20170812-0813 禪修組助理監香培訓活動報導

20170812助理監香培訓

法鼓山马来西亚道场于二零一七年八月十二日至十三日,特邀远从台湾前来的传灯院活动室室主常愿法师为禅修组29位新旧学长带领2天助理监香培训活动。这2天培训在巴生龙华寺进行。此项培训是为了让助理监香及学长建立正确的观念,了解道场共修和禅修活动的引导内容与方式,以及凝聚组员的核心理念,相互建立共勉、共享、共识氛围接引更多禅众继续学习禅修。法师以许多生活譬喻引导学长们对助理监香此义工角色及其职岗建立正确见解与体验,以达到此培训目标。

常愿法师声称作为助理监香即是发挥义工角色,是份自利利他的修行工作,学习”难行能行,难忍能忍,难舍能舍”万行菩萨的心态,能高能低的做事态度,他人不做的事自己也能欢喜拿起来做。此外,透过义工角色,亦能在奉献过程中练习培养自己的慈悲心与感恩心,逐渐消融自我,无形中也助长自己智慧,把自己贪嗔痴烦恼止息。

助理监香义工”在利他中成就自己修行”的陪伴态度,能帮助禅众持续修行。常愿法师还提及在接引、陪伴和照顾禅众需要发菩提心。有愿力的义工,能促使自己一直走在佛陀走过的路。在学习佛法,服务人群的当儿,清楚自己为何学佛,何为生命的目标?把人世间是苦的、不圆满现象作为对自己身口意造业的警戒,内心发慈悲心,以智慧与禅众一起发四弘誓愿,一起共修,悲智双运来建设人间净土。对学佛、法的信心,一切得先从自己开始把佛法实践在生活中,先把自己接引好更为重要。

常愿法师也提醒说一个人的修行心力是有限的,尤其是初学者。集体修行,有助理监香的引导,有学长与同修的彼此照顾,正确知见能相互纠正,更能保温自己与禅众禅修的初心。大家共修有力量,则会继续精进修行。为了让共修氛围充满凝聚力量,助理监香在掌握与主持共修流程与规矩,包括熟悉法器敲击步骤与其讯号意义,都需要用心引领禅众。因此,在这次培训里,法师指导新旧学长以分组方式练习敲打引磬和木鱼。此外,还有八式动禅、立姿瑜伽、坐姿瑜伽的引导口令练习,以及强调做动禅的正确心态。

当活动来到尾声,学长们在大堂分享各自心得,有者表示在法师开示后,在学佛路上有提醒作用及厘清自己为何要当学长及助理监香,回到生命的原点找回自己的初心。大家都感恩常愿法师在这2天的慈悲开示与指导,也希望明年还是能有这份福报参与道场所提供的禅修义工培训课程。

报导:姚凤玮,摄影:文宣组

◆欲浏览此活动的相簿,请点击以下右边的FB Logo:

上个周末禅修组于巴生龙华寺举办一连两天的助理监香培训,共有​29位菩萨出席。这次的培训特别邀请到远来自台湾法鼓山传灯院的​活动室室主​常愿法师前来给予培训。菩萨们在法师的带领下,了解助理监香的正确心态与观念,以及如何引导和照顾禅众,让禅众可以在共修环境中安心禅修。

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Tuesday, August 15, 2017

20170809 【怡保共修處講座】打造心靈的Disneyland

迪士尼乐园给人的印象都是欢乐、愉悦的,但如何为自己的心灵建造一座如此的乐园? 8月9日,在法鼓山怡保共修处『法聚舍』,菩萨们有幸聆听来自台湾法鼓山传灯院活动室室主常愿法师为我们讲述心灵乐园的建筑方式!

首先,常愿法师带领大家了解自己对于乐园的印象,听众们纷纷回馈说乐园就是好玩的、快乐的和无忧无虑的。法师进一步解说,生活中的迪士尼乐园就是世间的快乐。法师列举几项人们常追求的快乐:珠宝名牌、赞美和名利。珠宝名牌等等的物质享受是很容易掌控的快乐,只要买到了就会快乐。我们也倾向追求赞美和名利:喜欢听好听的话、选择和合自己心意的人在一起、想要追求更高的收入,包括修行上也是一样,一直想追求更高的境界。但是这些向外求的快乐是很短暂的,到了某个阶段内心就会感到空虚,然后又继续追求更多的快乐,欲望永远不会被满足。

向外追求快乐的背后其实就是『以自我为中心』。自我中心可以分为身体上和心理上的。因为很在乎这个『我』,所以会追求五欲(感官的刺激)来满足身体的需求,也会『掌控和依赖』外在人事物来满足自己心理的需求。常愿法师举例说明,父母想掌控孩子,其实同时也想依赖孩子,希望老来有孩子可以依靠。同样的夫妻之间也会互相掌控和依赖,甚至我们也想掌控自己的身体,是为了要依赖身体继续活下去。掌控和依赖同时存在,而它们其实离不开我们自我中心的安全感。我们需要外界(孩子、夫或妻、身体)来给我们安全感,但这样的安全感是非常自我中心的。外界一直在变动,我们却因无法掌控和依赖外在人事物而爆发许多的情绪,这些情绪都是『苦』的事实。

常愿法师清楚地指出,学佛最重要的是『觉察』。当我们可以觉察到是掌控、依赖和安全感导致自己陷入苦中,那个苦的状态就能慢慢止息下来。如果我们没有觉察到,就会跟着情绪随波逐流,认为都是外在人事物害我痛苦。有自我中心,就会有痛苦和烦恼。通过修行,我们可以慢慢减少自我中心,慢慢看淡自己的身理和心理现象的事实。所以快乐,是因为能够看淡自我中心,而不是来自外在的迪士尼乐园。那么自我中心到底是什么?法师指出形成自我中心的就是贪、嗔、痴。人有二元对立的习性,非贪即瞋所以愚痴。因此正确的观念很重要,而修行可以从观念和方法下手。

如何用观念和方法?常愿法师指出学禅修可以提高我们对于心念的觉照力,也让我们有方法、着力点和操作的逻辑方式。汉传禅佛教就是引导大众如何在生活当中用方法。以放松身心入手,而放松是从觉察而来。我们可以通过方法来觉察心里的变化,法师介绍的方法是:『身在哪里,心在哪里;清楚放松,全身放松』(十六字箴言)。让心止于放松这一境,不再思前想后。一旦心能够放松,就能够安定;当我们能够放松,我们就能放下。常愿法师即场引导听众们体验放松,通过紧握拳头再放掉力量的过程,体验不用力的感觉。

最后常愿法师介绍了中华禅法鼓宗的特色:放松和放下,结合了四它的观念与禅修的方法。法师说明我们必须先学会面对和接受,才有办法处理和放下烦恼。也唯有面对和接受,我们才不会再造苦的因、苦的果,这就叫作智慧。禅修提供我们修行的著力点,只要我们能放松​​身心、体验身心,就是在面对它和接受它。当我们有情绪的时候,只要回到操作身体的放松,情绪就会平稳下来。当心安住的时候,就不容易受环境影响(清楚身心就是处理它),最后比较容易放下它——放下环境中的它,放下内心瞋恨的它,完成从放松到放下。法师提到面对和接受是不容易做到的事,但是可以学习。讲座正式结束前,法师勉励大众学习用方法,保持内心的平稳与安定,就是活在净土当中。

报导:文宣组,摄影:周智健

20170805-0806慈悲三昧水懺法會.jpg

20170805-0806 慈悲三昧水懺法會

20170805-0806慈悲三昧水懺法會.jpg

2017年8月5日至6日,法鼓山马来西亚道场在孝恩馆举办了第五届的 “慈悲三昧水忏法会”,近200位信众共沾法喜,庄严的坛场格外殊胜。法会期间大约120位的义工,无私付出来护持大众,成就大众,得以让法会顺利进行。这次法会邀请了来自台湾的果悦法师担任主法法师,以及常庵法师、常培法师担任悦众法师,监香法师则是监院常藻法师。

法会在早上8点开放报到,供信众填写”云端祈福”及报名献供。云端祈福自2014年开始推动,取代焚烧纸制牌位的仪式。信众可为亲友眷属,乃至十方法界一切的众生祈福消灾延寿,也为往生的亲友超度回向,借此安定身心。而佛前献供是以恭敬心、报恩心,与大众结善缘,为自己增福增慧。

法鼓山举办的水忏法会,有别于一般礼拜唱诵的法会,而融合了禅修引导、教育和说法这三大特色,让信众与法相会。《慈悲三昧水忏》是汉传佛教重视的一部忏法,以忏悔一切烦恼障、业障、报障为主轴,分上中下三卷。悦众法师引领信众唱诵经文,发起忏悔三障的深心,以清净的身心领纳清凉法水,承接善缘种子,透过礼拜诸佛亦即拜内心的佛性,相信人人可以成佛,减少烦恼和傲慢心。

开始唱诵经文前,监香常藻法师以禅修的方法带领大众收摄身心,放下以往的惯性、习性、喜好,让佛法引导我们,以清净的法水净化身心。法会的殊胜在于我们身心的感受,把心放在自己身上,让心清楚地活在当下,用开放的心体验法会。接着,主法果悦法师讲解经文。法师提到,法会也是一种修行方式,修行的正确观念,是正知见、正行和正精进,相信因果,接受过去,努力未来。法师又说,”种瓜得瓜,种豆得豆”,过去的努力是现在的结果,而过去的不负责任,形成现在的困扰和烦恼。正行是正确的修行生活,接受因缘的事实,以精进心对治烦恼即是正精进。

果悦法师勉励信众发愿成佛,把”止恶修善度众生的菩萨行”落实在生活中,学习如何跟别人和自己相处。跟别人相处的时候,我们要尊重、感恩、赞叹;跟自己相处时发奉献他人的慈悲心,生起惭愧忏悔的精进心,这是菩萨行的初发心。忏悔不代表后悔;惭愧不代表自卑。以惭愧心察觉自己犯的错误运用圣严法师的四它:面对它、接受它、处理它、放下它。法师在最后的开示,透过影片分享创办人圣严法师的精神:”自己用佛法;把佛法分享给人;锲而不舍”。”创办人的精神就是我们的精神”,法师也勉励信众秉持着创办人的精神延续下去。

法会结束前,常藻法师感谢孝恩馆提供场地,以及所有参与的法师、义工菩萨、信众们成就了这次的法会。法师也感恩果悦法师在2013年的水忏法会中播下一颗善的种子,法师当年勉励信众们发愿护持建设新道场,如今新道场正在筹建中。水忏法会在感动的一席话当中圆满结束。

报导:杨清凤,摄影:Matt、杨培福、李锦成、陈善沛

◆欲浏览此活动的相簿,请点击以下右边的FB Logo:

感恩主法法师果悦法师于水忏法会前一天,在孝恩馆领众洒净,以迎接两天的法会,并祝福法会圆满。摄影:杨培福

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Sunday, August 13, 2017

法鼓山马来西亚道场于上个周末(5/8-6/8)…

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Saturday, August 12, 2017

20170722-0723 【禪法修學班】禪在哪裡

法鼓山马来西亚道场一年一度的禅法修学班,从2015年”智慧之剑”开始,延续2016年”心在哪里”,今年是第三年举办了。2017年7月22日与23日,总共有50多位菩萨,包括道场资深义工,以及对汉传禅法有兴趣者,出席了为期两天的禅法修学班《禅在哪里》。监院常藻法师以很生活化的方式,带领学员们深入浅出的研读圣严法师著作《禅在哪里》和实践汉传禅法的生活运用。

透过四个主要课程大纲:”认识禅、体验禅、修学禅、生活禅”的授课,解行并重的扎实内容,大堂和小组讨论的分享,八式动禅和坐禅的体验,点燃了学员们修行成佛的愿心。在课程中,法师也带领学员们如实地看待修行,也说明修行路上所面对的种种考验,皆来自自己的愿心。唯有安住在空,把佛法融入我们的生命,才能体验大自在,真自由。

第一天,常藻法师先以两个问题来激发学员如实检视自己:你为何而来?你所理解与认识的禅是什么?学员们踊跃的提出自己所认知的”答案”。法师总结,禅是如实照见生命的本质,她也提醒学员,方法是用于训练我们清楚、专注、放松、观照每个当下,而不是用于控制我们的心,过于重视技巧反而成为负担。法师劝勉学员们在禅的过程中体验无常、无我、空,看清楚不同的因缘和合而展现出不同的现象,来更认识自己,体现自性空,走向成佛之路。

常藻法师先带领学员们通过”认识禅”环节,了解无法用言语说明的禅。禅必需通过生命来体验,任何的文字说明都是指着月亮的手,都无法叙述”月亮”的全貌和真实面目。接下来,常藻法师借由六祖”说即虽万般,合理还归一”来进入下一个环节:体验禅。禅的目的是心的解脱。法师提出三个观念:一、不把自我放入事情中;二、该做的就全心全意去做 ;三、不把不切实际的要求加诸在自己身上。法师劝勉学员们要做一个不带行囊轻松自由上路的修行人,以玻璃瓶的心态修行,装再多的物品都不改本质,也不做上了颜色就染污的画布,忘记了自己的初心。

修学班的第二天以禅坐开始,大部分的同学都选择提早到道场精进用功,先沉淀身心来面对接下来一天的课程。今天的课程的主要内容是”修学禅”和”生活禅”。一天的课程依然穿插了八式动禅、禅坐和小组讨论的时段,让学员们更全面地学习和体会禅修。

“修学禅”的部分主要分成:禅的源流、初祖达摩和六祖惠能的禅法,最后以圣严法师结合祖师大德的经验而创办的中华禅法鼓宗。这三位祖师大德的禅法虽然有异,但是他们的目的都是教导大众解脱烦恼,开启智慧。法师一一讲解各个祖师的禅法,并加上生活化的例子和问答方式,让学员们更加了解祖师大德们的禅法。法师也提醒大家,禅修并不是只是停留在知识面和禅堂里,要把课堂上的知识运用在生活上,才能学会如何让心解脱。

初祖达摩的禅法的基本要求是二入(理入和行入)和四行(报怨行、随缘行、无所求行和称法行),以禅观和实践两方面达到觉悟解脱。从古文中了解每个字的意思,再结合整段文字的意思,了解文字背后的智慧。法师也结合了圣严师父和杨曾文居士的书籍,为大家解说初祖达摩的禅法。接着,学员们一起学习六祖惠能的禅法。六祖惠能的禅法说道,禅是”无相”、”无住”和”无念”的精神境界。这也说明了,当我们觉察到心的起心动念,我们需要不为之所转,来达到没有”心”的一切自性空。由于我们没有执着于现象,所以我们能够更完整地去发挥我们的功能。两位祖师大德的切入点和说法略有不同,带领我们从不一样的”门”进入同样的大道上——解脱烦恼、离苦得乐之道。

圣严师父的禅法结合了历代祖师的经验,融合成”中华禅法鼓宗”。常藻法师也解说了师父提出对治烦恼的三个阶段,分别是认识烦恼、辨别烦恼和对治烦恼。当我们知道问题的本质即烦恼是如何产生的,我们就能不起嗔心,如实地接受和面对。师父在《禅在哪里》说道:修行是首要大事。当我们没有足够而深刻的修行,我们给予别人的帮助是有限的,无论多尽力,我们的帮忙都不圆满和彻底。

课堂的最后,是小组讨论的环节,组员们如实地分享,让禅堂里充满了欢乐的笑声。踏实的生命体会皆是大家学习的资粮。常藻法师鼓励大家课后在日常生活中持续观照与实践,也继续和同学们分享自己的经历,因为一次的分享就是一次的提醒和学习。

常藻法师提醒学员们每时每刻保持觉照的心,去了解心在面对外境时的运作方式。在生活上,我们会遇到很多的状况,最好的方法就是把自己的心准备好,让修行有机会进入生命,才能让生命的品质提升。

报导:王书卿、赖慧璇,摄影:杨培福

◆欲浏览此活动的相簿,请点击以下右边的FB Logo:

法鼓山马来西亚道场一年一度的禅法修学班,从2015年“智慧之剑”开始,延续2016年“心在哪里”,今年是第三年举办了。2017年7月22日与23日,总共有50多位菩萨,包括道场资深义工,以及对汉传禅法有兴趣者,出席了为期两天的禅法修学班《禅…

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Saturday, July 29, 2017
20170716心靈環保父母成長工作坊之遨遊佛教故事國.jpg

20170716 【心靈環保父母成長工作坊】遨遊佛教故事國

20170716心靈環保父母成長工作坊之遨遊佛教故事國.jpg

松居直,日本图画之父曾说过”唸书给孩子听, 就好像和孩子手牵手到故事国去旅行,共同分享同一个充满温暖语言的快乐时光。即使经历过几十年,我们仍然以自己的方式,将这些宝贵的经验和美好的回忆珍藏在内心深处”。这就是亲子共读绘本的魅力。

绘本教育如雨后春笋般在世界各地渐渐崛起。为了让父母认识绘本的功能及运用绘本共读促进亲子关系,马来西亚法鼓山道场于七月十六日敦请了两位家喻户晓的资深故事达人——吴国强老师和欧丁慧老师为此工作坊担任讲师。当天工作坊的参与人数大约是六十位家长与小朋友。

工作坊的开始由吴老师带动活泼的律动游戏《口香糖》,让大家来经历一番”黏贴贴”的破冰活动。接着,吴老师也亲自分享了由他编写的首个佛教绘本《我不当王子》。他以一贯的幽默风格述说着佛陀的故事,随之而来的是父母与小朋友们的欢笑声。

为了让家长们得以安心学习,工作坊便让大人和小孩的活动分开式进行。吴老师负责与家长们谈亲子共读的重要性和技巧 ;欧老师则负责与小朋友分享绘本故事和美劳。一向深受小朋友喜爱的欧老师利用孩子们熟悉的语言,让大家都沉浸在绘本故事里,并善巧地带出了爱己及人的精神。美劳更是让小朋友们自由发挥无限创意!

吴老师指出每个孩子的发展阶段都有陪伴他们成长的书籍。绘本则适合三至十岁的孩子。在阅读绘本过程中,大人倾向于读字;小孩则专注于读画, 共读则能让孩子浮现故事的整体印象。阅读是一种享受,不应刻意提问,而是共同创造温馨美好的绘本共读气氛。为了让家长们现学现用,现场还准备了大量的绘本,进行了大手牵小手亲子共读呢!

最后,父母与小孩一同跳唱由欧老师写词的《爱心袋袋》,工作坊也在充满爱的氛围中结束了。演祥法师还分享了圣严师父儿时与父母的小故事呢!圣严师父的父亲曾经以大鸭大路,小鸭小路的生活实例劝诫小时候的圣严师父,长大后,无论大路或小路,都可以到达对岸。我们无需比较他人的大路来建立自我价值。凡事只要尽心,就可以游出自己的路。

圣严师父的母亲也曾经说过”住在楼上楼固然好,在楼下为人搬砖头也不错,只要不做贼骨头”。平凡的农家父母以智慧教育圣严师父,却让他得以受用一生。因此,父母有智慧的教养足以影响正在发芽的小生命。法师最后也温馨提醒了在场的家长,为人父母应该灌输孩子生命的意义,唸书给孩子听也是为了传达此观念。

家长何书又菩萨表示,她和孩子都觉得工作坊很有趣,之前根本不知道什么是绘本,带回家的儿童绘本正好可以用上。

家长梁心仪菩萨也表示:”吴老师的课程很生动,但时间太短。我家孩子好喜欢欧老师分享的故事和手工呢!希望他们两位下次再来法鼓山。”

就让我们一起与孩子们一起翱翔于绘本界,为他们的生命再次撒下幸福的种子吧!

报导:陈佩琪,摄影:李锦成

◆欲浏览此活动的相簿,请点击以下右边的FB Logo:

📝报导:陈佩琪📷摄影:李锦成松居直,日本图画之父曾说过‘唸书给孩子听,就好像和孩子手牵手到故事国去旅行,共同分享同一个充满温暖语言的快乐时光。即使经历过几十年,我们仍然以自己的方式,将这些宝贵的经验和美好的回忆珍藏在内心深处’。这就是…

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Friday, July 28, 2017

在日常生活中實踐——2017年《禪在哪裡》禪法修學班心得

学习任何事件, 我从来都不是属于聪明伶俐型的;由 “智慧之剑” 到 “心在哪里” 接下来的 “禅在哪里”,
能够说, 在学佛修行路上是蛮不顺利的;且, 在起起伏伏,跌跌撞撞之下而受益匪浅。

在还没接触禅修之前, 站在门外看 “禅修”, 总是觉得望尘莫及, 高不可攀, 深不可测…… 不可说, 不可说的难以理解。 说白了,是自己活在处于傲慢、自大、执着、任性、不削、好胜甚至于 自卑,而蒙骗了自己的不完美。

透过 “智慧之剑”, 略微懂得一点 “如实的面对自己”,
尤其是不完美的自己;
在观念上埋下了种子。

经过 “心在哪里”深入浅出的内容, 稍微懂得应用方法实践在生活当中。
加上”禅在哪
𥚃“, 让我更有信心的理解生命的意义必须
要修行;清楚知道了,而实践在日常生活里
……禅修的解行并重。

2016 年, 在”心在哪里”的课堂上, 不怎么样正视 “发愿”的函义, 渐渐的迟至
现在, 才略为体验到 “信,愿,行”的意义所在。

于其说是这两天的体验和感想;我倒觉得是 经由”智慧之剑”, “心在哪里”以及”禅在哪里”串联起来的教理和观念为立足点, 能够较为具体性的实践及对于如何在日常生活当中练习是非常有帮助的。

祈愿学佛修行路上是细水长流;也时时刻刻留心自己的心念是否与佛法相应。
至少于能够做到少为自己,
多为别人。

感恩一切的助缘, 能够在
这一期的生命与佛法相遇
而修行。

文:曾秀容

一輩子的功課——2017年《禪在哪裡》禪法修學班心得

法师第一句话就问大家:”对课程有何期待?如何与自己连接?”接下来的各项提问:”心的执着对象是?心如何束缚自己?心的解脱是什么?”等等,皆让我深深反思。

两天课程圆满后,扪心自问:学佛似乎仅限于头脑知道缘起法,并无法做到发自内心体验缘起法并全然接受!正如法师说的:”无法’心甘情愿’,因为从现象面着手。”是的,我一直都是如此,一直是停留在”从现象面着手”!每每有人、事、物让我生起不好的觉受时,当下就抗拒了,又再为自己造另一个因,烦恼不断!根本无从体验”何谓生命的本质”!

感恩法师慈悲的不断叮咛:”试着不把自我、自己放进事情里,只是单纯地体验缘起法。””禅修,透过不断练习方法’回到自己的身心去观照、用功’才能够如实的面对而不执着。”是的,如实认识自己、面对自己、接受自己,尤其是自己的黑暗面,这需要很大的勇气、需要真正下决心的!更是细水长流、持之以恒的一辈子的功课!透过禅修把心力锻炼起来,心才有力量如实的活在当下、体验当下。

在学佛的这些日子以来,感觉一直是起起落落。自我期许:恒课与定课是熏习佛法的日用品。同时,看书与上课更是不可少。在修行过程中,耐心地陪伴自己走每一步吧!

文:张凤枝

20170715-0716 助念組悅眾成長營

2017年7月15日及16日,法鼓山助念组举办了首次助念组悅眾成长营,共有35位组员参加,在处于高山原野的“松岩生态农庄”度过两日密集提升的培训。

大清早抵达,经验丰富的义工(兼组员)很快场布妥当,大家开始早晨打坐沈淀。随之,法师播放圣严师父舍报的影片,带出生死大事的主题,影片中弟子们从为师父祈福、念佛直到告别式,演绎了法鼓山僧团以佛化奠祭呈现出一场真正庄严的佛事,佛事过程是组员们熟悉的,然而,能看到当中所包含着朴实、环保、安定、庄严的理念更为重要。

从影片中的种种理念,组员们的第一个功课就是去体会影片给了自己什么启发,从而看到助念这个团队跟法鼓山理念之间的密切关系。法师说:“大家来的因缘不一样,朝往的方向却是一样的”。

法师也说“死亡” 是人生最大的课题,因众生需要,我们对众生做好随时去帮助的准备,这样以利他为本的善行,自然需要巩固个人日常的修行。法师接着为我们解说“法鼓山佛教精神”、“助念组的意义”等课题。

为了确保能将平日听到的理念付诸于行动,实践于生活中,法师发给组员一个“行门功课”,这是一张详细列出法鼓山所有基本理念的表格,供学员讨论、理解和设定自我提升日课。

大家通过小组讨论、打坐、晚课、听师父及法师开示、忏悔礼拜,完成了第一天的共修与学习。

第二天,天还未亮,一组人在草坪上做八式动禅,空气微凉,大家赤脚以禅心做运动,转身抬头还能看见月亮,十分不一样。动禅结束后是朝山及早课。

早斋后法师开始以助念为核心,进入重点讲说“修行学习地图”,解剖助念组由“接引”、“入门”、“基础”、“培训”,从而实践“认识自我”、“肯定自我”、“消融自我”乃至于“回馈,实践”、“学习菩萨行”的理念。法师叮咛:“师父说:菩萨行,在做中学,在错中学。”

下午四点,两日的成长营,达致了根基的巩固、信念上的强化、愿心的重振,终于画上圆满句点。

文:刘春平 ,摄:罗德胜

◆欲浏览此活动的相簿,请点击以下FB 相簿连结:https://www.facebook.com/media/set/?vanity=ddmmalaysia&set=a.1400955436686611

20170702【鏡頭後的生命故事】綠色足跡

人的身体会说话,紧张的时候胃会收缩、放松的时候肩膀会下垂、恐惧的时候心脏速度会加快。我们共同的家园—地球,是否也会说话呢?

当持续高温少雨地球发烧的时候,大地乾涸遭遇旱灾。当滥伐森林过度发展的时候,地球一遇上暴风雨便山泥倾泻以致土崩。

我们一旦读懂身体的信号,就开始寻找身与心的平衡之点,当我们读懂地球所发出的信号,为什么却不能实际去做点什么?

如果生命是一场电影,谁会是我们生命中的导演?在这场电影里,地球和一切众生在我们的生命剧本里扮演了什么角色?法鼓山马来西亚道场于2017年7月2日下午二时举办《镜头后的生命故事》电影分享会,与15位出席的菩萨从一起感受镜头后的真善美,从他人的生命故事中,窥见自己的人生剧本,体验生活中无处不在的佛法。

Pad Yatra,在梵语里有步行朝圣之意。是日分享的纪录片《绿色足迹Pad Yatra: A Green Odyssey》里,一位法王率领700名环保斗士,以步行翻越喜马拉雅山区净化环境。他们沿途捡起超过500公斤的塑料垃圾,在世界的屋脊种下50000棵树,打破金氏记录。此纪录片荣获联合国千禧年发展目标奖、更获得几项国际影展奖项肯定。

这趟由藏传佛教精神领袖:嘉旺竹巴法王带领的地球疗愈徒步之旅,跋山涉水走过一个又一个偏远村落,传递环保的重要性,以及帮助当地村民建立资源回收的概念。常言天灾人祸,若无人祸何来天灾。法王说将大地反扑称为天灾是错误的,天灾实际上因人为灾害引起,例如世人不种树只砍树,在暴风雨来袭的时候,导致土石流引发土崩雪崩或洪水。地球是人类唯一的安身立命之处,因此,保护环境其实也就是等于在保护自己。

禅堂现场备有茶水和茶点。在观赏影片以前,演祥法师引导大家沉淀身心体验放松和打坐,希望大家能用空杯的心来感受镜头后的人事物,从心看电影, 也从电影看自心。食物要经过消化身体才能吸收营养,而知识被灌输了得通过运用及分享才会成为生命的养分。于是,主持人正浩在影片结束后带领小组讨论并做大堂分享,课题有:影片里印象深刻的一幕、与自己生命有连接的部分、影片所传达的讯息、环境环保和心灵的关系、以及拯救地球的计划。

在分享会结束以前,演祥法师赞叹大家的分享颇有深度。全球环境快速变迁,人类安全备受诸多威胁。哀嚎声不断的世界,看似不再有希望。法师语重心长地提醒大家,每一颗心灵都是一颗种子一个希望。通过禅修及佛法,处理自己的贪嗔痴,净化心灵转化生命,让人心安定。当我们能心安,就能让旁人也感受到安稳的力量。一根蜡烛微微发光,也许只足以照亮一个小角落,倘若将所有蜡烛集合起来,就是一股点燃世界光明强大的力量。

报导:赵芳莹,摄影:李舒颖

◆欲浏览此活动的相簿,请点击以下FB相簿连结:https://www.facebook.com/media/set/?vanity=DDYPMSIA&set=a.1465633143475314

20170611 禪一

6月11日周末一早,35位禅众暂别纷扰的生活,参与法鼓山马来西亚道场主办的禅一,赴一趟净化心灵之旅。因法师在结夏安居,这次的活动由义工菩萨带领大众体验禅修的清凉与自在。

监香菩萨为大家讲解禅堂规矩后,以八式动禅放松身心拉开序幕。随后,禅众开始第一支坐香,各自精进用方法。一整天的禅修活动除了静坐以外,也配合按摩、瑜伽拉筋运动、出坡和拜佛。在动静态之间,练习不断地提起方法,清楚观照自我的生起。

期间,禅众观赏圣严师父的开示影片。师父说明要相信三宝,相信禅修的观念与方法,相信老师的教导和相信自己。对自己有用的方法,要如实地接受。学习以智慧处理事,慈悲同理人。减少对生活的执着,逐渐地消融自我,体会真正的身心自在。

师父也提及「活在当下,清楚放松,不管妄念,回到方法」,不游走于过去与未来。体验放松和享受呼吸,并随时随地保持正念,安住在方法上,让身心安定及清明。

禅一在喜悦的氛围下圆满结束。最后,监香菩萨分享禅修是长养法身慧命的必需品,并叮咛大家要循序渐进,细水长流地练习方法。

报导:何翊菱,摄影:杨培福

◆欲浏览此活动的相簿,请点击以下右边的FB Logo:

在悠闲的星期天早上,共有35位菩萨参与了法鼓山道场的首场禅一。在悦众们的带领下,完成了一天的精进修行。今天的内容包括禅坐、运动、出坡、拜佛等等环节,练习与体验如何在动静中保持放松的身心、专注于当下。文:文宣组,摄:杨培福

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Sunday, June 11, 2017
1 ... 48 49 50 51 52 ... 69