20190913 培養說故事的能力 果賢法師分享影視企劃必備要素

培养说故事的能力,即是影视企划的基本功!

9月13日,适逢中秋佳节,法鼓山文化中心副都监果贤法师应邀为法鼓山马来西亚道场的义工进行影视企划的培训。近30位义工菩萨,聚集在新道场的祈愿观音殿,学习影片制作的过程,以及如何在生活中,累积制作影片的素材和资粮。

影片制作的基本思考是:想讲什么故事、如何讲这故事。首先确立的是,清楚要讲的故事、要传达的理念,接着再去架构如何去说明、铺陈这个故事。

一部影片的企划,清楚方向后,第二步是构思如何说故事,对故事起承转合的结构加以说明。有了架构后,接着撰写脚本内容。脚本包括文字的声部和影像的呈现两部。

此外,影片后制的工作,涵盖了剪辑的效果,配乐与旁白。法师强调,影片背景音乐的选辑,不仅协助带出影片的氛围,也是透过音乐在说明故事内容。

法师强调,影片是文化工作,包含多元能力的养成,包括:影像取材、美术设计、表达的传播能力等。而这些专业能力都有赖在日常生活中多培养、学习,尤其说故事的能力;阅读不同类型的书籍,增广见闻;对周遭事物多点用心观察。此外,法师也鼓励义工们在看电影及其他影视作品时,留意其如何铺排,如何叙述故事,拍摄的角度等,丰富学习机会。

最后,果贤法师邀请大家以第三人称的角度,构思如何拍摄自己的故事。这看似简单的练习,有学员却发现,对自己却是陌生的。法师鼓励大家在日常生活中多观察、思考,以及归纳和整理的练习。

报导:叶丽芹,摄影:杨培福

20190912 果賢法師關懷悅眾 導讀法鼓山方向

您找到自己的人生目标和方向了吗?
为何要学佛?为何在法鼓山学佛?学佛前后对生命的改变为何?

9月12日,法鼓山文化中心副都监果贤法师前来马来西亚新道场的祈愿观音殿,为125位护法会的悦众菩萨,导读《法鼓山的方向》套书。

为缅怀圣严师父圆寂十周年,于今年2月出版的《法鼓山的方向》,共计有六本:理念、创建、弘化、关怀、护法鼓手、万行菩萨。完整收录了圣严师父为法鼓山僧团、护法信众、义工菩萨的开示和勉励文稿。

法师一开始即引导大众:甚么是法鼓山的方向?法鼓山一词,既是地名、也是教团名称,更是「提升人的品质,建设人间净土」的展现。而提升人品、建设净土的任务,则是一项自觉觉他的过程,所以,圣严师父所说的「法鼓山的方向」也就是成佛的方向,而师父给我们的教法,则是透过利人利己的菩萨行来完成。所以,「法鼓山的方向」也应与每位法鼓山信众的「人生方向」是结合的。

法师特别播放一部师父为护法会悦众的开示影片。师父说明:法鼓山的佛法,是要深信因果,并体验「因缘有,自性空」的法义。师父强调,相信因缘有,就会努力;体验自性空,就不执着。

法师也勉励与会悦众菩萨,掌握师父给我们的正知、正见的佛法,我们能起正行,努力于净化人心、净化社会,能够身心安住法鼓山的学习,在奉献中成就他人,也成就自我,在过程中消融烦恼,就朝着法鼓山的方向,走在成佛之路上。

报导:文宣组,摄影:杨培福

20190911 果賢法師受邀講授新聞採訪報導與寫作

9月11日,法鼓山文化中心副都监果贤法师,特别为法鼓山马来西亚道场的43位义工菩萨,讲授新闻采访报导与写作的文宣培训课程。

果贤法师除了分享新闻写作技巧与原则,更将整个新闻写作和产生的过程,结合佛法的修行观念和方法,强调新闻写作也是一门沟通和表达的学习,有助于在人际间的沟通。

法师说明,在采访过程中,用什么角度、高度看活动、事件,就是我们内心世界的呈现,同一现象,若能以心灵环保的理念,以正面解读、逆向思考的角度,即能呈现每个事件的希望与愿景。

因此,法师一再强调,新闻采访和写作虽是专业技术,但更重要的是禅的修行,才能赋予一篇报导具有法味,也才能将善的讯息传达给读者。

报导:文宣组,摄影:沈岂莹

2019心靈環保青年營 往內觀照認識自己

2019年8月31日至9月2日,由法鼓山世界青年会马来西亚分会举办《2019心灵环保青年营·听见心之旅》于士毛月原住民度假村 (Asli Farm Resort Semenyih) 圆满落幕,共有54位青年和26位内外护参与。此次营队也特别邀请到台湾法鼓山世界青年会的演信法师和演柔法师及8位台湾法青协助带领课程与活动。

2019心灵环保青年营有别于往年的法青生活营。法青生活营透过户外活动引导学员了解活动的目标和宗旨,而青年营则以较多静态的活动引导学员们沉淀身心,往内观照进而回到自己、认识自己。

因此营队的课程内容以『禅修』和『自我探索 』为主。在一系列的活动编排里环绕着『自我认识、自我肯定、自我成长、自我消融』的主题,带领学员们走过探索自我的过程。此届营队也提前于8月30日入营进行内外护培训。

由演柔法师带领的『自我探索工作坊』,透过扑克牌游戏提醒我们,因为常常活在他人眼里,利用他人的标准来定义自己而生起烦恼。接着法师利用情绪卡来引导学员们认识生活中没有被自己觉察到的情绪。生活中发生的状态往往因我执的念头而太注重事情发展的结果,在意是否如我所愿,如愿便喜,不如便愁;尽管如愿却因无法一直停留的乐而哀,我执的念头在无常的因缘里影响自己无法身轻安,心清净。

法师分享说过程就是结果,遇到任何问题实践圣严师父教导的『四它』理念,只要面对它、接受它便能随顺因缘处理和放下问题。情绪卡的探索便是一种面对方式,认清让自己困扰的事件与情绪。承认感觉,让自己明白感觉其实来自于自己,而不是他人,透过这样的觉察来发现我执的念头。

透过学习禅修也是觉察自己情绪起伏的好方法,学会放松,专注于每一个当下,让心更沉稳安住当下。演信法师初步介绍禅坐的方式如七支坐法、入静、止静和出静;也让学员体验『动中禅』如八式动禅、卧禅、托水钵、登山体验经行等等。

营队另一个特别活动为感恩之夜。此环节以现场弹唱佛曲作为序幕,演奏的佛曲有:《放松了》、《择》、《爱在人间》与《和心在一起》。接着观赏圣严师父『他的身影——礼物』之短片,然后由法鼓山马来西亚道场法青会辅导法师——演明法师的带领下,大众一起进行传灯、发愿、供灯的环节,最后写下祈愿卡。感恩夜让大家提起埋在心中的感恩和初发心,愿在法鼓山成长的大家往后可以接引更多人来学习佛法,提升人的品质,携手建设人间净土。

营队在彼此祝福、感恩、发愿中结束,学员们皆法喜充满。

报导:陈俐贤,摄影:李选全

◆欲浏览此活动的相簿,请点击以下右边的FB Logo:

2019初階禪七 練習讓心常保安定

法鼓山马来西亚道场于8月18日至25日举办一年一度的禅七。本次禅七于雪兰莪州巴生龙华寺举办,该寺住持传智法师慈悲惠借所有设施让学员能够挂单与安心地地精进用功。

禅七前一天,全体义工到龙华寺进行场布,大家都以出坡禅的方法,放松与安定地进行出坡场布。午斋后,全体内外护义工与总护法师见面与进行会议。本次禅七邀请了来自总本山的常正法师担任总护法师与果彻法师担任小参法师。

报到当天,41位学员全数出席。禅七期间的作息都被安排妥当,上至禅堂内的明暗冷暖,下至五观堂的茶水汤饭,学员们的寮房、廊道、厕所等设备都有义工们在打理与照顾着,让禅众能全程收心、摄心与安心地用上方法。每天的课程当中,除了有八式动禅、打坐、经行、瑜伽运动、按摩,也有圣严师父的开示。师父每天深入浅出的开示内容,让禅众们随着一天一天的作息,学习如何从放松,调五事——调饮食、调睡眠、调身、调息到调心,再渐渐进入较深的禅修方法。当中包括:

1)如何用观照提的方法来让自己的心摄在呼吸上,一旦觉照即将掉入昏沉,就能把心提起来,回到方法上。

2)藉由无相礼拜的方法,如何练习从有相到无相,解释什么是小我到大我,再到无我。

禅修的过程,就是从了解小我开始,到肯定自我,而小我会随着这了解与肯定的过程中慢慢成长。平常若处于散心的状态下,我们是不容易了解自我的。唯有透过禅修的方法,我们就能体验到肯定自我后,信心的增加;唯有知道与肯定了自我,我们才能消融自我而渐渐达到无我的状态。总护法师每天的大堂分享,也重提要点好让大家能不断的薰习其中的内容。

禅七的第六天,师父提醒与鼓励禅众继续用功而不懈怠,也强调汉传禅法的大悲心、菩提心与感恩心,以苦、空、无常、无我为指导,时时刻刻不断地体验自己的身心状态。圆满日的前一晚,禅堂内热闹的进行大堂分享,有数位学员是第一次参与禅七,七天下来腿功也进步了,很多原本以为“挨不过的痛”都一一被克服了。而有其中一位学员也因这一次的禅七,找到了她生命的意义。

最后一天礼祖后,总护法师在结语时谈到,大马的禅众相对年轻,而且也很容易安定下来,希望大家能珍惜现有的善根福德因缘好好地继续修学佛法,弘扬禅法及多亲近道场与善知识。告假前,传智法师也为大家关怀开示,感恩法师整个星期对全体法师、义工与学员的护念与照顾。传智法师提醒大家把七天来所练习到的功夫带回到生活去,让心能常常保持在像禅七这样的安定状态来面对生活中的繁琐杂事。

报导:林洄如, 摄影:李梓铭、杨培福、陈心兰

◆欲浏览此活动的相簿,请点击以下右边的FB Logo:

25.08.2019【初階禪七】圓滿在七天练心的殊胜因缘后,40位学员圆满了于巴生龙华寺举办的2019年初阶禅七。此次禅七由果彻法师担任小参法师,常正法师担任总护法师,两位法师从台湾远道而来,为禅众播下安定身心的种子。报导:文宣组,摄影:杨培福

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Tuesday, August 27, 2019

一年一度初阶禅七今天正式开始!义工菩萨们一早就准备就绪,迎接禅七学员们的到来。摄影:陈心兰

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Sunday, August 18, 2019

昨天近40位义工菩萨在法师们的带领下完成了初阶禅七的场地布置。一年一度的初阶禅七将在今天下午开始,已经报名的学员们请准时抵达喔!摄影:陈心兰

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Saturday, August 17, 2019

20190721 法青電影分享會

法鼓山世界青年会马来西亚分会与2019年7月21日在法鼓山马来西亚道场举办了一场电影分享会,主题为《镜头后的生命故事》,共16位学员参与并体验了不一样的看电影经验。

这次播放的电影是真人版的“小飞象”,本剧改编自迪士尼的同名经典动画片。学员们围在小茶几旁,边吃点心边看电影。学员们都看得十分专注,随着剧情的高潮迭起,观众们时而紧张屏息,时而欢笑连连。

电影结束播放后,主持人带领大家乘坐“心灵时光机”,并以桌游“点亮价值卡”为引子,深入探讨剧情。学员们都踊跃在小组中分享自己的心得,随后也进行大堂分享。在讨论到印象最深刻的剧情时,几位学员分享了自己觉得最感动的部分,例如小飞象呆宝与母亲离别的情形,小女儿米莉和小儿子乔努力帮助小飞象等。大家从电影中看见许多美好的特质,是值得学习的。

在讨论电影心得的同时,大家谈自己,谈“心六伦”,联系生活和社会课题。通过不同学员的分享,让电影的养分被充分消化,让学员们都收获满满!

看一场电影,可以是消磨时光的娱乐之一;而在这里,看一场电影,除了看见剧情的精彩美好,更看见了人与人之间的生命力与感动。

报导:王静涵,摄影:叶端俊

2019年10月至12月

20190826 漢傳禪法的生活智慧——禪心解纏心

法鼓山马来西亚道场于8月26日举办了《汉传禅法的生活智慧——禅心解缠心》讲座,主讲人是来自台湾总本山的果彻法师。此次讲座共吸引了220人前来聆听,大众将禅堂挤得水泄不通,对于禅法(佛法)的好乐可见一斑。

讲座开始以前,法师带领大众体验放松的感觉。讲座一开始,果彻法师简单地介绍了自己之后,也向大家讲解了禅法源流。佛法的修学总纲为『戒定慧』三学,而禅法的修学就含括了持戒、修定,帮助开发智慧。禅法并非佛教独有,古印度早在释迦摩尼佛以前,就有禅的存在,当时是作为人与神交通的修行法。印度禅分外道禅(包括瑜伽派禅)及佛教禅。佛陀在成道以前,就曾跟外道修习禅定之法,成道以后,佛陀也将禅定吸收,作为求解脱的重要方法。

佛教禅与其他禅法的不同之处,在于特别注重以『缘起』和『无我』破除个体灵魂和宇宙精神(神、梵)的实在性。也就是体验『无常、无我』,没有任何事物是固定永恒的,与其他宗教认为有不变的『我』不同。此外,禅被视为获取无上智慧的手段,而并非以禅定作为修习之终的。佛教禅提倡以不苦不乐的中道修习,也是不鼓励追求神通的。

果彻法师也提到,印度佛教禅在东汉年间随着佛经的传入而传到中国以后,发展出汉传禅法,又经过多次变化,发展出不同的禅宗法脉。法师也介绍了法鼓山创办人圣严法师所继承的两个禅宗派系,即临济宗和曹洞宗。师父除了极力推广默照禅及话头禅,也融合各宗各系的优点灵活运用,加上一向传承的农禅家风,发展出现在的法鼓山汉传禅法。

汉传禅的心法可以运用在各个层面上,无论是日常生活中的人际关系、个人独处,时时处处,行住坐卧、或动或静,都能随时随地安心于当下——身在那里,心在那里。这也是汉传禅法的特色:『禅在平常日用中』。同时汉传禅法作为调和身心、开发智慧的方法,不论任何宗教,只要愿意接受和练习,人人都可学习,人人都能得到禅法的利益,身心安定。

主题『禅心解缠心』中的『缠心』又是什么呢?果彻法师表示,『缠』就是『烦恼』,由『烦恼』产生『苦』,而烦恼的根源是自我中心的执着(我执)。如何从『烦恼心』(缠心)解脱出来呢?我们先要『知苦』,也就是认识什么是『苦』,才能『离苦』。谈苦并不是悲观,反之,佛法就是教我们如何离苦得乐,知苦是人生的事实,离苦则是人生的目标。

禅法即佛法。禅法分为三个层次:一,可用于日常待人接物中,做到自安安人、自利利他;二,可以断除烦恼;三,达到圆满成佛之目的。但修习禅法。不应该好高骛远,反之更应该踏踏实实地生活。因为,学佛、修习禅法的心态不是自私的,而是在成就他人之中也成长自己。因此,法师举《六祖坛经》中『无念为宗,无相为体,无住为本』作为修行的观念和方法,在日常生活中练习心不随境转,以成就他人来成长自己,消融私心,解脱自在。

法师提到,现代人多缺乏关怀他人的精神,关键在于私心太重,所以要用修行的方法来消融私心。但要做到消融『私心』以前,需要真实地认识『自我』,这就有赖于禅修的方法了。

最后,法师勉励大家,当我们清楚地认识了『小我』是谁,便不再轻易被外境所影响;再进一步体验到『大我』,即我与世界是一体的,没有对立,便会积极助人、热爱世界;如果能进而达到『无我』的境界时,自然会奉献自己的所有,给一切众生,结平等法缘,最终消融私心,解脱自在;这便是以禅心解缠心。

报导:王静涵,摄影:杨培福

◆欲浏览此活动的相簿,请点击以下右边的FB Logo:

2019年8月26日,由果彻法师主讲的《汉传禅法的生活智慧——禅心解缠心》讲座共吸引了220人前来聆听,大众将禅堂挤得水泄不通,对于禅法(佛法)的好乐可见一斑。果彻法师表示,『缠』就是『烦恼』,由『烦恼』产生『苦』,而烦恼的根源是自我中…

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Tuesday, August 27, 2019

一份珍貴的「心」之旅

活动:2019香港【青年五日禪】学员心得分享
撰文:马来西亚法青 – 赖慧璇(演如)

从被遴选参加香港青年五日禅到出发前,自己都带着开心和忐忑的心情。开心的是可以和台湾及香港的法青们进行交流学习;忐忑的是自己不知道负责的工作内容和香港最近发生的集会事件。在与法师及法青们会合后,心里平静下来,因为知道有他们的照顾。心里默默发愿,别的事情先不担心,安住在这一次的学习旅途上。

青年五日禅的主题是“遇见自己”,透过有系统的禅修方法,聆听圣严师父对青年的开示(认识自我、肯定自我、成长自我、消融自我)和禅艺活动的体验让青年去探索,去遇见久违的自己,寻回初心。

法鼓山初级禅训班的课程,对我来说是温故知新。要不是再次去体验放松,我还真的不知道自己原来是那么的紧张和劳累,静下来的时刻我都快睡着。看了师父“四个自我”的开示,对“自我”重新有了不一样的认识。在比较安定和放松的状态,看到自己的不足和长处,期许在未来的时间里进行调整。

营队里有很多禅艺活动如写字禅(钞经)、禅绕画、茶禅,原来禅修可以用那么多不一样的方式带出来。让我印象深刻的是禅绕画,在老师的引导下,没有橡皮擦和尺的情况下要完成一幅图,从中发现自己原来不懂得留白,每样东西都要做得完整和完美才满意,因此出现身体的紧绷和情绪的起伏。

在“三生有幸桌游”环节里当自己抽到“紧张、信任、平衡、消融”的卡片时,不禁会心一笑。我常常在活动筹备活动时会非常紧张,很多事情都要事先知道得清清楚楚。“信任、平衡”这两张卡片提醒我,我不是孤独的,我有陪伴同行的夥伴,要相信他们,也不用事事握得紧紧的,要取得平衡。

在一次的户外禅,一开始光着脚走在路上,担心柏油路刺脚,然而发现没有想象中的刺脚。赤脚走上一段路,感受脚板和地面的接触,感受身边的大自然,而不给予任何批判,是多麽享受的一件事。

在营队里大部分时间都是盘腿坐着,刚开始腿痛到不行。法师说那只是身体的感觉,心不需要再去添油加醋,让感觉起烦恼。这让我“遇见”了这样的自己——一个平时处于忙碌与迷茫中,而无法看清自己的人。如今心安定了、自在了。

在“感恩之夜”的晚上,播放了《圣严师父感恩行》。师父除了感恩支援过师父的一切顺缘,也感激一路上遇到的逆缘。看见师父知恩图报、饮水思源的可贵精神,以及沈家桢居士不求回报的布施,我不禁流下感动的眼泪。

回想自己一路走来的成长,其实有很多很多人在成就。而自己最想感恩的人,其实是一路上自己认为的“仇人”。近几年开始会反思,发现并没有“仇人”。

最后以传灯和发愿圆满了感恩之夜。灯灯相续,绵绵无尽,从佛陀年代点亮的那一盏灯已流传了 2600年,愿自己一直走在菩提道路上,永不退心。感恩成就这一次学习机会的种种因缘,送我一份那么珍贵的“心”之旅。 

20190811 悅教悅輕鬆之自我放鬆找回初心

2019年8月11日全国教师佛学研修班已迈入第二十一年,这个营队每年都会设计不同的主题,希望透过不同课程内容可以帮助参与活动的老师们趁着学校假期回来为身心灵充电,面对着现在教学生涯的种种压力,希望为自己的心灵找到一个出口。今年的主题是「悦教悦轻松之自我放鬆找回初心」,共有37名来自全国各地的老师共聚一堂学习与分享。

营队的第二天,常寂法师以一个有趣的团康活动”猪猪大作战”带领着学员们从游戏中体验禅修的精神,希望大家可以在动中去体验放松身心的感觉。学员们分成两组,游戏开始以禁语进行,只能透过肢体语言沟通,穿越障碍物后,一起合作将桶里的球倒入另一个桶内。直到游戏进行到一半时才开始解禁,可以用语言互动沟通。游戏结束后,学员们开始心得分享,有学员分享说,游戏开始时保持禁语,可以感觉到心比较能专注、比较能集中去思考游戏的技巧,也较能感觉到团队彼此间的默契;当开始可以说话后,就觉得心比较浮动,所有的秩序和默契也变得慌乱,更别说体验到放松了。

常慧法师在结语中回馈:其实没有要怎么样的团队才是好的,只要大家各司其职、互相的合作,在和谐中完成任务才是团队的重点。如果因为没办法用语言沟通,而仅在各自的位置、角度上去想方设法,是无法将任务完成的,所以在禁语时,要突破自己的思维,大家必须要学会在无助中求救、跳出框框、换位思考,才会发现其实事情并没有想像中的困难。

结束了团康活动后,开始进入了此次课程的主题。常慧法师透过智者大师的故事带出了大师在面对困难时的态度和心量,在困境中如何往前走。大师生于豪门,一心想要出家;他处于乱世,一生追求真理,他以《法华经》为宗经,也是天台宗的创始人。大师一生中为求法遇过很多的大善知识者,也曾为求法而走千里路,其中一段是,智者大师去拜见慧思禅师,禅师问智者大师为何来大苏山?智者大师以「有妙法的师父所在之处,即是灵山净土」,借以表达自己求法的殷切,慧思禅师说,智者大师非一般人根器,身处乱世最好实践三忍三观,不久就要智者大师闭关勤修法华三昧。

在面对人生的挑战时,很多人都企图以追求快乐来取代烦恼,认为此举是活在当下的自在解脱,然而当下并非指「现在」或「此刻」。要对「活在当下」有正确的了解,首先必须知道,佛陀的种种教法,是为了化解生命的痛苦。了知一切法都是因缘和合、缘起性空,既无需执着好坏的际遇。法师说,在禅修的练习中,面对到种种自己不喜欢的人事物或无可阻挡的妄念时,要采取「任由白云飘过、不去理会它」的心态,一切好坏的妄念自然就会消失,心也能安住在当下的寂静与不动,慢慢就能开阔自己的身心世界。

法师也以自己曾在教学生涯的故事与学员分享,鼓励学员们在面对难教的学生时,如何取巧的应对。希望学员们在面对纷纷扰扰的压力中,可以找回当初想当老师的初心。

课堂结束前,法师让学员们从智者大师的身上去思考,如果这一路走来我们没有遇到这些人我们会变成怎样?我们是否会愿意为了求法而走千里的路?会不会因为要教好学生而花时间的自我学习?

报导/摄影:沈岂莹

◆欲浏览此活动的相簿,请点击以下右边的FB Logo:

1 ... 30 31 32 33 34 ... 69