真心遇見禪——2017年【禪在哪裡】禪法修學班心得分享
能够一连三年参加禅法修学班是一件很幸运的事情，读了三本师父不一样的禅修书籍，也对禅有了不一样的体验。第一年的《智慧之剑》，懵懵懂懂地听课，似懂非懂完成了两天的课。第二年的《心在哪里》，稍微懂得向内多看一些，触摸到一点点关于“我”的轮廓。再来到今年的《禅在哪里》，发现自己的心对于本身的习性多了一份警觉，一种悬崖勒马的力量，因为我开始问自己，眼前这件事情一定要这样反应或回应吗？这或许就是禅修的觉照力吧！
作者: Publicity
煩惱的根本來源——2017年【禪在哪裡】禪法修學班心得分享
感恩一切殊胜的因缘，让我连续三年都完成2天的”禅法修学班”。从两年前的《智慧之剑》，去年的《心在哪里？》，到今年的《禅在哪里？》，每一次学习都有新的知识与体验。过去”念起即舍”的修行方法的确让我在面对一切人事物时，比较单纯，少烦少恼。
《禅在哪里？》这本书让我印象最深刻的就是”禅不立文字”这五个字，
何處是禪？——2017年【禪在哪裡】禪法修學班心得分享
禅在哪里？
是否有个实际的地方、有一种境界、或有一些物品名为禅，只要依循指标，努力追求，刻意营造即可获得呢？
古来禅宗祖师大德皆说，禅是遍一切时，遍一切处，禅就在当下。如何活在当下？这就需要通过禅修的训练，观念的引导了。
『禪不立文字』的體會——2017年【禪在哪裡】禪法修學班心得分享
常常我们在读师父的书籍，或是近代的一些佛学着作时，读的过程很享受，也很法喜，总感觉自己沉浸在这片浩瀚的佛法大海里。尤其读着一些禅法的修行方法或祖师大德的一些体验时，
20180216 新春普佛法會
年初一中午，约170位信众参与法鼓山马来西亚道场的新春普佛法会，大众用一颗感恩及欢喜心来迎接新年。
监院常藻法师祝福大家新年快乐及平安无事，【平安无事】为2018年法鼓山的年度主题。法师说大家都习惯把愿望设在外在的事项，内心时常起伏波动。其实，【平安无事】是指内在的心态来面对和接受一切的不圆满。
圣严师父用他的一生来诠释这四个字，用有限的时间，圆满了无数的人事物。因为每个当下师父都完全的投入，所以心中无事和无挂碍。师父提到内心安定的方法，是需先调整自己的心态。首先要学习面对和接受不圆满的事物，并与当下的因缘融合。再来，要有信心并相信自己会从中成长。最后大家需满足于现状，相信这是最好的安排；那才是真正的平安无事。
佛事结束后，信众聆听方丈和尚的新春祝福。方丈希望大家在新的一年【止恶行善，心安平安；观世自在，无事无碍】，共同来体验和实践平安无事的真意。
最后，常藻法师叮咛大众多练习心安平安的方法；不管外境的变动，常保内心的自在喜悦。信众接受诸位法师的祝福和结缘品后，欢喜圆满了新春普佛法会。
报导：何翊菱，摄影：杨培福
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20180215 除夕拜懺
除夕佛前求忏悔，清净身心迎新年。法鼓山马来西亚道场于除夕夜举办拜忏活动，共有86人参与。
监香常尊法师在拜忏前向大众开示，忏悔须有两颗心：知错心和改错心。法师表示忏悔前必须先”知错”才能”改错”，否则我们无法破除累世以来的烦恼习气和恶业力量，还是会继续犯错和造业。只要我们愿意面对自己的问题和自我检讨（知错），才能对往昔的身口意行为全部负起责任和承当（改错）。
除此以外，法师说明忏悔还需要有”四忏悔力”：拔除力（拔出烦恼）、对治力（解行并重）、防护力（下定决心）和依止力（依靠对三宝的信心和自己发菩提心）来帮助自己守护六根，不再造恶业。
大众在聆听法师开示后，跟随维那演香法师唱诵《忏悔偈》，以致诚恳切的心求忏悔、消旧业，为自己的心灵进行大扫除。
拜忏结束后，道场常住法师们以义工菩萨制作的手工吊饰和大众结缘，祝福大家有一个平安无事的大好年。
报导：文宣组，摄影：杨培福
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和心在一起，做自己的主人 —— 2017年【法青生活營】心得分享
第一天在波德申沙滩游戏，发现到这游戏有《成佛之道》的次第。大略介绍一下这些游戏，
勇敢面對自己 —— 2017年【第二屆心靈環保禪修營】心得分享
法师每天提醒：身在哪里，心在哪里。我们每天的恐惧与担心都是因为我们无时无刻活在过去与未来。这四天三夜最难熬的不是禅堂内的打坐用功，而是，休息回到寮房一个人的时候，沉默最可怕的敌人，是自己面对自己。我们过去，选择了用逃避，用外在事物麻醉自己，和沉浸在过去与未来的种种妄念。禅修，这时才深深体会，为啥要每个当下都保持觉醒的心，一个画面，一个境，一句话，就破功了。
过程中面对不舒服的身心，也曾埋怨过，说自己活该活该活该。但，我问问我自己，我到底只是害怕短暂的痛而想逃避，还是想彻底去认识我的生命，然后去过新生活。
我今后承诺自己要勇敢面对自己，真实面对生命，好好由这一刻重修生命课题。
文：陈建宏
我和自己愉快的第一次約會 —— 2017年【第二屆心靈環保禪修營】心得分享
928清晨，槟城，阳光和煦，海风徐徐。在”法鼓山心灵环保禅修营”的禅堂里，常藻法师开示：”不论你们因何参加，试着学习禅修，而不是来呈现结果。”随后圣严法师出现在大荧幕，很可亲地说：”这几天，让嘴巴休息，和自己约会，和自己相处。”
我的思考逻辑马上启动，这禅修营的目的有二：
（一）学习：既然是学习，我得摆正心态，抛开主观，以一个空杯子的心态学习禅修方法。
（二）和自己约会：和自己相处，为了什么？是听自己的心里的声音？还是往内找到自己的心？
法师才说几句话，我心便生那么多想法，连后续该怎么做都想了一遍。可见自己的相续心有多严重，习性！咦，竟然开始觉察到自己的心念，莫非禅修已悄然开始了。
打从两岁开始，嘴巴便没休息过。第一天，口不说话，心可没闲着呢。眼睛所见，心里照样有看法，头脑仍旧忙着分析。
身在禅修营中，即不能说，又没得用眼神或手语交流，即便有”高见”也无处可发表。渐渐的，爱批评爱分析的习惯发挥不了作用。到了第四天，几乎失去这天生的本领。不说话，头脑放松，思路清晰。心跟明镜似的，对周围的人与事，都清清楚楚看在眼里；唯不像平时，能够放肆的把自己的看法套在别人身上。我深深的体会到禁语的美妙：无须追逐，只要不说话，定就在其中。
几十年来以来，和多少人约会过，唯独没约会过自己。法师说这几天我们是一群无事可做的轻松人。确实是，我们只管吃饭睡觉盥洗，其他的生活起居和日程表，都由法师和义工菩萨安排妥当。
由于作息正常，吃得饱睡得好，再加上打坐禁语所带来的身心放松和安定，于是，我每天神清气爽，开心赴自己的约。难得有闲情，我倒想认识自己，看看在一天里，自己的身和心到底为何事团团转？哪一类的妄念最多？总结一下自己到底栽在哪些无明，以致轮回人间。
我发觉自己用斋的时间很短，饭后飞速回房淋浴休息。生爱干净，也注重休息充足。禅修前，一切理所当然，藉口是：因为体脏疲乏会导致过敏休克。经过打坐禁语之后，心干净脑子清朗，开始肯如实的面对自己，揭开自己内心所想掩盖的，呵呵，真相是自己太在乎臭皮囊，爱美臭美呗。
某天下午打坐时，正专注着一呼一吸，突然蒲团被敲了2下，有人附身过来，在我耳边轻声细语：”肩膀放松。放松。”这不就是我的习性吗？凡事求好心切，有时会有一点over。这两下香板如当头棒喝：”做人，放轻松！”接着追问自己：”为何求好心切呢？是好胜？是在乎别人怎么看自己？”自己挖自己的屎坑，有意思。
禅修营里所立的规矩譬如禁语、不许看手机、不上网、不阅读、不做笔记，我都一一服从。打小便是一个守纪律的人，这习性也有它好的一面，恰好这些规矩都是很巧妙让学员摄心的方法，我因此获益良多。
禅修到底是什么？圣严法师说：”禅修就是在安定的状况，让心清楚，以客观的态度做人。””禅修是让自己起慈悲心，长智慧。”
法鼓山编排的禅修日程表很完善，很有次第的教我们先调身，再调心。圣严法师的每一段开示，都给我们建立正确的观念。常藻法师则传授禅修方法，让我们体验自己身心的变化。无论是八式动禅、经行、打坐前的前方便、打坐后的按摩，都能让身体气血循环，让身和心放松安定。
圣严法师劝：”要把心放在当下。练习今心。”不论吃饭、走路、坐立、睡觉，一心只有一用。譬如吃饭时口动手就不动，手动时口不动；每一次，只有一步。诸位法师以身示范如何用最少的力气在行住坐卧上，时刻保持着身口意的威仪。
法师和示范义工还指导我们正确的七支坐法，重点说明腿背口舌眼手肩七处的注意事项。打坐时腿疼腿麻身体不舒服，如何是好？法师：”将身体交给蒲团，回到方法：专注呼吸。”妄念纷飞心猿意马时该如何？法师：”回到方法：专注呼吸。”一心专注呼吸。其他的，不必理会。圣严法师的开示如甘露。继程法师的开示则幽默轻松，他说明学佛要有次第，学员都表示挺受用的。
此次共3位法师，9位义工，每人每天近20个小时，围绕着47位学员转。他们内外护持、保护、爱护、呵护、无微不至的照顾我们的起居生活。每一位义工，犹如千手观音，一人分饰多重角色。我们回房睡时，见他们在干活儿。清晨当我们睁开眼时，又见他们在干活儿。时而扮闹钟、管家、保姆、书僮、监香、悦众、示范员、摄影师、音控师……法师亦毫无架子，为我们张罗饭菜递刀叉提手电筒照明。
义工们牺牲与家人相聚的时间、放下工作、抱病、离家350公里来呵护一群陌生人。得有多大的悲心，才能如此无私无我忘我的奉献。对外而言，他们是大菩萨。法师和义工们的一举一动，无不呈现出佛的慈悲和禅定。他们示范如何将佛法和禅修的精髓用在生活上。
最后一天清晨，天朦胧亮时，有十二位学员跪在禅堂中央，皈依佛法僧。仪式简单庄严。
当法师唱响”南无观世音菩萨”圣号的那一刻，感人。
经过四天的练习，晓得禅修并不等于打坐，打坐只不过是禅修的一个方法。打坐和禁语的目的是让身体放松，让心安定。而禅修是在身心放松安定之后，有觉察的能力，观照自己内心的活动和起心动念，好的心念保持，不好的加以修正。
禅修有用吗？通过学员小组讨论的总结，便晓得这四天三夜的禅修营改变了多少人。到处求神拜佛的学员有了正知见且皈依了；心脏科大夫学会放松对治失眠；印尼大亨找到明师和方法，不再担心打坐会走火入魔了；室友肯下跪礼佛了；阿东回家要向太太忏悔；我则赞叹法师和义工无私无我的奉献，发心当义工。
最后，常藻法师说：”你们日理万机，要把心放在事情上，还是把心放在生命上，自己决定。”他以十六字箴言欢送我们离营：”身在哪儿，心在哪儿。清楚放松，全身放松。”
记得法师最后的叮咛：”要坚持打坐，定时定量。”所以禅修营结束之后，我设定了闹钟：每朝6点, 打坐20分钟。还想尝试每三个月禁语一天，因为我觉得禁语和打坐都是摄心定心的好方法，并勉励自己要坚持。
重要的不是到达什么境界，而是我已经在学习的路上。
文：刘秀梅
學習禪坐，活在當下 —— 2017年第二屆心靈環保禪修營心得
学佛以来，一直想学打坐/静坐，但没有遇到好的老师或机缘；几年前曾参加过一名藏传禅师的速成班(半天)，却没什么特别体验。私底下也曾看书试学，后担心”走火入魔”，只好放弃。几个月前，当家建兄(余仁生前总经理)推荐我参加法鼓山《心灵环保禅修营》时，我一口答应。对我来说，这是殊缘难逢。
四天三夜的”禁语、没有手机、没有时间、不可对外联络”的关闭式训练，对我而言，没有什么困难或不习惯，因为我本身主持的潜训也是如此。 特早的晨叫起床也不是问题，倒是多次盘腿打坐是一大考验。
首先，每次盘腿十到十五分钟，那种痛酸麻痒是种修行过程。若是在家练习，不到五分钟就放弃了，但禅修环境让我坚持到底，是一成就。平时”一心多用”的我，根本无法”无所事事”，念头绵绵不绝。但在打坐时，要求收心，一心一用，享受呼吸，全身放松，对我来说，是个大考验。
经过无数次的练习后，虽不臻”完全放松，身心合一、心口一致”的境界，但很肯定的，杂念减少了很多。我相信只要持久以恒， 不久的将来必能取得好成果 。
禅坐后的几个领悟，如下:
（一）没有过去，也没有将来，只有现在。活在现在，佛在现在。
（二）当身心合一、心口一致、全身放松时，才能体验活在当下，轻松自在，活得更精彩。
（三）行住坐卧都是禅，无一不是真修行。
（四）唯有经常禅坐，才能逐步减少杂念，身心合一。
此次的禅修有个很完整的系统，而且理论与实践并重。活动内容很丰富，包括动禅、坐禅、走路禅及吃饭禅等等。我们可逐步练习，活学活用。庆幸有此机缘学习禅坐，让我在这变化迅速及转换无常的社会环境中，安顿了身心，活出了自我。
文：何书忠