20170924【心靈環保工作坊三】我的靠山在哪裡?

中国有四大名山,马来西亚有京那巴鲁山、大汉山…… 但是我们的心灵之山在哪里?在遇到问题的时候,我们总会失去安全感,找不到可以依靠的人、事、物。我们也因为害怕而不敢向人求救。第三场的心灵环保工作坊,围绕着《我的靠山在哪里》的主题,和学员们一起探讨生命的依靠在哪里。在瞬间万变的外境中,如何让自己的心安住。

活动的开始,主持人以绘本《山姆和大卫去挖洞》,和大家一起反思和自我探讨。故事的主角,一开始因为要挖一些了不起的东西,而不断的在土地里挖。过程中,错过了旁人的关心,错过了成果的关键,到最后还回到了原点。这故事就像我们人生的旅程。我们在开始的时候总是会想要做些了不起的事情,但是时间过了,我们对于想要做的事情,热情好像不再。当我们发现自己的方向错误时,是否还能坦然的面对和接受现在的自己?绘本主角中的故事,让在座的每一位有了慎思。

接着,学员们进行分组,去探讨自己的不安和害怕的事情。在担心之余,我们是不是也能找到对治自己担心的方法。担心是因为没有办法去掌握和预测,但是在日常生活中,我们要怎么样找到安定的心去面对生活中的风风雨雨呢?学员们在讨论的过程中也找到了方法。

最后,常藻法师为学员们开示,到底要用怎么样的”方程式”让我们的心安住。每一件事情的发生,都是让我们去练习和看待因果观,让我们不害怕明天,不抗拒现在。我们会害怕和不安,是因为对于自己种下的因不清楚和不愿意负上责任。面对害怕和不安的”方程式”,是心的态度。当我们面对人事物的时候,赋予正面的意义,根据当下的因缘去解决烦恼。这心的态度,只是让我们有个方向去面对生活,当日子久了,就会发觉我们其实不需要什么靠山。

报导:赖慧璇,摄影:Matt

20170917 【心靈環保工作坊二】再忙也不煩

忙碌是现代人的代名词,似乎只有忙碌才代表着生活过得充实。然而,事实真的是如此吗?在忙碌的当儿,如何不起烦恼,如何让自己和心在一起呢?这一次的心灵环保工作坊系列二,围绕《再忙也不烦》这个主题,和大家一起探讨现代人到底是为了什么而忙碌?

工作坊开始前,主持人引述以上问题,引导大家审视自己平时忙碌时候的生活和内心状态。基本上,现代人是长期身处紧张和压力中,习惯奔波的氛围,老是把”我很忙”、”我希望有更多的时间”挂在嘴边?然而,有时候会突然惊觉,不知道自己究竟在忙什么?

尔后,学员们进行了所设计的游戏环节,设法在短时间内站守指定的岗位,必须遵照指示分配吹气球、回答数学题、回答思考题等等任务并完成。由于时间越来越紧凑,可看见有些组员一人分饰两角、忙得有点慌,也有些打破游戏规则互相帮忙等等。

游戏结束后,主持人引导学员回顾过程中是否感受到身体和心灵的松紧,太多任务在手上的感受是如何?心很杂乱?继续埋头苦干?或者干脆放弃、逃避?同时,这个过程中我们是否一直保持正念?学员们针对游戏的体验,相互分享。

最后,常藻法师为大家开示,如何在忙乱中仍然保持身心的安定,真实体验”此时此刻”的每一种感受,把注意力放在当下,让心”固定”在一个地方,不被忙乱、忧虑、恐惧和压力的大浪淹没。

报导:张含慈,摄影:郭紫薇

20170917 & 0924 【家庭生命教育系列講座】父母在生命教育的角色/ 父母與孩子如何一同成長

人格的养成,不是被教出来的,而是被影响出来的!

以现时代的科技快速发展、人际间的竞争压力,人们的生活步调变得分秒必争,一般人认为,学习需要有具体的目标,而这个学习目标的评估值,决定了时间投入的等值。生命教育一直以来都被家长和学生忽视,也正好反应了这个观点。

在探讨了家庭生命教育的重要性之后,莫淑卿老师于9月17日与24日,连续两个周日,用生活化的案例带大家深入了解家庭生命教育的主角:父母与孩子!

如果我们尝试给生命一个期限,我们才会意识到,剩下的日子什么才是最重要的。莫老师表示,唯有了解到生命是有限的,我们才会为紧抓着的许多事情安排序位。每个生命都有他的独特性,我们深深相信自己的与众不同,而每一个孩子的生命亦是如此!父母在孩子的成长过程中要学会尊重孩子的脚步,因为,他有他的速度和节奏,他的时间,也是独特和唯一的。我们总是期待孩子有他的存在价值,但忽略了,他的生命中除了父母的期待,还有他认为的存在价值。

以爱为出发点,以人为主轴的理念,不时觉察对孩子的爱是否有期待性和执着性。在期望孩子成”人”的前提下,我们也应该有”人”性化的思维。现在青少年普遍上有很强烈的自我中心感,缺少与自身以外的人事物互动。老师提倡教育的方向应以’与己和’ 、’与人和’及’与众生和’来探索生命的议题。也就是检视其与自己、他人、环境、生命的关系。西方教育孩子要做自己,却养成孩子忽略顾及别人的思维。因此,拥有一个能与自己、与他人、与环境、与生命和平共存的人生,那才是领会生命的智慧和重点。每每情况发生,父母和孩子应该练习凡事看回自己当下的行为和反应,自我觉察以理解其然,同时要相信事情都有’无限’的可能性,这样的教育原则才能培养我们不设限自己的思维。

莫老师劝勉父母在孩子年幼,还没有自足能力的时候就应该贮存’爱的’资粮,从小与孩子建立良好的关系。一般来说,父母对孩子要求越高,希望他成功,孩子就越须要跨越痛苦的失败。而生命的历程也总会面临疑惑与挫败的困境,’爱的存款’也就是未雨绸缪,连系着父母与孩子之间的那道桥梁。除此,父母身教的展现,也是潜移默化地影响孩子的生命。肯定的语言和有效的陪伴时间是十二岁以下的孩子最为所需的。日常生活中把基本做好,教育就能达到事半功倍。陪伴孩子探索与认识生命的意义,尊重与珍惜生命的价值,热爱并发展个人独特的生命。

在谈到父母与孩子如何一同成长的课题上,老师以《大熊有个小麻烦》绘本分享一部关于倾听和倾诉的故事。莫老师融合了生动地演说方式,串联情节,让父母跟着故事情节发展,进入情境,再慢慢引领大家探索旧有的家庭文化模式。从小我们就被灌输不要麻烦别人,因此渐渐养成了不理解有关倾听和倾诉的重要性。其实”倾听”和”倾诉”在我们的日常生活中占了重要地位,听得准确与否直接关系到我们的行动对孩子是否恰当。倾听一定要耐心和细心,这样就可避免小孩有不被了解,或是大人所给与的却不是他们心中所需要的状况出现。

人和人误会的产生,一半原因也是出之沟通不良。许多时候,父母对孩子的倾诉也是采用反应多于回应的摸式。面对孩子的情绪或行为,父母须以更包容的心态去理解事情的来龙去脉,以关怀人与己为出发点。每个孩子的行为背后都有一个故事,跨越行为,了解孩子的内在渴望才是最终的良好沟通。

莫老师邀请现场听众呈现一幕幕不同类型的夫妻、亲子的沟通方式,来让父母更深入体验原生家庭是如何塑造并影响孩子的言行举止。这让现场菩萨们深深体会到,当同样场景搬回自己的家庭,当下的自己都是以无意识的直接反应来面对,而不是经过思考有意识的理性回应。莫老师也分享唯有先觉察自己与孩子的沟通方式,才能改变及提升与孩子沟通的能力。

每个孩子都带着他的人生剧本来到这个世界,我们只是他生命中的角色之一,参与了他人生的一部分。今生我的生命中与你有着奇妙无比的缘分,犹如你的旅程前方,还有着不可思议的因缘。

报导:吕玉芬,摄影:沈岂莹

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人格的养成,不是被教出来的,而是被影响出来的!以现时代的科技快速发展、人际间的竞争压力,人们的生活步调变得分秒必争,一般人认为,学习需要有具体的目标,而这个学习目标的评估值,决定了时间投入的等值。生命教育一直以来都被家长和学生忽视,也正…

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Friday, October 27, 2017

20170910 兒童生命教育【悲心班05】讓世界更美麗

花婆婆用鲁冰花的种子来完成了她答应爷爷的事——做一件让世界变得更美丽的事。圣严师父说,’能惜福与培福才是幸福的人’。继一游’希望之谷’之幸福体验后,今天悲心班将进行一系列引导式活动,让小菩萨们将幸福化作行动,成为真正的善行小菩萨。

一如既往,小菩萨需随着自己的脚步,似模似样且缓缓地走在【静心圆】里,收摄身心,以开始一天的学习。今天,小菩萨们也终于被传授了最后两式的【八式动动禅】。大家成功地呈现了完整的八式武功禅法哦!

在单元课程进行前,小菩萨们将进行【回家游戏分享——发现生活中的幸福】。”我很幸福,因为妈妈为我准备便当!””我很幸福,因为今天爸爸载我去上学,不用搭校车!””我很幸福,因为……”,还有各式各样的小幸福发现呢!从天真烂漫的小菩萨的分享中,让我们知道幸福就是那么简单和质朴。

在【善行菩萨】环节,小菩萨们都沉浸在一个很美的绘本故事里——《花婆婆》。主课老师以问答方式,让大家一同来编制这生命的故事。从中我们知道让世界变得更美丽是生命里一件非做不可的事,而且需要努力地去实践它。当然这不是长大了才能做的事!从【孩子救孩子】的影片中,小菩萨们见证了一位五岁的小女孩——蚊帐大使,在助人的过程中无所畏惧和锲而不舍的精神。此外,大家还深刻体会了何谓30秒的生命,让这位女孩起了助人的迫切感。

与此同时,【父母说明会】也在外头热烈进行中。这说明会主要是为了让悲心班家长们了解【让世界更美丽计划书】的目的、进行方式和父母在其中所扮演的角色。接下来的【心灵茶点】时间,小点心不但精致可口,还有手作水果酸奶酪及养生饮料呢!

随后,主课老师以思路图引导小菩萨在助人过程中需有的正确思维——助人六大要素。除了需要清楚明了需要帮助的对象、对方的需要和助他的原因,小菩萨们还得分析自身的资源与能力,甚至是当下拥有的助缘。在善巧地思维引导后,小菩萨也拟定好个人的【让世界更美丽计划书】。

在【亲子讨论】环节中,大人温柔地与孩子沟通计划内容,眼前呈现了这美好的一幕。 “可以改对象吗?”一位父亲高举着手边发问。原来海毅小菩萨计划把幸福带到去精神病院呢!通过一番真主意,不假商量的讨论后,海毅明白计划的实践需考量自身的能力。过程中大人给予小孩选择的权利,不在小孩作出选择后又说不准。这正是真主意,不假商量的展现,符合讨论的真正合理性及尊重。从小菩萨的计划中,则包含了孩子们的阔达心怀。这童心善意就是无价的珍宝。一番亲子讨论及分享后,小菩萨们便带着这份【回家游戏】与家人携手执行【让世界更美丽计划】,让这份关爱周遭之心的涟漪在人群中扩大。当心中有了慈悲,生命才有力量。

报导:陈佩琪,摄影:孔绍鸿、丁于玲

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花婆婆用鲁冰花的种子来完成了她答应爷爷的事——做一件让世界变得更美丽的事。圣严师父说,‘能惜福与培福才是幸福的人’。继一游‘希望之谷’之幸福体验后,今天悲心班将进行一系列引导式活动,让小菩萨们将幸福化作行动,成为真正的善行小菩萨。一如既…

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Friday, October 13, 2017

20170909 兒童生命教育【慈心班05】體驗大自然的美麗

2017年9月9日,慈心班第五堂课,13位孩子在12位义工老师陪伴下,走入加星山(Bukit Gasing),安安静静的探访这座美丽的森林。

在开始走进森林之前,孩子们在树下以禅修心法,”身在哪里,心在哪里,清楚放松,全身放松”学习《八式动动禅》之第七式”婆婆磨豆浆”和第八式”菩萨超人”。

孩子们很配合,保持禁语,用眼睛欣赏四周景色,用耳朵记录声音,用鼻子感受大自然的气息;同时赤脚行走,接触大地的柔软,借此体验森林的美丽,生起爱护大自然的心。

进入加星山时,阳光正好,孩子们列成一队专注的上山,小心的避开提前提醒的:不要踩踏地上的昆虫。抵达终点时,大家围坐在地上,来个小野餐,开心享用了香蕉及葡萄干。

拍了大合照,准备回程时,豆大的雨滴下来,老师们迅速为孩子们套上雨衣。下山的路上,雨势越来越大,孩子们没有吵闹或争先恐后,有些孩子还不忘老师交代的,捡起落叶或枯枝带回家制成礼物,自得其乐。

短短的一个下午,孩子们同时见识了干热及湿冷的森林,也勇敢的完成了赤脚行走的体验。

报导:庞晓慧,摄影:孔绍鸿、丁于玲

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2017年9月9日,慈心班第五堂课,13位孩子在12位义工老师陪伴下,走入加星山(Bukit…

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Friday, October 13, 2017

20170905 觀心銘,走向開悟之門

2017年9月5日( 星期二)晚上八时,在法鼓山马来西亚道场举办了一场由常慧法师主讲的<观心铭>讲座会。这场讲座出席人数大约120 人左右。法师在这短短两个小时的讲座简单介绍了圣严法师的着作《本来面目》一书里收录的<观心铭>,是明末憨山德清大师(1546- 1623 年)的着述。

憨山德清大师出生在朝廷腐败和社会动荡不安的明末时代,也是唯一一位把自己一生的修行经历和心得记录下来的高僧, 大师以诗偈的方式把修行的”心要”写在<观心铭>里。大师从小个性就别于一般与他同龄的人,而且聪明智慧过人。七岁的他已开始思考生死这课题。十二岁那年, 他已开始寻找他的人生方向。十八岁时在得知出家人的殊胜之后,他立志出家。十九岁的他日夜专精念佛,一次见到阿弥陀佛本尊后,从此更对他的修行更加确定。

常慧法师引用了憨山得清大师的诗句简单地讲解”修证”的两个层次。第一层次是”省”,是一个好像知道但是又像不知的阶段,累积多次”省”的经历是到达第二层次的必经之路。第二个层次则是”悟”,分为未彻底的悟和彻底的悟。前者是修心过程中经历和体会的”悟”,而后者则是开悟以后不再受任何外境的干扰,并且到达毫无烦恼心的同时,可以恒持不变的状态。 憨山德清大师在二十九岁写的着名诗偈里”死生昼夜,水流花谢;今日乃知,鼻孔向下”透露了他对于生死这个多年的疑惑终于得到了解脱。 大师在四十一岁那年,彻底开悟了。

圣严法师对于憨山德清大师的修德也大为赞叹,并说憨山德清大师是菩萨的典范,一方面以禅修与研教来开发智慧,一方面以慈悲行来广修功德。

在《本来面目》一书里,有四个重要的章节,分别提到憨山德清大师的背景资料、观心原则、观心方法和观心的悟境。而在<观心铭>里也提到修证的次等分为”信、解、行、证”。

常慧法师引用了<观心铭>的其中一段诗句”观身非身,镜像水月。无心无相,光明皎洁”告诉了我们,禅修的一个首要阶段就是破解有身体存在的错误观念,才能不受身体的种种反应干扰。随后,常慧法师再讲解憨山大师的另一段诗 :”一念不生, 虚灵寂照;圆同太虚,具含众妙;不出不入,无状无貌;白千方便,总归一窍”来告诉大家心是明亮活泼,宁静而不动的,也没有任何的局限, 而一切的法门都不离心。 只要一天无法破身见,就很难做到”观心”。

常慧法师在讲座结束前给大家说了个比喻:当第一次去一个地方时,我们会觉得很遥远,那是因为我们不熟悉路段,但是只要我们熟悉了路段,再去同一个地方就不觉得远了 ,这好比我们的修行路。 所以,只要我们继续往前,离”悟”就越来越靠近。《本来面目》会是其中一本带大家走向开悟之门的书。

报导:谢佳君,摄影:郭紫薇

20170902 馬大菩提心系列集訓2·常施法師受邀前往指導禪修

9月2日星期六晚上,马大佛学会​在滨海佛学会举办长达两星期的​​​菩提心系列集训2​, ​​​常施法师​代表​法鼓山马来西亚道场前去给23位佛学会的委员指导禅修。

课程从晚上八点开始,法师首先解说禅宗的源头,禅修的好处如提升专注力,常常回到当下,专注在工作上、读书上。接着法师让大家好好的体验放松,让大家躺下做大休息,在短短的10分钟大家就恢复体力了!法师说身体容易累,很多时候是身心太紧,把体力耗掉了,禅修能够让我们时时刻刻保持在放松的状态。

禅修包括动态和静态,法师带领大家练习八式动禅。动禅和其他运动不一样的是它的心法:”身在哪里,心在哪里,清楚放松,全身放松”。

接下来法师向大家介绍禅坐,从基本打坐的工具到坐姿、环境、方法,然后让大家体验大约15分钟的打坐。两小时的禅修介绍和指导在十点准时结束。

报导/摄影:陆皓珮

20170827-0903 初階禪七,弘揚漢傳佛法

20170827初階禪七

以弘扬汉传禅法为宗旨,法鼓山马来西亚道场于8月27日至9月3日期间举办初阶禅七,共有64位学员参与,当中有远来自台湾的菩萨。这是马来西亚道场第二度于万达镇佛教协会(Bandar Utama Buddhist Society) 举办禅七活动,再次得到该会在场地与设施上的鼎力协助。而此次的总护法师是法鼓山马来西亚道场监院常藻法师,小参法师则是由来自台湾法鼓山文化中心专案规划室的常慧法师担任。

禅七的生活作息非常规律,以团体生活为主轴,行住坐卧皆与大众一起,并要求禁语,减少与外界互动,多与自己相处。从清晨的起板、八式动禅、禅坐、运动、经行、拜佛到晚上的安板,学员们就在这样简单的生活中练习方法,无论在动态或静态中,都练习着和自己的方法在一起。在禅七期间,每天都有圣严师父的影音开示,而来到禅七的第四天,学员们也会有机会向小参法师常慧法师提出修行上遇到的问题和接受引导。师父的开示中提及禅修的正确心态、观念和方法,小参法师则针对学员正在面临的问题适时解惑,对于正在练习方法的学员们皆有莫大的帮助。

在禅七圆满日的前一晚,大家一起进行了小组和大堂分享。大家都很积极和踊跃地分享自己的体验。每一组派出代表,在大众面前分享自己所属组别的心得,大部分都提及生活面和修行面的感想。

其中一位小组代表梁佳馨菩萨提到自己经过禅七后才发现所谓用心不是要非常用力,她也表示对于总护法师给大家的提醒:清楚现在的动作是『惯性』还是『体验』,感到很受益。

另一位小组代表曾奂胜菩萨表示法鼓山的禅法非常生活化,而禅七期间的生活细节照顾周到,让禅众们不需要动太多的念头。对于师父的开示觉得很受用,也觉得师父很幽默,彷佛在和他对话般亲切。组员们都受益于师父说的禅修正确心态:”过程就是目标”。有学员在拜佛过程中才发现自己平常都没有好好生活。关于『放松』,原来不是用头脑想出来或下指令叫自己放松,而是很单纯地『体验』当下。奂胜菩萨表示组员们都有新的展望,就是希望自己能保持修行的初心,甚至有人发心明年当义工护持禅七。

圆满日当天早上首先举办了殊胜的三皈五戒仪式,由小参法师常慧法师担任代说皈依师。常慧法师向7位求受皈依者和在场的学员们开示说,修行的初发心易生,恒常心难持,所以我们才会生生世世地轮回。法师勉励大众亲近正法和善知识、相信三宝、如理思维,就能营造善的循环,也能维持学佛的初发心。

接着总护法师常藻法师播放了一段师父在美国创建象岗道场的影片,记录了从早期的克难环境到现在的设备齐全,后继有人的过程。常藻法师在最后的结语中提到汉传禅法的希望就在每一个有机会学习禅修的禅众身上,不要辜负自己的愿心和善根。法师提醒大众禅七的结束就是生活的开始,勉励大家持续练习方法,并提到每天练习就会减少不适应的情况。最后法师叮咛学员们最好的修行保温方式就是来道场参与共修,并发愿每年打一次禅七,来增加生命的安定度。

报导:文宣组,摄影:黄楚云、郭紫薇

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以弘扬汉传禅法为宗旨,法鼓山马来西亚道场于8月27日至9月3日期间举办初阶禅七,共有64位学员参与,当中有远来自台湾的菩萨。这是马来西亚道场第二度于万达镇佛教协会(Bandar Utama Buddhist Society)…

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Monday, September 11, 2017

20170824 吉隆坡清流論壇報導

8月24日,马来西亚13个佛教团体在吉隆坡联合举办了一场《清流论坛》,出席的主要团体有马来西亚佛教总会(雪隆分会)、马来西亚佛教青年总会、马来西亚佛教弘法总会、马来西亚佛教居士总会、马来西亚南传佛教总会、马来西亚金刚乘佛教总会、马来西亚佛光山、八打灵观音亭、吉隆坡鹤鸣禅寺等等,法鼓山马来西亚道场也是受邀的联办单位之一。受邀出席的代表除了来自佛教界,也有媒体、评论界、学术界和社团约30人。

论坛以主题演讲和交流环节的方式进行,大家就近年来附佛外道在马来西亚以佛教名义误导大众的现象进行探讨。监院常藻法师代表法鼓山马来西亚道场出席论坛,并在会上发表了演讲,说明佛教禅修的特色。常藻法师借圣严师父在《本来面目:<观心铭>讲记》的开示,讲解”外道”真正的意思是”在自身之外寻求解救”,依靠外在的人事物来为自己增加信心,不相信自己有能力找到解脱之道。

法师进一步说明佛教的禅修不是往外求,不追求技术或技巧的学习,也不追求境界的提升,更不是消灭外在的现象或问题。禅者要回到自己的身心,从体验身心的运作中,照见生命的本质,也就是无常、无我、空。因此禅法不离开佛法。常藻法师也介绍了佛教禅修的炼心方法,即四个阶段的心:散乱心、集中心、统一心和无心,而无心就是在日常生活中以无我的态度待人处事。最后法师也提到本地佛教界内必须先正确了解禅修,才有办法与大众分享禅修的正确观念与方法。

在交流的环节中,大部分与会者皆认同需要通过两大途径弘扬正信的佛教:一、通过政府单位、法令和媒体告诉大众附佛外道非正信的佛教,二、加强本地佛教团体对于正信佛教的传播与教育的工作。以上是大家未来可以积极努力的方向,让大众有更多的机会接触和认识正信的佛教,自身有能力辨别正信与非正信团体。

报导/摄影:文宣组

20170820【家庭生命教育系列講座】放下教養,就是最好的教育

20170820家庭生命教育系列講座

第一場”生命教育的重要性”

法鼓山家庭生命教育系列讲座”放下教养,就是最好的教育”,首场讲座于8月20日进行,由资深教育辅导老师莫淑卿主讲,主题为:”生命教育的重要性”,吸引约60位大众与义工参与。

莫老师于讲座开始时,就以个人的经验与大家作了一些对教育的省思。现代父母面对教育这一环不仅倍感彷徨,更是堕入迷思的框框里。父母过于在意自己的孩子能不能成为别人眼中的好,却不愿当孩子的伯乐,回到生活的原点把根源找出。于是,市面上出现的’外包’教育如补习中心、潜能开发中心、游戏治疗中心等等,供不应求。其实,生命教育简单来说,也不过是如何当个称职的父母。父母可保留自己原本的一面,但同时要为家庭教育多做一些。莫老师也抛出了一道问题来和现场的观众互动,引导大家回到当下,寻找爱孩子的初心,探讨此刻自己最担心的课题。

莫老师也和大家一起回顾我们熟悉的几种教育方式的利与弊,并和现场的父母交流各自所属的类型。其一,无论老师或父母切记不要在有情绪的情况下用”藤鞭教育”,它虽然在短时间内最快看到效果,但却会让父母产生内疚感的恶性循环。观现今社会,家长、老师与学生的伦理关系没有良好的维系,这个往往变成发生冲突的导火线,而孩子的人格则是这种情绪下的牺牲品。其二,”爱的教育”要设下界限,父母的态度要温柔坚定,对幼小的孩子可以适时采用’冷处理’的方式,即不作任何回应。

其三,鼓励或称赞孩子,必须是对人而不只是注重成果。因此,若”赏识教育”用得恰当,对孩子的自信与人格塑造会有所显现。其四,”鹰式教育”是通过某些严格的体能训练让孩子达到成果并学习成长,是一项偏向于坚强意志力的训练教育,对孩子的心智发展,有利有弊。其五,普遍上,老一辈的家长习惯用”恐吓教育”来制止孩子的行为,而这会是一种不平等的模式,伤害了彼此的亲子关系。最后一种教育方式是”物质目标教育”,是用物质来填满孩子一切所需。这六种教育方式引起大家热烈的提问与探讨,间接中也协助大家厘清一些家庭教育的观念与误区。

莫老师分享,根据以往的经验,她所辅导的孩子,一般上面临的只是不懂如何处理失落与情绪的问题。反观现在,没有生活目标和生涯规划也是一项教育大课题。因此,我们应该注重的是孩子的”人”而非”功能”。莫老师叮咛说,生命教育应着重于人本的教育,这样功能就自然而然产生了。

莫老师也引用了脑神经科学家洪兰教授的论点,针对过分注重考试,而忽略了培养孩子的几项要点,如:同理心、生活能力、表达与应对、挫折容忍力、感情功课、永续学习能力、和做钱的主人等,做进一步的分享。希望借此能够帮助大家在家庭生命教育道路上开启新眼光、心视野,并以生命影响生命,让更有质量的生命教育延绵下去。莫老师的第二场讲座,将于9月17日主讲”父母在生命教育的角色”。

报导:吕玉芬,摄影:沈岂莹

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