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Dharma Drum Mountain Buddhist Centre Malaysia |
“禅坐时，无论双盘、单盘或散盘，绝无高低之分！”总护演究法师表示，每个人的身体状况不同，应接纳自己身体的能力，而禅修的重点在于练心，而非身体的姿势。昨日，近70位来自国内外的学员参与了法鼓山马来西亚道场今年最后一场【禅一】，让自己的心来放假充电。
学员们积极提问，提出了许多在日常禅修中遇到的挑战，展现了他们对禅修学习的认真态度。法师补充，禅修所要练习的是让身与心在一起，而这是需要通过每日的定课与共修来逐步建立，而非依赖偶尔一次的密集禅坐。因此，欢迎学员们每周二或周五回到道场，持续参与禅坐共修。
文 / 文宣组
图 / 黄贞全、纪月红
为推动法鼓山在马来西亚即将建设的“都市中的心灵绿洲”，【万行鼓手】专案正式启动！8月24日，50余位鼓手齐聚法鼓山马来西亚道场，透过各种游戏相互认识与交流，并藉此机会建立学佛、护法、弘法的正确心态。大家还通过“信愿行九宫格”厘清自己的学习蓝图，规划如何开发自身的内在宝山，同时也协助他人开发内在宝山。
诚如法鼓山创办人圣严师父所言：“法鼓山的创立并非为了在这世上多成立一个佛教团体，而是为了开启每个人心中本自具足的慈悲与智慧宝山。只要一天还有人出世，就有开不完的山。”演究法师忆想起出家前初到总本山时，被《开山的意义》那段文字及《他的身影》影片深受启发，随即立下了效仿师父，为众生“尽形寿，献生命”的誓愿。
【万行鼓手】是一个为期三年的计划，除了通过打卡方式参与特定活动，鼓手们还会被分到不同的小组中，结识更多志同道合的法侣，在学佛的道路上互相扶持，并共同发起筹办有意义的活动。临别时，法鼓山马来西亚道场监院常藻法师勉励道：“法鼓山的宝山不是建筑物或团体本身，而是眼前的大家！期许大家在未来面对挑战时相互提醒，这都是在帮助自己探索内在宝山的契机。”当天，鼓手们在领取了首批感恩礼后欢喜赋归。
◎文／叶丽芹
◎图／陈永亮
2024年8月18日，法鼓山马来西亚道场举办了【茶与禅体验——儿童半日茶系慢生活】。
儿童们在这次活动中，穿越时空，回到了茶文化的发源地，体验着千年传承的智慧。他们在引导下逐步探索茶道的每一个环节，从观茶、品茶到习茶，亲身感受茶道之美。
最后，儿童们用创意和双手刻画出心中茶叶的家园，将这段旅程定格在充满想象与宁静的图画中。
文/陈佩琪
图/方顺才
由法鼓山马来西亚道场主办，马来西亚佛教青年总会协办的【向圣者学习“翻转人生”】为期二天的佛法研读班密集课程于8月10日至11日，圆满进行。大众在去年的课程中受益匪浅，故今年再次邀请寂静禅林方丈和尚开仁长老莅临为大众授课，此课程吸引了超过100位学员参与。
“佛法这么好，知道的人这么少，误解的人这么多！” 长老引用法鼓山创办人圣严法师的语录，接着说：“经论那么好，研读的人那么少，害怕的人那么多！” 。长老揭示，只要对经、论增加熟悉感，这些透过古德的修行体证而书写出来的文字，都是佛法的智慧。修学路上，如果我们能够深入了解与观察身心的运作（禅思）及巩固佛法的知见（读诵），在浏览三藏的过程就不会望文生义，而能读懂当中的深义。
开仁长老为了让学员从经论里认识圣者的修学过程，编排了三个主题，即：一、净化生命，取决于个人的精进，二、业力不是决定，理想可以实现，三、周梨盘特展现的“愚智无定”。
净化生命，取决于个人的精进
精进，即是“未生诸恶法令不生，已生诸恶法令断除；未生诸善法令生起，已生诸善法令增长”的 “四正勤”。长老于第一天的课程就从不同的经、论里引出关于“四正勤” 的内容及其在“三十七道品” 及“六波罗蜜”中的“地位”来说明精进的重要性！
净化生命该从何着手？我们要从认识自己的根性开始，然后努力地寻找适合的方法来提升既有善根的弱度、消减深层不善根的强度。众生的诸根皆有所偏重而形成性格上现有的特质；所谓的根性，即是三不善根（贪、瞋、痴）与三善根（无贪、无瞋、无痴）。我们若能从，一、内在因缘──定时念诵以激发信愿，如理思惟正法教义，并修习提升既有善根的禅观，沉淀内心；二、外在因缘──亲近善友，参加正信团体、共修会、读书会、当义工等。从与人的互动中审查自己的盲点，放下自尊，勇于正视问题。这样内外两种因缘分别下来止恶修善，就是实际的在生活中实践“四正勤”。
业力不是决定，理想可以实现
佛教虽有“定业不可转”的说法，但行者若想实现解脱轮回之苦，乃至成佛的理想是可以超脱业力的牵引。长老在解说《阿毗达摩大毗婆沙论》时强调，只要我们愿意在现生下功夫，多造善业，增长正见，纵使过去造过的恶业，也能因当下懂得调伏、调练自心，引导心融入正法而到达一定的程度。业力现前时，就可以用正向的回应方式，逐渐能体验到转换现状（业力）的功用，不会被烦恼心所覆盖。这就证实修行是能翻转烦恼，从暗趣明，为生命带来无限的希望！
周梨盘特展现的“愚智无定”
长老从经、律、论引出周梨盘特尊者如何精进修习，以至得阿罗汉道的有趣故事来劝勉大众，只要踏实与持之以恒的实践佛法的要义，即便只有一法句也可离苦得乐，转凡成圣！如经云：
“虽诵千章，句义不正，不如一要，闻可灭恶。
虽诵千言，不义何益？不如一义，闻行可度。
虽多诵经，不解何益？解一法句，行可得道。”
课程的尾声，进行了一段感恩三宝住世的环节。由现场几位学员代表大众，向每一位僧众献上至诚的感恩与敬意。学员们法喜充满，希望有因缘能再学习阅读三藏的方法及深入经藏。此课程的录影已上载至法鼓山马来西亚道场的Youtube频道，欢迎大家自行观看完整的课程内容，多闻熏习。
文/林洄如
图/林振东
圓滿內外相呼應的修行
法鼓山马来西亚道场于8月3日至4日举办为期两天的【法水沁凉 · 慈悲三昧水忏法会】，近550人次的信众与义工共同参与，并藉此殊胜因缘发露忏悔，以佛法的甘露，洗涤内心深层染着的垢秽，修正行为，不再造作，让自性的清净显现。
监香常献法师向与会大众解释《慈悲三昧水忏》忏仪分为上、中、下三卷，叙述烦恼、业、报三障，因观念上的偏差，进而影响行为而造业，最终形成了果报，法师促劝大众应当忏悔并发愿不再造作种种的业因。
经文中的悟达国师历经十世后，因傲慢心之念才以人面疮受报。从造业到受报，期间经历了业力和习气的凝聚才让因缘成熟而显现。主法常法法师指出，“这一段时间是弥足珍贵的，我们可以把握时机打从自心深处发惭愧、忏悔之心，从而反省并承担责任，回到生活中时刻检视自己的行为与观念，从内心决定不再造业，止恶修善，方能在修行道上步步踏实前进。”
“纯净天真无邪的孩子，若经常给于正面的鼓励与赞赏，孩子自然养成积极开朗的人格；相反的如若经常受到否定和批评，则会形成消极悲观的个性。” 法师以简单易懂的譬喻讲解我们八识田中的种子，经常熏习正见正思维，以法水灌溉就会茁壮成长，才能为累世的成佛道上崁镶菩提种子。
《水忏》的主旨在于教人解怨释结，法师列出五项解怨释结的方法：一、随缘消旧业，莫再造新殃；二、结恩不结怨，宁可吃点亏也不去与人结怨；三、常惭愧，多忏悔，真诚地向他人说对不起；四、得饶人处且饶人，打开心胸去接受别人的道歉；五、起慈悲心，为六道众生礼佛、忏悔、回向。
“刚出狱的丈夫战战兢兢地请求在乡下的太太重新接受自己，太太为他在老橡树系上黄丝带,以示原谅。”法师以七十年代美国的真实故事，真切的表达了解怨释结，接受道歉不再造新殃的例子。此外，法师也引用法鼓山创办人圣严师父的开示，向与会大众分享建立和谐人际关系的重要性：“这个人不错，心地很好，但是和人相处得不好！请问这样的人算不算好人呢？就他个人来说，他是好人；对社会来说，他只是半个好人。特别是佛教徒，如果与人处不好，就不能发挥净化社会的功能。”法会除了诵经、献供以及佛前大供、虔诚礼忏纳受清凉法水，法师也具体举例解说法义，浅显易懂的例子更让与会者理解经藏的智慧。
最后，法师总结道，修行必须内外相呼应：内要忏悔修行；外要解怨释结，广结善缘。让身边的人也能感受到佛法的美好。大众皆带着满满的法喜和笑容圆满了这场庄严又殊胜的法会。
文/罗志豪、陈妍杏
图/黄贞全、陈永亮、叶丽芹
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法鼓山马来西亚道场于7月6日至7日举办了为期两天一夜的【悦众成长营】，近60位护法会悦众积极参与，通过工作坊、座谈会、互动游戏及小组讨论，悦众们进一步巩固了学佛、护法及弘法的初心，同时提升了组织管理的意识与凝聚力，为三年后新道场竣工后的未来发展做好规划与准备。此次活动特别邀请了马来西亚知名企业教练黄家建居士担任讲师，并邀请资深弘法讲师暨前马佛青总会长钟汉源居士担任座谈会主讲人。
“一个好的领导者，是愿意接受大家领导，并能为大家指出正确道路的人。”黄家建居士引用法鼓山创办人圣严法师对领导者的诠释，向悦众们传达了新时代领导者的特质，强调领导者应具备聆听下属意见与需求的能力，通过积极的沟通方式达成团队共识，而非依赖传统的单向管理模式。此外，黄居士还引用特蕾莎修女的名言：“爱是在别人的需要中，看到自己的责任”，鼓励营员们在面对因缘变化时勇于承担，并在学佛护法的过程中实践“自我认识、自我肯定、自我成长、自我消融”，累积成佛的福德资粮。
为更好地贯彻法鼓山的共识，黄居士引导悦众们拟定目标、策略与计划，并通过小组讨论整合可以举办的活动及前进的建议。在沟通与交流中，悦众们看见彼此在学佛、护法及弘法方面的共同愿心，进一步增强了团体的向心力。在【初心·愿心】座谈会上，法鼓山马来西亚道场监院常藻法师代表大众提问，钟汉源居士真挚地谈到佛法如何改变了他的人生，并建立了“在每个所到之处都能发光发热”的愿心，这使他毅然奉献余生，专注于弘法利生的事业。在普照寺耗时25年的筹建过程中，坚定的愿心帮助他面对各种挑战与质疑，始终坚持法义，随缘尽份。
钟汉源居士勉励大家，在遇到阻力或感到心力不足时，应先沉淀自己，不要急于反应。他特别提醒悦众们，要时刻反思自己是否对人事物有主宰、支配或占有的心态，若发现有这种心态，则应立即忏悔，因为这与佛法背道而驰。“学佛若不遇到难题，就难以进步；正是通过与人事物的互动与冲击，我们才能看见自身习气，并由此成长。”钟居士引用印顺导师在《成佛之道》中的话：“不忍圣教衰，不忍众生苦，缘起大悲心，趣入于大乘。”表达了对众生的悲悯心，这种愿心能激励我们更加坚定地推动佛教的传承。他希望大马佛教继续保持多元化的传承，互相包容与尊重，推动本土佛教的发展，鼓励佛教徒和法鼓山义工们不畏困难，勇敢承担，走入社会各个需要的地方，关心并利益众生。
“每个人都具有成为祖师大德的潜能，但在学佛过程中，各自面临的挑战不同；如何发挥这种潜能，让其发光发热，需要大家自行琢磨与实践。”常藻法师如此勉励大家。法鼓山在马来西亚能够得到各界人士的协助与护持建设新道场，显示了佛教界对法鼓山提倡全面教育的认同与肯定，我们只有感恩和惭愧做得不够。随着法鼓山马来西亚道场的持续成长，法师呼吁更多悦众与义工的共同愿力来完成使命：“我们受益于佛法太多，因此更要发愿护持佛法和分享佛法。结合众人的愿力，爲佛教、爲衆生而奉献自己，正是菩萨道精神的真正体现。”
文/罗翠珍
图/黄俊杰、郭华均
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20240706-0707 悅众成长营
为欢庆佛诞日，法鼓山马来西亚道场于2024年5月22日上午10时至4时举办【2024卫塞节】庆典活动。当天的活动精彩多元，不仅有浴佛法会、素食结缘、随喜浴佛和供灯，少不了的是动静结合的【心灵环保寻宝趣】游戏体验、安定身心的【茶禅】和扣人心弦的合唱团演绎。为期3年的【万行鼓手】专案也于该日推介，让想要修学佛法、护持佛法与弘扬佛法的大众有一个循序渐进，解行并重的渠道。此次活动估计吸引了约1200人的参与。
以欢喜心来报佛恩
各小组义工无碍于绵绵细雨的早晨，纷纷抵达道场准备就绪，以迎接大众的到来，一起培福与种福。演莲法师在活动开始前给义工们的开示中提到；“今日大家有机会来当义工并非只是来“工作”，而是在服务奉献中体验与修行佛法。”法师叮咛义工们要感恩自己有福报与大众结缘，报四重恩中的“三宝恩”与“众生恩”，并引导义工以微笑及提起欢喜心迎接大众参与这殊胜的佛诞日。监院常藻法师也在关怀中叮咛大家不忘初心，每个当下都以身口意来报佛恩。
藉由学佛来提升与净化自己
“个人发愿时，我们到底发了什么愿？我们与佛菩萨所发的愿又有何不同呢？” 监香演究法师在浴佛法会开示时解释道，佛菩萨所发的愿是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。” 正因为我们的愿与佛菩萨的愿有所不同，我们才有提升自己的空间。即便我们现在无法达到成佛度众的境界，至少也应让自己少烦少恼，并努力让周围的人也能少烦少恼。
法鼓山2024年度主题为“人间有幸福”；演究法师表示，完整句子为“天地育龙象，人间有幸福”，前者为因，后者为果。通过因上的努力，我们愿意藉由学佛来提升与净化自己，以修正自己的身口意三业，即做好事、说好话、存好心，我们就能转好运，使人间处处满溢幸福。
浴佛供灯也能实践环保
首次参与法鼓山卫塞节庆典活动的陈军伸先生表示自己是通过报导宣传听闻此活动，决定带妻子和两位女儿一同参与其中。他与同修认为这一次的浴佛环节别开生面，赞叹第一次接触少了传统方式的香蜡，取而代的是以更环保的方式浴佛供灯。
用禅修的方法品茶
此外，许多大众更是慕名前来参与茶禅活动。大众在席茶的过程中，可以体验心法“身在哪里，心在哪里，清楚放松，全身放松”，感受心中的平静与安定，放下生活带来的情绪压力。
【心灵环保寻宝趣】重磅回归
游戏体验在往年得到热烈的回响后，今年义工团队继续以全新的游戏设计重磅回归，参与的大众依然多不胜数。不管是成年人还是孩子，一家大小都玩得不亦乐乎。陈彦希小朋友表示她最喜欢的游戏是“BING出条路，GO GO GO ”。游戏是以BINGO 方式，用乒乓球投进鸡蛋托上然后拼出成功线。由于她第一次玩这款游戏，过程中觉得又挑战又刺激。
另外，万众瞩目的“悟宝熊”在不同时段的惊喜出场，与大众合照及派送结缘小礼物，让活动增添不少欢乐的氛围。
活动结束前，大众都从法师们的手中接过寿桃结缘与祝福，期许大家往后也能继续回到道场修学佛法，提升生命的品质。感恩所有促成此次活动圆满完成的诸多因缘。
文 / 陈俪贤、罗志豪
图 / 林振东、苏鸣凤、陈永亮、黄俊杰、叶丽芹
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20240521 卫塞节庆典活动~场佈
20240522 卫塞节庆典活动精彩回顾～法会+浴佛篇
20240522 卫塞节庆典活动精彩回顾～供灯+心灵环保寻宝趣+茶禅
20240522 卫塞节庆典活动精彩回顾～义工身影
20240522 卫塞节庆典活动精彩回顾～心得采访
人人都在追求的幸福与快乐，它究竟源自于哪里？只要我们使劲追求就一定能得到？其实早在2500多年前，佛陀就已广宣安乐与幸福的要诀源于止恶修善的戒学，并最大程度地融于生活中。那么，我们又该受持哪一些戒律呢？
“想了生脱死的人很多，但真正能做到的却很少。因此，八关戒斋是佛陀为了让向往体验出家生活的在家菩萨所开的一个方便法门。”监香演莲法师说明，与会大众难得有殊胜的因缘不散心杂话、能摄心念佛，从而断除造恶的机缘，虽仅一日一夜，实质上是关闭了生死之门，所以多部经典中均提到若能如理如法地受持佛所制定的戒律，自然能得无量功德与安乐。
法鼓山马来西亚道场特于5月1日劳动节公假举办【佛一暨八关戒斋】，愈120位信众舍诸缘虑，发心求受八关戒斋，体验一日一夜简朴离欲的出家生活，一心一意地诵念佛号，旨在增长出世善根，发愿往生净土，通往无上菩提。大众在主法演究法师的引领下虔诵戒仪，至诚恳切地忏悔、发愿，完成授戒仪程，并于午后专注绕佛、念佛、拜佛及拜忏。
法鼓山创办人圣严师父在开示影片中提到，众生之所以有烦恼、痛苦是因为有物质的追求与享乐的执取，若想出离三界的苦海，应当奉行少欲知足，力行减法生活，则能少烦少恼；身心安定的力量越强大，对身边的人所造成的伤害与困扰就越薄弱，以五戒为基础而修习的十善法是持戒的根本精神。“造下十恶五逆罪的人，所有法门不可救，唯独净土法门可接引！” 师父补充道，往生净土需要具备“信、愿、行”三种资粮，只要信心坚固、愿力坚定、行持不断，往生西方极乐净土必能如愿。
在阅读师父的著作《戒律学纲要》中了解到八关戒斋后，罗德彪决定报名参与，一探究竟。他坦言，虽然年迈的父母学佛尚浅，但念佛对于他们来说是简便而有效的修行方法，并强调一心念佛的重要性。二度担任总外护的马启洲指出，参与法会主要是以安定的身心专注于持戒念佛，而护持法会则需依据流程与细节妥善安排一切，以确保与会大众能安心修行，“突如其来的变更或许会造成自己起心动念，但也因此有了借事炼心的因缘，提起了师父的‘四它’方法——面对它、接受它、处理它、放下它，就能身忙心不茫地从容以对。”
戒律是产生一切善法的功德根本，如同大地承载与孕育万物。“植物会在生命的最后一刻用尽全力地绽放色彩与芬芳。”演莲法师形容信众们在最后一支香的精进犹如植物一般，即便在贫瘠与燥热的土地里，根部仍然会顽强地深入泥土，拼尽全力寻找水源。法师叮嘱大众要效仿这种难行能行的精神，就像太阳花在枯萎前的一刻，会将无数的种子洒落在大地上，等待雨后的滋润，重新发芽，茁壮成长。
◎文／罗志豪
◎图／李梓铭
其他信众的采访：
郭紫薇
第三次参加【佛一暨八关戒斋】的郭紫薇，希望通过此活动体验戒律精神，厘清持戒意义，并了解念佛法门。“监香演莲法师在开示中提到，生命中有障碍是再自然不过的事，但能否将障碍转化为修行的动力和资粮，就是我们的修行功课，”当天早上所生起的情绪顿时消融了，对长时间坐念也不再产生抗拒，反而欢喜地完成了一整天的修持。
纪月红
透过补位成功被录取的纪月红特别珍惜这次修行的机会。与日常以数息来打坐的定课不同，念佛时必须高声念佛，口念、耳听、心专注，她觉得过程特别累，甚至一度觉得念佛法门不适合自己。然而，在最后一支香时，她在完全放松的状态下，感受到身体和心合一，声音自然流出且清晰无比，没有一丝杂念。因此，她决定将念佛纳入每天的定课中。
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20240501 佛一暨八关戒斋
在日常生活中，我们真的清楚自己每天是如何度过，能意识到自己每一个念头的起伏？或者，我们是否仅仅随波逐流，顺应那些习以为常的生活节奏，让自己的思绪随着环境而转变呢？
4月20日至21日，近50位学员放下日常生活中的繁杂挂碍和对电子产品的依赖，暂别忙碌的生活，于法鼓山马来西亚道场参加【禅二】，透过禅坐、动禅、经行、瑜伽运动等方式，以及法鼓山创办人圣严师父的开示和僧团法师的引导，学员们练习并体验了放松身心的观念和方法，珍惜与自己内心相处的宝贵时光。
第一天午后，圣严师父的开示影片中以四念住来说明众生皆以“常、乐、我、净”的颠倒思维来理解生命和世间运作的现象，所以一直在六道中轮回，师父强调惟有從观“身、受、心、法”中建立正知见，才能圆满人格净化、照见生命实相，解脱轮回。
总护暨监院常藻法师提醒大家，禅修就是不间断地体验过程即是目标，觉照自己从日常生活中的散乱状态，渐渐的平复、收摄、时时刻刻回到当下，体验当下的每一口呼吸、观照每个起心动念。我们的惯性總是与生活中的人事物产生对立，总想消灭那些不顺心意的状况、或者把它扭转过来，所以常常活得很费力，而事实上若能提起正知见，练习对外境保持“知道”就好，不加以标签、不对抗，回到禅修放松觉照的方法、体验当下，就会发现心是松的、是不费力的。
第二天早晨天微亮，学员在户外进行八式动禅，在动中学习觉照“身在哪里、心在哪里”。当天圣严师父的影片中提到，正确的禅修心态，绝非为了要有怎样的结果而修，更不是要依靠或达到神通的能力，而是要先建立“不求、不靠、不等待”的态度，实实在在练习回到方法，观所有外在现象和自己心的现象，皆是因缘和合的，缘生缘灭都不是我们个人可以掌控的，过程才是实修的资粮。
学员李育全菩萨分享，在体验拉筋的同时也要放松，就如日常生活中面对问题时身体很紧绷但还要练习放松是很困难的，但借由拜佛时发的愿，当时就体会到发愿的力量不可思议，能把自己拉回当下，内心很欢喜；陈诗韵菩萨分享，“惭愧、忏悔、感恩、发愿”的礼拜让她深深感动，内心充满力量，期许这份力量能常常保温。
离营前，总护法师表示，禅修时的放松与安定是结合生活中的忙碌和紧凑，就如这两天大家在动禅和拉筋的拉伸中，同时体验放松。否则我们会把禅修和生活分开成为两件事，没事的时候才能放松。禅修是让我们随时随地以一颗放松与开放的心，提起觉照力来面对当下的各种际遇，即便有人在骂自己也只是清楚听到与知道，不紧张也不急着做回应。
文 / 陈妍杏
图 / 方顺才、叶潮新
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20240420-0421 禅二
一桌茶席的主角是谁呢？其一就是茶叶。
4 月 14 日这一天，【茶与禅之体验】活动开跑。此次的活动对象是儿童，一开始，我们以茶叶为主角，让孩子们认识茶叶的5位朋友——茶仓、茶则、茶壶、茶海以及茶杯。义工老师以生动活泼的方式介绍茶具——茶叶最喜欢在安静的茶仓睡觉，喜欢乘坐茶则滑入茶壶……让孩子们在认识茶具的同时，也充满期待进入茶席品茶。
品茶前先静心，这能让孩子们好好品味茶的滋味。通过走静心圆与静坐，让孩子们体验放松身心，然后开始第一席茶席。茶人泡茶，茶客品茶，共五泡，前三泡静语，接着让孩子们透过视觉与触觉观察茶具的形状与材质，并引导他们思考生成茶具的因缘。孩子们拿着陶瓷制成的茶仓，说出：“这是泥土做成。”老师问：“泥土怎么形成茶仓的样子呢？”孩子们紧接着回答：“高温，高温！”老师们对于孩子们的回应都感到惊喜，孩子们除了有着敏锐的观察力，也颇有知识。
第一席茶席结束后，接着开始孩子们期待的第二席茶席，因为孩子们要轮流当茶人，亲自动手泡茶了！面对烫手的茶具与热水，对孩子们而言是一个挑战。小小的身躯，大大的勇气，专注于眼前的每一个动作，只见孩子们在老师的协助与引导下，一一克服恐惧，完成了泡茶的任务。老师也引导孩子们观水温、观水源，共同探讨茶汤色泽与水温的关系，以及用以泡茶的水从何而来。
水能够成就诸事，但当因缘不具足该怎么办呢？活动的最后，老师为孩子们讲述一个关于祈雨的绘本故事，孩子们听得入神，当老师说到雷声“轰隆隆”响起时，正好下着雨的大殿外也响起了雷声，配合得刚刚好的大自然音效，让孩子们更加身临其境，体会到绘本中的孩子们诚心祈得降雨的喜悦。
短短两个半小时的活动，孩子们藉由泡茶体验禅意，放松身心，了解得以品味一杯茶需要具足的种种因缘，体会生活中的种种事物，都是许多人共同努力的成果，希望他们能对之珍惜与感恩。
文/韩伟扬
图/陈永亮
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20240414 茶与禅之体验（儿童茶禅）