从身心安定，走向慈悲与智慧的开发

禅坐时，“坐得久”或“腿不痛”才算坐得好吗？在行住坐卧中，又该如何用对方法、持续用功？为了协助学员厘清禅修的核心观念并深化实践，法鼓山马来西亚道场于3月21日至22日举办【禅坐研习二日营】，由演究法师带领近50位学员，从调身、调息、调心中，层层体会禅修的路径与次第。

“中国的禅，虽以无门为门，我仍希望先让有心于修行的人们，从有门可进的基础方法学起。”法师引述法鼓山创办人圣严师父的教言，并进一步说明，禅修应从“五调”入手——调身、调息、调心、调饮食、调睡眠，配合持戒，方能事半功倍。

在修行方向上，法师指出，禅修不仅有助于身体健康与情绪稳定，更重要的是开发内在的慈悲与智慧。前两者或许透过一般放松也可获得，但后者则需安全、系统且持续的练习，并配合佛法正见的引导。若仅以放松或解决眼前困扰为目标，往往难以长久；若将目标放在慈悲与智慧的培养，修行之路方能走得深远而稳固。

针对常见迷思，法师提醒学员，不必执着于打坐时间的长短，也不宜机械式跟随引导，而忽略当下的觉察。对初学者而言，关键在于提升心念的敏锐度，清楚觉察每一个动作、每一个当下，以及身心感受与念头的生灭变化。

课程中，法师透过图表讲解心在禅修中的七种层次，从散乱心、集中心、统一心，直至无心，引导学员建立正确的认知与方向。法师强调，若想趋向“无心”，不在于刻意追求，而是在于保持“只问耕耘，不问收获”的用功态度。

经过两日的禅坐实践、小组研讨与问答交流，学员不仅逐渐理清适合自己的方法，也在分享中体会到从找到呼吸、感受呼吸，到清楚数息的过程，正是安住当下的起点。

课程尾声，法师勉励学员，以细水长流的心态，将禅修落实于日常生活之中，让每一个当下都成为练习的道场，进而在安定身心中，成就自利利他的力量。

文／叶丽芹
图／林振东

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在忙碌中重新遇见自己

3月21日至24日，法鼓山马来西亚道场于吉隆坡绍嘉纳度假村举办第五届【心灵环保禅修营】，为期四天三夜，接引逾40位来自国内外、不同领域的企业管理人员与专业人士参与。本次禅修营内容涵盖禅坐、八式动禅、吃饭禅、立禅、经行、坐立姿瑜伽、拜佛及户外禅等多元修习，并融入“心灵环保”课程，旨在将实用的禅修方法与正信佛法观念带入生活，让学员在面对职场与生活挑战时，拥有安顿身心的力量，逐步迈向认识自我、肯定自我、成长自我，乃至消融自我的修行历程。

从接纳自己开始安住当下

鉴于大部分学员皆为禅修初学者，法师们从基础入门循序引导，从入静、七支坐法到身心放松，一步一步带领学员安住当下。入营之初，不少学员仍带着忙碌与奔波的惯性，面对打坐时的昏沉与散乱，心中不免生起抗拒与挣扎。对此，总护常藻法师鼓励大家学习“全然接纳”，并带领大众发愿：“这一支香，无论身心状态如何，我都接纳，好好体验。”在这样的引导下，学员开始练习如实面对每一刻的身心状态，不再急于改变，而是学会先接住自己。

在觉察与放下中放松身心

有学员分享，初学禅修的几天里，每当走出禅堂，总会不自觉地松一口气，这才惊觉，原来自己的身心长期处于紧绷之中。进一步观照，才发现那份“想要做好”的认真，往往在无形中转化为压力。

法师提醒：“放轻松，不一定要做到一百分，就当自己在度假。”这一句话，让不少学员开始调整用功的方式，从用力追求，到学习放下。在练习过程中，学员逐渐体会到：即使提醒自己放松，若带着用力，也可能成为另一种压力。唯有在一次次觉察与放下中，身心才慢慢松开。这样的体会，正是禅修中最真实而细腻的学习。

从觉察走向安住与转化

禅修营尾声，近20位学员在简单而庄严的三皈五戒仪式中，正式皈依三宝、受持五戒，迈出稳健学佛的重要一步。法师期许学员，将营中所体验到的觉察力带回日常生活，并以知足、惭愧、忏悔与感恩之心净化身心，从以自我为中心，逐步走向自我消融。

临别之际，总护常藻法师殷切叮咛：禅修并非逃避现实，而是如实看见内心的无力与不安，并透过禅修的方法学习安住其心，进而开发内在的慈悲与智慧。当一个人的心安定了，便能为净化人心、净化社会，贡献多一分清明与力量。

文／李美芳
图／黄淑芬、林振东

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清明报恩　马来西亚信众以愿行回向众生

恰逢清明时节，法鼓山马来西亚道场于4月5日举行【清明报恩地藏法会】，近200位信众前来参与，在庄严肃穆的氛围中恭诵《地藏菩萨本愿经》，以虔诚之心缅怀先人、回向众生，展现饮水思源的中华文化精神与对生命的深切关怀。

监香演建法师指出，地藏法会所体现的“报恩”，源自佛法所强调的“感恩与报恩”观，涵盖“四重恩”——三宝恩、父母恩、众生恩及国家恩。在清明节诵念《地藏经》，不仅是对先人的追思，更是将这一份思念转化为祝福，回向一切有缘无缘的众生，同时也为亲友祈愿祝祷。透过参与法会，大众得以安顿身心，减轻烦恼，并在修持中增长智慧。

主法常礼法师在开示中阐明，清明虽为文化发展的产物，却承载着人们对生命与关系的深层体认。人们藉此时节追忆先人，其实也是在回望生命中曾被滋养与成就的种种因缘。法师分享自身因缘时提到，出家前得知法鼓山剃度典礼适逢地藏菩萨圣诞，便以地藏忏作为每日修持，并表示：“当发心效仿地藏菩萨发大愿时，才深刻体会到自身力量的有限与不足；也正是在这样的体认中，逐渐明白发愿并非空谈，而是从当下可行之处，一步一脚印地去实践。”

常礼法师勉励大众，不妨从为自己发一个真诚而具体的菩提愿开始，以菩提心发愿，再以愿导行，在日常生活中落实利益众生的行动。“佛陀入灭前，将众生托付给地藏菩萨；若人人都能尽己所能，发挥自身力量，便是在协助地藏菩萨完成度化众生的悲心弘愿。”

初次与父亲一同参与法会的柯柏轩分享，身为自由思想者的他，在此次共修中对地藏菩萨“普度众生”的精神留下深刻印象，也因此生起进一步了解与学习的意愿。演建法师于总结中勉励大众，《地藏经》不仅是诵读的经典，更是一面照见自心的镜子，引导我们学习如何发愿，并在日常中实践，唯有将愿转化为行动，才能真正产生力量，使报恩之心不止于形式，而能在生活中具体展现。

文／陈允洁
图／张慧贞

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《探险计划》走进废墟，我敢直视心里的伤——用四圣谛看懂人生的苦

3月19日，法鼓山马来西亚道场常尊法师受邀于霹雳金宝拉曼大学佛学会，在金宝近打佛教会为大专生们弘法。法师以“废墟”为譬喻，与学生展开互动，引导大家了解四圣谛，以正确的心态面对生命中的苦。

☘️苦谛：承认正在苦、不逃避

讲座一开始，常尊法师便向大专生们提问：“可以接受苦吗？”法师指出，一般人听到“废墟”，往往联想到破碎、崩塌、被遗弃的景象。然而，在我们的人生中，每个人的心中都有这样的区域——可能是一段失败的经历、一个伤口，或是曾被否定的自己。废墟代表的是我们曾经认真建造、用心付出的一段关系，或曾经相信的理想。当真心的付出未获对等回馈，或在得到后又失去时，苦便随之而生，于是我们本能地想要避开这些区域。

法师强调：“无论是求不得、怨憎会，还是爱别离苦，佛陀并未要求我们‘不要苦’，而是教导我们‘承认它’!”当感到苦时，首要之事不是急着解决，而是承认苦的存在，否则很容易陷入逃避或放弃。法师带领大家透过图档，仔细观察废墟的样子，除了崩塌的部分，其他的基础结构仍在，这代表着仍有希望、可以重建。这正是四圣谛的日常体现：苦谛是看见它已经崩塌；集谛是找出崩塌的原因；灭谛是让它不再继续崩塌；道谛则是用正确的方法重建。

☘️集谛：看见痛苦的根源与心中在意的点

法鼓山创办人圣严师父曾开示：“面对烦恼时，要清楚它的根源，而不是被它牵着走。”在探讨集谛时，法师抛出一系列问题，引导大众思维烦恼的根源，并指出，“烦恼并非源于情绪或未来，而是我们对情境产生的错误抓取、强烈抗拒或坚持事情一定要如何。”这些皆以与贪、瞋、痴三毒相应，才是烦恼的根本。众生心的四个惯性——想抓住快乐、想排斥不喜欢的、想控制、想证明自己——这些惯性反应会与无明带来的爱、取结合，导致苦果。

☘️灭谛：没有一定要怎样、改变回应方式

关于灭谛，法师指出：“苦并非突然降临，而是由烦恼层层累积而成。”苦的本质不是事情本身，而是自己紧抓着事件不放。苦不是永恒的，它可以被“看见”与“觉察”。苦是变异的、是被组合出来的现象，因此也可以被拆解。它是果，由因缘和合而生，是可以改变的，而改变的关键在于我们选择如何回应。法师引导大家握紧拳头，体验“很用力、一定要”的感受，然后松开手，感受“放松”而非“失去”。这让大专生们明白，苦是可以止息的，无需压抑或假装没事。

☘️道谛：松开抓取，找到出路

法师在道谛的环节中，预设了（一）未来焦虑；（二）比较与自我怀疑；（三）家庭压力；（四）空虚与无力感的四种情境，让大家分组讨论，如何将四圣谛应用于生活中的困境，并在讨论总结时，勉励大家将焦虑可转化为愿力，让动力更稳定长远；佛法并非降低标准，而是放下不切实际的完美主义，停止内耗；进步需要的不是比较心，而是惭愧心与精进心。法师强调：“当心向外攀缘时，容易生焦虑；反之向内观照时，才能成长；即使别人不认同，依然能安住当下，随缘尽份，这就是自我肯定。”

讲座尾声，常尊法师勉励大家：这堂课不是走进废墟然后止步于哀伤，而是走进废墟、看见因缘，再走出来。“废墟不是绝望，而是可以重建、了解真相的开始。”愿本次讲座能引导青年们以佛法的智慧面对人生，将烦恼转化为成长的契机。

文/陈雅菁

图/戴婉婷

以二入四行找回内心安定

法鼓山马来西亚道场常住演莲法师, 于3月15日受邀前往莎阿南佛学会主讲【卸下重担，找回内心的安定——达摩祖师“二入四行”的生活实践】，引领大众学习将佛法智慧融入日常生活。

讲座开始前，法师带领与会者放松身心、安住呼吸，从纷扰的外境回归内在安定。法师深入浅出地讲解达摩祖师的核心修行方法“二入四行”。二入指的是理入及行入，前者是修行方法，后者是修行的态度。

“四行”指的是——

一、抱冤行：教导以因果观面对不如意，转化抱怨为理解与承担

二、随缘行：勉众随顺因缘，尽本分却不执着结果

三、无所求行：说明放下强烈期待，不被得失所绑，减少烦恼对立

四、称法行：应该怎么做就怎么做，能够怎么做就怎么做，不是有主观的想做或不想做什么

法师指出，透过这四种心态的练习，可协助大家慢慢卸下生命中的重担，找回本心的自在。

此外，法师也分享生命成长的四个层次：认识自我、肯定自我、成长自我、消融自我，并鼓励大众将日常生活作为修行的道场，以“四它——面对它、接受它、处理它、放下它”作为具体实践方法，让佛法真正落实在每一个念头与选择中。讲座最后在庄严的回向中圆满结束，愿与会大众皆法喜充满，带着安定的心回归生活。

文图/赖秀雯

喧闹佳节后寻找内心的宁静

农历新年后的＂初级禅训班＂，于3月14及15日在法鼓山马来西亚道场举办，吸引了约百名学员的参与。常峪法师与义工们共同带领学员，透过行、住、坐、卧四种动静交替的形态，体验禅修方法的运用。 法师不仅教导身体的动作，更循循善诱地指导关于禅修的正确心态与功能。

对于习惯了忙碌生活节奏的现代人而言，透过放慢动作来体验身体每个细微处的觉受及变化，无疑是一种挑战，但也恰恰是因为这些慢动作，学员们开始察觉到自己的起心动念。有学员坦言，工作时一味地追求快速解决问题，而导致自己在与人沟通时，忽略了自己的语气、表情及态度等，而衍生了更多与同事之间相处及合作的问题，反而增加与同事相处及合作的的难度。禅法所教导的放松与专注，让他领悟到：不急忙地处理事务，反而能获得更佳的效果。

另一位学员分享，与孩子讨论公司经营管理时，觉察自己因固守旧有管理方式，导致与孩子对话陷入对立。当他自己觉察到这一点并愿意暂时放下时，才能更好地与孩子沟通，倾听孩子的想法。

法师鼓励学员们时刻练习“身在哪里，心在哪里；清楚放松，全身放松”的禅修心法，并在日常生活中把握精进共修和参与课程的因缘，一点一滴累积，让心更轻松自在，成为解脱烦恼的助缘。

文/张峰菖

图/黄贞全、叶丽芹

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开启身心成长的修行之路

【2026学佛五讲】正式于3月12日开课咯！本届共有百余位，年龄介于13岁至73岁的学员参与。全年的课程将由常礼法师授课, 课程也将融入更多的小组讨论环节。

开课日当天，常礼法师与学员们分享了【学佛五讲】课程的由来，也推荐了一些查询佛教名词的资源。【学佛五讲】课程源自1991年，由法鼓山创办人圣严师父为法鼓山出家僧众所编写，并于1992年起对外弘传，后来将原本深奥的佛学名相，以生动有趣、易懂的方式向信众演说。2006年，圣严师父配合法鼓山“开启人人心中宝山”的宗旨，重新修订讲纲，并开放予社会大众，使课程成为引导大众从信佛、学佛走向成佛的重要生命指南。

当天也进行了新旧班长的交接礼。在小组分享环节中，恰巧发现本届学员邱洁仪曾聆听过九零年代初期的卡带版本。历经30年，她终于因缘具足有机会参与实体课程，对此她格外珍惜。

结语时，常礼法师期许学员们把握当下，透过课程让自己对佛法有较为宏观的认识，体解佛法对人生问题的指引，并将佛法落实于日常生活中，转化烦恼为智慧，开启身心成长的修行之路。

文/余倩沁

图/叶丽芹

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与彭亨中部佛教会共结法缘

3月8日午间，法鼓山马来西亚道场迎来了来自彭亨州中部的参访团。来自文德甲、明光、直凉、金马扬、吉拉央及淡马鲁六地佛教会的73位成员，共乘长途巴士莅临参访。历经40年默默耕耘，这些佛教会从早期“麻雀虽小”的规模发展至今，持续在地方上延续法音，传递慈悲与智慧。此次参访由副召委郑美强带领，法鼓山义工团队共同接待。

据悉，成员们凌晨3时便集合出发，但长途跋涉的劳累，在踏入道场的那一刻烟消云散。法鼓山沉稳的灰石外墙与温润的木质内饰，让众人感受到宁静与摄心。

在导览义工的解说与引导下，大家从建筑陈设中体悟法鼓山创办人圣严师父的墨宝禅意；随后一同观看《法鼓山的禅法》及《观身受法》影片，并体验静坐，练习放松身心，让心回到当下，觉察自身身心觉受的变化。

参访的尾声，成员们一同点灯供佛、共同发愿。副召委郑美强勉励大家，珍惜遇见佛法、学习佛法的殊胜因缘。随着致赠感恩礼于各佛教会代表及结缘品给每位参访成员，参访也在大合照后圆满。

祝福大家在学法、护法及弘法路上砥砺前行，福慧增长，有缘再叙。

文/文宣組

图/文宣組、卢秀美、郑美强

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透过闻、思、修深化佛法的学习

“许多学员初学佛法时，深感法喜，但随着时间推移，往往发现习气烦恼依然深重，开始怀疑学佛是否真的能带来改变。这是因为大家的学习多停留在‘闻’的阶段，缺乏 ‘思’与 ‘修’的深化。”监院常藻法师因外出弘法，故透过视频为学员开示，强调【禅心慧行共学班】的核心价值在于帮助大家走出学佛的“撞墙期”。

共学班为期五个月，以三个阶段，共计12堂课进行。首堂课于3月8日正式开课，吸引逾百位学员齐聚参与。课程以共同研读、讨论及汇报呈现法鼓山创办人圣严师父著作：《佛法纲要》、《圣严法师教观音法门》及《圣严法师教净土法门》的内容为主。藉由阅读佛法书籍，深化对佛法的理解与信受，更在讨论与分享中，启发自觉、自省与自修的力量，最终把心灵环保的理念，落实到家庭、人际、社会与自然之间。此共学班亦是去年法鼓山护法总会副总会长的许仁寿主讲的【禅悦的人生】系列讲座的延伸学习。

首堂课由第一组的学员代表，黄种佳呈现《佛法纲要》中，苦谛与集谛的内容意涵。学员们也在小组讨论中，深入探讨职场中求不得苦的觉察与影响；如何面对身体的衰老病痛，而心不苦；强烈的“自我感”如何加剧生活中因摩擦而产生的痛苦；无止境的“渴爱”如何让我们陷入疲劳与焦虑中等与生活息息相关的议题。学员们在互动讨论中不仅有机会整理自己的经历与观点，也有机会倾听他人的故事与想法，开拓彼此的思维模式及学习接纳他人与自己的差异。

常藻法师表示，共学班的主角是学员自己，学习成效取决于个人的投入程度。面对小组合作可能产生的意见分歧或时间难以配合，法师勉励学员将此视为 “思修”的实践机会，在与他人互动中学习放下执着。针对学员常以能力不足、业力所致为由却步，法师声明：“学佛不看能力，而在于是否珍惜每个当下能突破的因缘；真正的业力是我们的执着，而这是可以通过面对和用心来突破的！”结束前，法师以“过程的用心即是目的, 每一次承担与思维，都是在让心念得到净化，这才是学佛历程上真正的进步,”与全体学员共勉。

文图/文宣组

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观海听涛　与自己相遇

【和自己在一起】禅修体验营圆满举行

在忙碌而喧嚣的生活节奏中，我们是否还记得，如何安静地与自己相处？吉兰丹中华独立中学（丹中）与法鼓山马来西亚道场联办【和自己在一起】禅修体验营，于3月6日至7日在登嘉楼勿述 Damai Beach Resort 举行。学员在两天时间里暂时放下手机与日常忙碌，在海风与涛声之间学习慢下来，重新感受身与心的存在。

本次禅修营吸引近80位民众及义工参与，年龄从11至76岁不等，其中也有一家老少一同前来体验禅修。法鼓山马来西亚道场监院常藻法师率领僧团法师亲临指导，通过打坐、动禅、经行、瑜伽运动、拜佛、大休息、大地观以及托水钵等活动，让学员在两天的体验中感受禅修带来的安定与宁静。

碧海蓝天　学习把步伐放慢

禅修营地点毗邻海岸，海风轻拂、涛声阵阵。清晨可以看见日出，傍晚则有海风与晚霞相伴，自然的节奏也让学员逐渐放松下来。常藻法师指出，在大自然中修习禅法，人往往更容易安定身心，因为不需要刻意想像放松，只要如实体验当下，就能自然进入放松与平静的状态。

法师以海边天气变化为例说明：上一刻或许阳光灿烂，下一刻却可能乌云密布甚至下起大雨。世界本来就在不断变化，但人却往往希望一切保持不变，因此生起许多烦恼。“天空始终在那里，只是有时白云、有时乌云。”法师提醒，大多数烦恼来自我们给自己设下的框架，只从单一角度看事情。若能打开视野、接受变化，就能减少执着与烦恼。这种从观念上疏导、从内心开始的调整，正是法鼓山所提倡的“心灵环保”。

动中有静　每一步都是觉察

禅修并不只是在蒲团和方垫上打坐。禅修营期间，法师也引导学员进行动禅与经行，让学员在行动之间练习觉察，体验当下。动禅强调“身在哪里，心在哪里；清楚放松，全身放松”。当动作清楚、身体放松时，心也会随之安定下来。

演莲法师带领学员进行托水钵时，引用《杂阿含经》中“比丘托油钵”的故事：若一滴油溢出便会丧命，因此比丘必须全神贯注。这次体验让不少学员体会到，专注当下并不容易。学员端着盛满水的钵缓慢行走，路程较长且途中设有障碍物，需要时刻保持稳定与专注。

学员邱琳惠坦言，一开始她太担心水会溅出来，身体变得紧绷，也因此忽略了沿途的海岸风景。后来慢慢放松，只是清楚走好每一步，压力反而减少许多，“生活其实也是这样，只要把每一个当下过好，就不会留下太多挂碍和遗憾。”

星空之下　感受大地的承载

夜幕降临后，大地观在海边的星空下展开。学员躺在沙地上仰望满天繁星，耳边只有阵阵涛声，天地之间仿佛只剩下自己与呼吸。“土地若坚硬干燥，种子难以发芽；若松软湿润，就能孕育万物。”演究法师引导学员学习大地的精神——无条件承载万物，如同佛菩萨的慈悲心。

同样地，当人的身心柔软开放时，也更能包容他人、成就他人。关键在于培养感恩、惭愧与忏悔心，并发愿修正自己的身口意，让心逐渐安定而宽广，从而以包容与同理心面对人生的种种际遇。

安静下来　发现隐藏的幸福

在海边经行时，义工陈裕诚谈到，在大自然中能清楚感受到风吹过皮肤的触感，脚踩在细沙、贝壳、落叶与小石子上，每一步都有不同触感，“这些觉受在匆忙的日常生活中容易被忽略，当心静下来时却变得特别清晰。”

70岁的学员杨荣秋分享，这次禅修对他来说是一段安静而真实的体验。“禅修不是执意要得到什么，而是慢慢放下些什么。”面对南中国海的日出与晚霞，他深深体会到，只是静静地坐着与自己相处，观呼吸，原来已经很足够，这本身就是一种难得的幸福。

另一位学员陈淑玲则以生活化的比喻形容禅修：“每天固定时间打坐，就像给手机充电。”虽然只是一个小动作，却能让身心恢复能量，有着显著的效果。当内心稳定下来，人也会变得更加轻松自在。

心灵环保　安定身心的力量

活动尾声，演呈法师带领学员进行心得交流。学员们回顾两天的禅修体验，总结自己的觉察与收获，现场气氛轻松愉快。随后，在学员彭枫媖献唱佛曲的旋律中，9位学员代表大众进行供僧仪式，表达对法鼓山僧团法师指导的感恩。

丹中校长林敏萍表示，科技越来越发达，许多事情可能被人工智能取代，但人的“心”却无法被取代。因此，学习照顾好自己的心，对任何年龄层来说都十分重要。

常藻法师在总结中叮咛，现代人常被手机与资讯绑架，把生活交给电子设备。然而手机只是工具，真正重要的是活出生命的品质。法师形容，这两天的禅修体验就像品尝榴莲糖果，只是尝到一点榴莲的味道。若觉得受用，还需要进一步学习完整的禅修观念和方法。“宁可短，不可断。”法师也勉励大众在离营后持续练习禅修，让安定的力量在生活中不断扎根与生长，这正是心灵环保在日常生活中的实践。

两天的禅修在海风与涛声中悄然结束。许多学员离开时仍意犹未尽，也深深体会到——在忙碌的生活里，为自己留下一段安静的时间，也许正是重新认识自己的开始。

◎文／罗志豪

◎图／黄俊杰、罗志豪

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