“1989年，在例行的念佛共修会上，法鼓山创办人圣严法师亲自带领僧俗四众弟子共同持诵21遍〈大悲咒〉，虔诚祈求观世音菩萨加持，最终顺利寻得法鼓山道场于金山的建地。”监香演莲法师向与会信众娓娓道来〈大悲咒〉与法鼓山的深厚因缘，并赞叹大众精进用功，回寺参与共修，同时勉励首次参加的信众坚持用功，透过共修的力量，相互增长菩提愿心。法鼓山马来西亚道场于2月22日晚举办2025年首场【大悲忏法会】，近200位信众在快慢交替的忏文唱诵中虔诚礼忏，共同祈愿众生离苦得乐。

“观音信仰广为流传，而出自《大悲心陀罗尼经》的〈大悲咒〉，更是汇聚了观世音菩萨无量劫以来一切修持的功德，具足大加持力，能引领众生解脱烦恼困惑，趋向光明安乐之道，利乐无量有情。”法师强调，持诵〈大悲咒〉涵盖两个层面：从信仰的角度来看，持咒的功德能净除十恶五逆的重罪，并满一切善愿；从修行的角度而言，持咒者应当生起慈悲心，发广度众生的大菩提心。因此，法师鼓励大众将持诵〈大悲咒〉设为每日的恒课，不仅要恭敬专注，更要发愿与回向众生，以此与菩萨的慈悲与智慧感应道交。

圣严法师曾勉励信众：“念观音、求观音、学观音、做观音”，除了仰赖观音菩萨寻声救苦的慈悲愿力，更要自行发愿，透过观音法门利益众生，以平等慈悲心来对待人，如此一来，人人都能成为观音菩萨的化身。

◎文／文宣组
◎图／杨培福

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“当义工不仅是为人服务与奉献，更是在透过自身的身仪与口仪，影响更多人亲近佛法。”2月16日下午，法鼓山马来西亚道场代理监院常献法师应邀至莎阿南佛学会主讲【利人利己修福慧：义工应具备的心态】，与现场信众分享义工的使命与精神，并引导大家如何在日常行持中实践六度万行，广种福田。法师的开示风趣幽默，许多信众带着疑问而来，法师也一一解答，让大家对义工的责任与意义有了更深的体悟。

“佛法的弘扬需要僧俗四众共同努力。然而，义工们因成长背景不同、习气各异，在共事时难免会有摩擦、矛盾或误解。唯有彼此包容、凝聚共识，方能共同成就学法、护法与弘法的事业。”在回应信众提问时，法师进一步说明，当义工是一种难得的因缘，让我们在服务中与大众结善缘，同时也能借由团队合作来认识自己、成长自己。在这个过程中，我们即可以学习如何不为自己制造困扰（修智慧），也学习如何不为他人制造困扰（修慈悲）。

“当义工能让自己在无常又有限的生命中发挥价值与意义，同时也是一个潜能开发的过程，让大家有机会学习新事物。”法师勉励大家，以“会就做，不会就学，不懂就问”的谦卑心态，积极承担三宝事，在奉献中培福修慧。法师也提醒信众，应以惭愧心和感恩心来面对义工路上的各种挑战，“惭愧自己福德因缘不足，无法以更圆融的方式处理问题，同时也感恩这些因缘，让自己有机会学习、改进与提升。”法师期许信众们在当义工时的每一份付出，都是成就大众、累积福慧的因缘。

文 / 文宣组
图 / 符祥伦

#万行菩萨 #义工
#DDM法鼓山马来西亚道场

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2025年首场【图书馆义工培训与茶敘】于2月15日在法鼓山马来西亚道场温馨展开，义工们齐聚一堂，学习技能，交流心得，并在茶香与花艺的氛围中体验修行的意义。

学习——在实践中增长慧命

尽管义工们加入图书馆当义工的时间各不相同，但学法与护法的初心始终如一。副寺常峪法师勉励大家常回道场，亲近善知识，超越闻、思，更要在生活中实践佛法，让法义融入日常，从自身做起来提升人的品质，并潜移默化地影响他人，共同建设人间净土。在培训环节，义工们分组练习借书证的剪裁与塑封，并学习使用软件打印条码。大家专注投入，彼此协作，不仅提升技能，也增进团队默契。

感悟——在茶香与花艺中沉淀身心

茶香弥漫，花影浮动；除了技艺的提升，义工们在品茗与花艺的熏陶中，放松身心，与当下的自己对话、连结。在茶香、花艺与交流的交融中，此次培训与茶敘圆满落幕。愿每一次相聚，都能坚定这份初心，让佛法的滋养如腊梅幽香般，遍洒人间，温润每一位同行者的心田。

文 / 杨美芳、陈诗韵
图 / 图书馆义工

#图书馆义工培训与茶敘
#万行菩萨#义工
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2月15日，十余位来自不同领域的企业人士齐聚于法鼓山马来西亚道场参与【半日禅体验】，在法师与义工的引导下，学员们练习八式动禅、静坐、吃饭禅等，学习如何在动与静之间实践着“身在哪里，心在哪里；清楚放松，全身放松”的心法，以此积攒安顿身心的资粮。

“每一分、每一秒都在流转，成为过去、现在、未来，因此，没有一个瞬间是永恒不变的。”代理监院常献法师在解答学员疑问时分享道，许多内心的困扰与束缚，往往源自长期积累的压力与不自在，透过持续学习佛法与禅修，练习放下身心的负担，是安顿自心的重要方法。法师鼓励大众要练习接纳过去，对未来抱持平常心，尽心尽力地做好当下可做之事，不为往事烦忧，不因未知焦虑，心自然能逐渐安定与自在。

透过导览，学员们进一步了解法鼓山的道风与理念。其中一位习惯机不离手、同时处理多项事务的学员惊讶地分享：“没想到一次只做一件事，竟能让我如此轻松且专注地学习新事物！”

文/文宣组
图/卢秀美、纪月红

#半日禅体验#禅修
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【除夕拜忏】辞旧迎新 马来西亚信众礼忏迎新岁

“迎接新年的到来，许多民众通过大扫除来除旧布新；而佛教徒则借助拜忏的方式，在心灵上除旧布新，净化身口意三业。”监香常尊法师进一步指出，忏除恶业并非意味着恶业从此消失，而是要同时致力于增长善业，才能趋往康庄大道。1月28日除夕夜，信众与家人用过团圆饭后，前往法鼓山马来西亚道场参与【除夕拜忏】法会，除了与佛菩萨共度团圆外，也为过去一年中所犯的过失“结账”，安心自在地迎接新的一年。

“只要做过的事都会留下业报，甚至起心动念也在造业，无论是善业还是恶业。忏悔是在佛前坦承自己所造的恶业，承认并愿意承担后果，同时发愿未来不再造作。”代理监院常献法师在开示中将恶业比喻为一滴墨，善业则如清水般，“就像一杯水中滴入一滴墨汁，水很容易显得污浊；但若不断向杯中注入大量如善业般的清水，这一壶水中原本的恶业虽未消失，却会因重业轻报而被淡化。”法师强调，我们庆幸能够依止佛法的慈悲与智慧，即便果报现前，也能坦然面对，从中学会超越与成长。

“善果和恶果可以相互抵消吗？”常尊法师抛出问题让大众思考，接着问道：“今天欠了甲方的钱，他日却还钱给乙方，这公平吗？”法师总结道，善恶果是无法相互抵消的：善果降临时可以享受，恶果来临时则必须面对。忏悔的意义在于“不二过”，提醒自己止恶，同时还需积极行善。法鼓山的年度主题是“有大愿力”，法师呼吁大众从个人层面发愿止恶行善，与众生广结善缘，造福人间。

文／罗志豪
图／黄淑芬

#除夕拜忏

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【新春普佛法会】新春初始 马来西亚信众以大愿力启航

新春期间，亲友间总少不了一句“恭喜发财”，但在监香演莲法师看来，真正值得珍惜的财富不仅限于世间财，更重要的是法财的积累。法师补充道，“只要财得之有道，合乎正法，皆可享用，而佛教徒尤其重视智慧财与功德财的积攒”。踏入乙巳蛇年的第一天，信众们携家带眷来到法鼓山马来西亚道场走春，并参与【新春普佛法会】。在庄严的大殿中，大家虔诚礼敬诸佛，为自己、家人及世界祈愿，以清净心迎接新的一年，开启“有大愿力”的人生新篇章。

一年之计在于春，新年的第一天能回寺礼忏，是为自己开启一年的修行基础。不少人疑惑，为何除夕夜拜了忏，年初一仍要拜忏？演莲法师指出，拜忏如同每日刷牙洗脸，是修行者的日常功课，目的在于净化自心，消融自我的执着，从而成就众生。主法常献法师向大众说明“普佛”的由来，佛教从古印度传入汉地后，丛林制度逐步确立，而“普”最初指的是所有僧众们，后来延伸至居士或普罗大众能同沾法益的“打普佛”礼忏法会。

常献法师表示，大年初一来拜忏，既非消极之举，亦非单纯的忏悔，而是从反省走向发愿，透过发愿与诸佛菩萨的愿心相应，使所愿、所行利益众生，亦能让自己获益和有所成长。法师进一步开示道，世间财富受限于时间与空间，并非永恒之物；而佛法教导我们应该更重视“七圣财”，即：

信——坚定信仰佛法僧三宝；
戒——以戒导正思惟，保护自己，尊重他人；
惭——自觉不足，力求改善；
愧——愧对于人，尽心尽责；
闻——广学多闻，拓展视野；
施——乐于布施，累积福德；
慧——无我的智慧，消除烦恼，利乐众生。

演莲法师提醒大众，“这一份拜忏的法喜不应留在道场，而要带回各自的生活中去实践，才能发挥真正的影响力。”今年适逢蛇年，许多人对蛇心存恐惧，虽知蛇亦被称作“小龙”，学佛者应以平等心看待一切众生，明白蛇有自我防卫的本能，在我们自我保护的同时，不予伤害，并以慈悲心祝福回向。法会圆满后，信众们纷纷在佛前献灯、书写祈愿卡传递祝福，并一同享用“平安斋”。此外，茶禅小组悉心为大众奉茶，带来【茶禅体验】，以茶入禅，让大家在一盏茶汤中感受当下的安定与觉知。愿新的一年，每个人都能在“大愿力”的引领下，精进修行，累积七圣财，在生活中实践佛法，让慈悲与智慧的光明普照人间。

文／罗志豪
图／张慧贞、王彩锶

#新春普佛法会

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【燃灯供佛法会】燃灯供佛 马来西亚信众共同点亮世间无尽灯

农历新年在不经意间悄然流逝，除夕与年初一仿佛仍在昨日，转眼间已迈入新的时序。2月11日晚，百余位信众齐聚法鼓山马来西亚道场，参与【燃灯供佛法会】，藉由点燃外在的灯来照亮黑暗，唤起每个人本来具足的自性光明。

主法常献法师借〈普贤菩萨警众偈〉中的“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐……”提醒大众，光阴荏苒，生命无常，珍惜修行的机会方能不负此生。法师亦赞叹信众们在岁月更迭之际，仍愿回到道场精进修行，实属难能可贵。法师与大众分享《贤愚经》中“贫女点灯”的公案，强调供灯时应发菩提心，“我们都明白自身能力有限，所能成就之事亦有限，但只要愿意精进用功，广结善缘，汇聚众人之力，便能成就大愿。”法师进一步举例，法鼓山马来西亚新道场正是众缘所成的，若能将此分享给更多人，引导他们亲近三宝，或许他们的生命轨迹也会因此而改变，成就更好的自己。

此外，监香演莲法师引用《佛说施灯功德经》：“复次，舍利弗！若有众生供养佛塔，得四种清净。何等为四？一者、身业清净；二者、口业清净；三者、意业清净；四者、善友清净。”并进一步阐释道，“所谓‘近朱者赤，近墨者黑’，修行路上，我们要自我承诺成为彼此的同行善知识，互相成就学习。”我们能做的是在每个当下安住自己的身心，并将这份清净与安定的能量传递出去，影响周围的人，让他们也能同样感受到这份安定，“当我们的内心安稳，光明就自然流露，不仅能够温暖自己，也能点亮他人的生命，为人间带来无尽的希望。”

文／罗志豪
图／林振东

#燃灯供佛法会

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#2025新春系列活动 #供灯 #茶禅
#法会 #礼佛 #礼忏 #祈福 #走春
#DDM法鼓山马来西亚道场

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1. 除夕拜忏
2. 新春普佛法会
3. 燃灯供佛法会

2月10日晚，适逢农历新年，法鼓山弘讲师演究法师应邀莅临砂拉越 古晋慈云佛教正信会 Kuching Tze Yin Buddhist Orthodox Association，主讲【有大愿力】弘法会。法师引导大众深入探讨个人愿力与佛菩萨大愿的异同，勉励信众在有限的生命中立下超越自我的愿心，让人生充满正向的动力。

愿力的启发：从新年愿望到佛菩萨大愿

“新年的愿望是什么？祝福自己的愿望又是什么？”法师引导大众思考自己当下最想实现的心愿，并此剖析诸佛菩萨的弘愿，法师鼓励大众反思自身发愿的出发点和方向，并进一步探讨个人愿力与佛菩萨大愿的差异。当愿力超越个人层面，便能汇聚更大的力量，惠及更多众生。

愿力的基础：世间生活与修行不冲突

当有人问及：“为自己祈求财富、健康，这样的愿望难道是错的吗？”法师微笑回应：“这不是错，而是基础。只有当世间生活安稳，才能朝往佛菩萨的境界，真正践行菩萨道。”修行并非否定世俗生活，而是将日常变成修行的一部分，在生活中练习实践、体验佛法。佛菩萨从不以对错教导众生，而是以圆融的智慧引导众生走向解脱，“当我们不执着于二元对立的思维，就能以更宽广的心胸面对生命的选择。”

愿力的建立：从认识自我到消融自我

“愿力的起点，是先认识自我。”法师提醒愿力的建立并非一蹴而就，而是需要循序渐进：首先，#认识自我 是觉察自身的烦恼、习性，厘清自己真正的需求；接着，#肯定自我 则是接受自身的优缺点，培养谦虚但不卑微的态度；再来是 #成长自我，在生活中落实四正勤，做到“已生恶令断、未生恶不生、未生善令生、已生善令增长”；最终 #消融自我 是放下自我中心，愿力自然生起。愿力的建立是一股强大的修行动力，让人从关注自身的小愿，迈向利益众生的弘愿。

愿力的践行：和心在一起

“当你扫地时，是否觉察到手臂过度用力？持咒念佛时，是否发现自己在胡思乱想？如果发现了，这便是认识自我的起点。”法师重申，修行不是远离生活，而是让生活成为修行的道场，“在日常琐事中专注于当下，不让心被过去与未来拉扯，而是一次只做一件事，才能真正活在当下。”

法师总结道，修行不是逃避现实，而是用佛法让世界变得更美好。当愿力成为人生的方向指引，我们的轨迹会因此而调整，修行便不再只是个人的事，而是带动更多人一同向上向善。新年时许下的愿望，您开始行动了吗？

文 / 罗志豪
图 / 黄俊杰、施钡徽

#有大愿力#发愿#力行
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