【游心.法音】生活处处皆是禅

法鼓山马来西亚道场于11月2日举办一场【游心.法音】动中禅体验工作坊，吸引了约60位大众参与。通过游戏与佛曲合唱，大家共同体验 “处处皆是禅、念念皆修行” 的生活智慧。

活动的开始，演呈法师带领大家共同体验打坐的安定与觉察。接着，在“游心环节”，参与者通过探索自己生命不同阶段的所求，觉察自己在每个过程的情绪状态和应对方式。这环节让大家体验运用法鼓山创办人圣严师父提倡面对困境的“四它”观念——面对它、接受它、处理它以及放下它，以回溯过往生活中的起落来“面对它”，进而发现一切的际遇都是因缘和合的现象，而尝试“接受它”，学习以禅修放松安定的状态全面认识及处理困境，方能放下烦恼。

合唱团团员带领的“法音环节”以《拈花》开场，讲述佛陀“拈花微笑”的典故。随后，合唱团也送上其他佛曲：《曹溪》以悠扬旋律引领大众回到六祖惠能大师弘法的时代、《虚云》讲述近代禅宗祖师虚云老和尚的弘法精神、《鸟飞不留影》传达圣严法师父“放下过去、活在当下”的人生智慧、《生活禅》唱诵生活即修行的真义、《四众佛子共勉语》展现圣严师父持续提倡的“人生佛教”观念以及《法鼓颂》作结，歌声中洋溢着“提昇人品、建设人间净土”的理念。

活动的尾声，演呈法师提醒大众生活处处皆是禅，借此勉励大众学习在每一个当下安住身心，处处皆能实践禅法。主持人结语时引用圣严师父的教诲——“在任何情况下，照顾好自己的心，保持内心的平静，就是心灵环保”，鼓励大众将禅法落实于生活。

文/陈俪贤

图/陈永亮

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“死亡不是一件喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。”法鼓山创办人圣严师父的一句话，道出面对死亡应有的智慧与态度。5月10日，法鼓山马来西亚道场举办【临终关怀工作坊】，逾150位义工在代理监院常献法师带领下，透过影片观赏、小组讨论与经验交流，学习临终关怀的实务技巧，理解佛化奠仪与环保自然葬的理念，借此学会如何陪伴他人走过人生终站，也重新体悟，临终的准备其实是对生命最深的尊重；唯有不逃避死亡，才能更深刻地珍惜当下，把每一天活得更有意义。

工作坊由“临终九宫格”互动游戏揭开序幕。义工们透过书写对临终的联想，并与伙伴交流比对，发现尽管每个人关注的面向各异，内心深处却关心同一个核心——如何让临终者与家属都能安然、无憾地道别。在《病情告知》影片的引导下，法师强调，尊重病人的知情权，勇于诚实沟通、共同面对现实，是实现生死两无憾的关键。义工们进一步探讨如何成为称职的病人，从不同角度理解病人与家属在面对病苦时的心理状态，学习转化心念，即使在病中，依然能保有安定与自在。许月琴分享自身经验，当母亲罹患顽疾、生命随时可能终止之际，便以圣严师父“把病交给医生，把命交给佛菩萨，如此一来，自己就是没有事的健康人”的教诲作为心灵的依靠。正是这份信念，让母亲能从容面对病苦，也让家人感到安心与稳定。

“临终者在四大分离时，往往身心交煎、无所适从。”法师指出，佛教认为，人生终结后的去向，取决于随重、随习、随念、随愿的四种原则。因此，在面对亲人临终时，义工们应先尊重并取得家属或病者的同意，再邀请众人持诵“阿弥陀佛”圣号，将哀恸转化为祝福。吴佳燕回忆，父亲临终之际，她带领家人一同念佛，陪伴父亲走完人生最后一程。她深切感受到，父亲在佛号声中安详舍报，家人的情绪也逐渐安稳，而她的内心更是平静与踏实的。

在探讨传统丧仪的环节中，法师鼓励义工重新省思丧仪背后的真正意涵。多数人也逐渐体会到，丧仪的存在，并非为了形式与排场，而是为了让家属有时间与空间逐步接受亲人离世的事实，并借此献上最后的道别与祝福。法师进一步说明，圣严师父所倡导的礼仪环保，主张佛化奠仪应简约庄严，去除繁文缛节，既不铺张浪费，也不失庄重敬意。透过参与大事关怀的五个阶段（临终关怀、助念、慰问、追思祝福与后续关怀），义工们不仅陪伴家属走过悲伤，也能引导他们接触正信佛法，进而踏上学佛修行之路，同时为往生者累积无量福德。

“把每一天都活成最后一天，每一次相聚都当作道别。”曾丽禅在探讨希望如何被告别时深有所感并意识到，自己的告别式未必所有亲友都有因缘参与，唯有珍惜当下的每一次相处，才能无憾地走到生命的终点。透过观赏《父子深度对话》影片，法师引导大众认识四道人生——道谢、道歉、道爱、道别，唯有在有生之年，说出心中该说的话，完成该完成的和解与感恩，生命终章才能静静落笔，而非仓促收场。

“死后不占用资源与土地，是对世间的最后奉献。”在谈及自然环保葬时，法师阐明，生命的最后旅程，可以选择以最朴素自然的方式回归，不立碑、不留名、不设标记，以无执的态度圆满一场庄严的佛事。最后，法师以“活著时展现生命的价值，才能自在豁达地面对死亡”作为勉励，期许义工们今后能以更清明开阔的心，迎接生命课题。愿我们在人生终点回望时，都能无憾无惧，从容告别。

文／叶丽芹

图／陈永亮、陈玉匙

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佛一暨八关戒斋——您斋戒了吗？

五一劳动节，适逢法鼓山马来西亚道场举办“佛一暨八关戒斋” ，约150位信众腾出一天的时间，心无旁骛地精进修行，共植解脱生死的出世善因。

法鼓山创办人圣严师父在说戒视频中提到，受持八关戒斋的意义，在于让在家人有机会来体验出家人的生活方式与其精神。佛陀时代既有六斋日的制度，鼓励在家众于假日不空过，修习一日一夜少欲知足的生活。 除假日，师父也鼓励大众在特别的纪念日，以持戒斋的功德来回向给成就我们的所有众生。八关戒斋含涉沙弥的九条戒律与十善业，包括佛教徒基础的五戒（只是不邪淫改为不非梵行）、（六）不非食时、（七）不着香花鬘，不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听、（八）不坐卧高广大床。受戒的主要功德是离欲，关闭无尽生死流转之门，通向解脱之道。

佛一共五支香，包括绕佛、坐念、止靜、拜佛、拜忏。在义工们细心护持的环境下，信众摄心精进，凝造非常安定的氛围。“在现今动荡的社会，念佛起到减少恐惧、提升安全感的功能。”师父在开示视频补充道：“念佛虽仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力，也需配合众生的自力来完成。”大众普遍认为，阿弥陀佛在西方极乐世界；圣严师父阐明，念佛念到一定的稳定度，就可观想眼前的众生皆是佛。若再深入念佛，则可体验既心是佛，念念都与清净的佛性相应。故此，师父劝勉大众要舍下“求感应”的心态，而养成单纯念佛的好习惯。

年仅16岁的蔡允醳在双亲与姐姐的陪同下，耐心地圆满了当天的共修。他表示，虽说过程有点坐不住，也难免觉得疲累，但他打心底知道修行是好的，且值得的。首次参加八关戒斋的戴淑媛分享，原以为一整天的受戒会很辛苦，但参加佛一后发现修行不但帮助她好好地守戒，也更善用假日时间。

结束前，师父勉励佛教徒要时时升起忏悔心、惭愧心、感恩心及回向心，并以布施对治贪欲、以慈悲心对治嗔恚。监香常尊法师最后叮咛一些注意事项，让大家回家后可继续圆满一日一夜的八关戒斋。

文/陈允洁

图/杨培福

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从追求快乐走向生命觉醒

法鼓山马来西亚道场于4月26日举办了【大梦谁先醒之我，真的快乐吗？】分享会，由五位【2025生命自觉营】营员主讲，吸引近70位民众出席，展开一场深入内心的对话。

活动开场时，马舜嘉带领现场大众绘制【人生时间轴】，引导参与者回顾自己的人生各阶段，并为每个阶段评分与写下期许。在此过程中，大家觉察到，当期望落空时，内心常感失落；当目标实现时，又感到喜悦与满足。这种情绪的起伏，深刻揭示出人们经常受这些外在期许所牵动，难以真正安定。

随后，营员们真诚分享各自曾经历的困惑与成长过程。马启洲坦言，过去他一度相信只要追求外在成就与社会认可便能获得快乐，却发现这种快乐极为短暂，很容易被外界的评价所动摇。郑永耀则述说因母亲的离世及工作瓶颈，而一度陷入情绪的低谷。蔡雪莉则谈到，自己在新的家庭关系中不知不觉复制了原生家庭中自己最抗拒的沟通方式。这些真实且细腻的生命故事，引发与会大众共同思考：什么才是真正的快乐？如何才能不随得失而心绪动摇？

在八天七夜的自觉营中，营员们通过寺院规律生活与各项探索课程，体悟到没有一个永远不变的自己。当放下“必须如何才算快乐”的执着与期待后，内心渐渐松绑，更懂得以因缘和合的角度看待生命中的成功与挫折。他们异口同声地分享道，“原来快乐无处不在，它并非源自外界的某个结果，而存在于我们每个当下的呼吸与觉知中。”

与会大众杨妤妡表示，过去自己容易焦虑，总试图掌控一切，而通过这次分享，她才重新找回内心的平静，觉察到原来是自己的执着让她陷入情绪的漩涡。五年前曾参加自觉营的张语萱，也藉此机会重温当年的学习与初心，感恩这份力量始终在她的生命中持续发挥指引的功能。

最后，演呈法师以法鼓山创办人圣严师父的话作为总结：“人生的意义是在生命的每一个阶段尽责、负责；人生的价值是奉献、贡献。”法师勉励大众要持续地发愿、还愿，让佛法智慧利益更多人，帮助每个人活出安定自在的人生。

结束前，主持人陈威旗带领大众发愿，虔诚地抽取“悟”卡，祈愿卡中文字能对与会者有所启发。分享会在法师致赠结缘品的温馨气氛中圆满结束。愿这场深入的心灵对话，持续在每位参与者心中泛起觉醒与良善的涟漪。

文/ 马舜嘉

图/ 陈永亮

内在转化的起点：从肯定自我走向消融自我

4月24至27日，法鼓山马来西亚道场于莎阿南格琳玛丽高尔夫乡村俱乐部举办第四届【心灵环保禅修营】，逾30位来自国内外不同领域的企业管理阶层与专业人士一同参与为期四天三夜的禅修营。营期除了涵盖打坐、八式动禅、坐立姿瑜伽、拜佛、经行等禅修引导及体验，也安排了一系列“心灵环保”课程，期望将实用的禅修方法与正信的佛法观念，传递给每位学员，作为日常自我调适与因应环境挑战的依据，进而达成肯定自我、成长自我、消融自我的目标，为社会注入一股清流。

肯定自我，在静中厘清生命方向

“就算在度假，也难免需要工作和做商业决定。”有学员坦言，在资讯快速流通、节奏紧凑的职场中，暂时放下手机本是一种奢侈，尽管初时挂念工作与家庭，但当真正放慢脚步、放下牵挂后，竟更贴近真实的自己。一位学员分享道，静下心来才悄然发现，自己长期忽略了内在需求与情绪，而禅修所带来的身心沉淀，让他重新遇见自己。总护兼法鼓山马来西亚道场代理监院常献法师指出，“禅修不是逃避，而是学习如何安住于当下的心法；唯有安定自心，才能以圆融的态度面对人事物的变化。”

成长自我，平常心超越成败得失

禅修营期间播放法鼓山创办人圣严师父的开示影片，其中“有也很好，没有也很好”的智慧，引导学员以平常心看待顺逆得失。常献法师提醒大家，少欲知足不是消极退让，而是放下攀比与执著，培养稳定的内在与正向动力。在托水钵环节中，一位学员小心翼翼地保护钵中之水，当最后被请求将水倒入草丛时，她悄然领悟，“再悉心呵护与珍贵的东西也是有放下的一刻，过程中与其追求完美而徒增诸多不必要的烦恼和压力，不如尽心尽力而为。”

消融自我，以慈悲与智慧结善缘

透过拜佛来唤起学员的惭愧心、忏悔心、感恩心，进一步放下自我中心，借此净化自己的身口意三业，自然会懂得谦逊，在平常生活中亦会平稳、踏实。圣严师父在影片中谈到功德回向的本质，是因自己听闻佛法、实践佛法而净化身口意，进而以言行举止潜移默化地影响他人，这才是真正的功德回向。常献法师强调，慈悲待人无需执著相应的回报，乐意付出就是在培福，能够包容就是在修慧。

行住坐卧，生活在在处处皆是禅

禅修营在简单且庄严的三皈五戒仪式中圆满落幕，共有6位学员发心皈依三宝、受持五戒，正式踏上稳健的学佛之路。期许学员们在营期收获的那份自我觉察，并以知足、惭愧、忏悔与感恩之心来净化身心，从自我中心逐步趋向自我消融之道。临别之际，总护常献法师殷切叮嘱学员，将营中所学融入日常，把禅修当作一生的功课，无论在家庭、职场或社会团体中，皆能安住身心、慈悲待人、智慧处事，为净化人心、净化社会奉献一分力量。

文／陈立祥

图／林振东、纪月红、杨培福

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