“平日不怎么胡思乱想的我，怎么在打坐时会浮现那么多念头？”
“日常处于忙碌状态的我，想找到一个方法让自己静下来。”

10月31日，数位企业人士来到法鼓山马来西亚道场参加【企业半日禅】体验。除了聆听法鼓山创办人圣严师父的开示，代理监院常献法师还引导大家进行八式动禅、静坐、吃饭禅等体验，学习如何在动与静中运用“身在哪里，心在哪里；清楚放松，全身放松”的心法来安顿身心。此外，大家透过道场的导览，进一步了解法鼓山的道风与理念。

禅修不仅让我们觉察身体的紧绷与疲惫，更能贴近自己的心，观察到身心的状态。唯有心不被外境牵动，才能达到真正的安定。

文/黄家建
图/林振东

#半日禅体验
#ddm法鼓山马来西亚道场

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为推动法鼓山在马来西亚即将建设的“都市中的心灵绿洲”新道场，10月20日午间举行了【第二场万行鼓手迎新日】，30余位鼓手通过参与游戏相互认识、交流，并借助“信愿行九宫格”厘清个人的学佛蓝图，规划如何利用各自的兴趣与专长，承担起学法、护法、弘法的使命。现场还演绎了法鼓山马来西亚道场原创佛曲《眼前当下》，通过悠扬的旋律传递活在当下的智慧与启发。

“创办人圣严师父与人为善的处事态度与我的男众老菩萨极为相似。”副寺常峪法师分享了与法鼓山结识的因缘，并提到 “受苦受难是大菩萨” 的观念令法师深受感动。随着圣严师父来马弘法，以及护法会的成立，法师因此有了固定的学习正信佛法的场所，“每当忆想起早期协助法鼓山护法会多次搬迁的经历，深感为大众提供一个安定学佛的道场是何等珍贵。”法师勉励大家要珍惜这份殊胜因缘，积极地学法、护法、及弘法，让更多人接触佛法，进而提升自己与他人的生命品质，共同建设人间净土！

◎文图／叶丽芹

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#万行鼓手
#加入万行鼓手共建心灵绿洲
#ddm法鼓山马来西亚道场

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劝募团与禅修组联谊圆满举行

10月20日上午，法鼓山马来西亚道场劝募团与禅修组分别举行了联谊活动，汇聚大众，共同修学与分享。

劝募团的首次内部联谊圆满结束，45位团员参与。活动从轻松的破冰开始，随之聆听创办人圣严师父的影片开示，探讨如何通过心灵环保理念，推动佛法弘扬与社会关怀。劝募团辅导法师常尊法师指出，劝募的重点不在目标的达成，而在过程中自我修养的提升，成为心灵环保的实践者，以行动带动更多人加入佛法行列。劝募团团长梁宝燕菩萨更鼓励大家，作为佛法的“输血管”，肩负起接引大众修学佛法的责任。

劝募团秘书李欣洁菩萨也详细介绍了劝募方案的操作流程，帮助团员们更顺利地推动募款任务，真正实现“募人来学佛、募心来修行、募款来护持佛法”的目标。

与此同时，在禅修组联谊会上，35位组员齐聚于大殿，环境宁静优雅。茶香四溢，大家互相交流禅修心得，气氛轻松温馨。方丈和尚果晖法师的影片开示中，勉励大家在做义工时，需专注一门深入，才能有所成就。禅修组还借此机会介绍了组织架构，并鼓励组员参与年尾监香培训，护持更多人修禅。

两场活动不仅促进了组员和团员之间的情谊，更为道场未来的义工及勸募工作奠定了坚实的基础，展现了法鼓山在弘扬佛法、推动心灵环保理念上的坚定步伐。

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“观世音菩萨总是以慈祥和欢喜的形象出现在大家眼前，给人带来安定与自在的力量。我们都知道要‘念观音，求观音，学观音，做观音’，但我们是否能在生活中学做观音呢？”监香演莲法师在开示时抛出问题，启发大众反思：“没境界的时候，大家都是观音菩萨；有境界的时候，习气、烦恼出现了，观音菩萨却不见了！”法鼓山马来西亚道场于10月19日晚间举办2024年最后一场【大悲忏法会】，近200位信众在快慢交替的忏文唱诵间虔心礼忏、发大悲心，以安定的身心祈愿众生离苦得乐。

“生活中的逆境难以避免，而菩萨的形象也未必总是慈眉善目的。当我们遇到如‘逆行菩萨’般的干扰、苦恼与挫折时，又该如何面对呢？”法师接着与大众分享了4个妙方：

切勿起嗔恨心，因为“火烧功德林”，嗔恨心会带来更多的问题。
你我皆是凡夫，都有学习和调整的空间，并学会如何慈悲自己、慈悲他人。
该怎么处理就怎么处理，尽可能地不以自我为中心。
感恩顺逆境中的因缘，发现错误时要及时订正，让自己有所成长。

“我们为什么会想来拜忏？是出于惭愧心？还是觉得自己没错，错的是别人，为何拜忏的反而是我？”法师引导大众思考，再进一步指出，安心的方法有许多种，正如治病需要对症下药。因此，每个人可以根据自己的修行方式，如念佛、拜忏、禅修或持咒等，来觅得安心之道。

◎文／罗志豪
◎图／林振东

#2024大悲忏法会
#礼忏#持咒#大悲咒
#ddm法鼓山马来西亚道场

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转秽土成净土，除去二元对立之法门【红尘不迷亦不离——《维摩诘经》的现代运用】讲座会

您可想过维摩诘长者和佛陀是如何共同策划及上演一出舞台剧？这剧情与剧中的角色是如何相互搭配与演示，让现代的我们打破自己的思想窠臼，除去二元对立的思想局限而将秽土转成净土？法鼓山僧伽大学教务长常启法师于10月15日晚，在法鼓山马来西亚道场主讲【红尘不迷亦不离——《维摩诘经》的现代运用】讲座会，现场迎来了近200名的与会大众共沾法益！

法师开宗明义指出《维摩诘经》的三要旨即是：教导我们如何探索自心“净土”、然后以禅修的方法入“不二法门”，再于此世间行持与众生为一体的“菩萨道”。整部《维摩诘经》共有十四品，故事的情节主要围绕在佛陀和维摩诘长者与诸大罗汉声闻弟子、诸菩萨的智慧对答来展现大乘佛法的精神。

净土的实现

在《维摩经．佛国品》中记载道：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”净土的理念要在人间实现，法师强调即可实践四种环保的运动：心灵环保、礼仪环保、生活环保及自然环保。若能向心内探索，观察到自己身心的运作，会发现迷妄烦恼的根源也是源自于心；外在的国土要清净则须从心着手。心净了，行为也得以调整。若人人也推行这四种环保的运动，那就像无尽灯，众生净、国土净的世间便可实现。

不二法门

法师有趣的开示，我们的心就像一面镜子，透过镜中影子看到自身，透过感官与想法认识自心；但我们往往都把的这些影子、想法或感受当作是“我”（固有或实质不变的）。禅修的方法能让我们看清，原来自我价值观的建立，很常时候都是落入了这二元对立的思维模式。

大乘的禅法，即是定慧一体的运作，次第性修学止观、中观、再到空观，能训练我们的心像镜子一样，看见所有来去的影像（包括贪、嗔、痴三毒烦恼）但不受其干扰，即能从二元对立的框架里梦醒过来。透过次第性禅修方法的练习，心的空间会逐渐宽广，此时便能理解世间万物的来去变化，以及身、心运作的反应或情绪等皆是缘起的、暂时的，我们应当随时转念，运用不落二边的不二法门在生活里。

慈悲喜舍的菩萨道

若如维摩诘长者云：“一切众生病是故我病”，那我们该如何行持自调亦能调他的菩萨道？所谓的自利，便是运用中道观的不二法门来调整自己，观众生如幻如化，不以心中的贪执与爱染和众生相处，又能以不舍众生受苦的那份慈悲心来对待众生，即是利他。

法师最后勉励大众，行菩萨道不容易，但也因为有众生方可成就菩萨道的修学。我们应善用《维摩诘经》的智慧，当视众生与我们是一体的气度来上求佛道、下化众生，而不感疲厌，人间净土就有希望实现。

文/林洄如
图/蔡谨如

20241015 【红尘不迷亦不离《维摩诘经》的现代运用】- 即时报导 – 点击查看

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