2022年1月9日，法鼓山马来西亚道场在遵守防疫措施下举办岁末感恩分享会，今年的法鼓山主题是【大菩提心】。新颖的方式线上和线下同时进行，在各个角落的69位义工菩萨们参与线上，而大约50位护法会的悦众菩萨参与实体分享会，一起连线。当线上与线下的菩萨们，在主持人的带领下跟彼此齐声打招呼时，场面顿时热闹了起来。

监院常藻法师为大众开示，感恩一年来大家共同成就三宝事，是岁末感恩的意义。创办人圣严师父期许我们透过岁末感恩来检讨自己哪方面可以做得更好和展望团体、佛教和大众的未来。此外，法师提醒我们需多觉察自己的身心，先把自己的身心照顾好，再奉献和利益大众。同时也鼓励大众回到学佛的初发心，反思自己在这一年是否有成长？法师期许大众在新的一年，无论在顺境或者逆境中都能把这么好的佛法分享给大众。

紧接着，五位常住法师纷纷献上祝福，其中演奉法师抛了一个问题给大众 “佛教徒是否可以恭贺大众恭喜发财呢？”法师說明了佛教的七圣财：信財、布施财、听闻财、戒财、惭财、愧財和智慧财，因此可以恭贺大众恭喜发这七圣财。核心团队的召委团也向大众拜个早年，祝福大众发菩提心和感恩的心迎接新的一年。

合唱团今年也一如往年，在分享会前用心预录了新年歌曲和佛曲。四首串烧新年歌曲，曲目包括：《福到你家园》，《YooHoo 向前走》，《贺新年》 ，《新年歌儿大家唱》。轻松愉悦的新年歌顿时让大众融入在喜庆的气氛中。合唱团指导老师演品菩萨也把在疫情中感动的感受编成一首佛曲 -《致敬逆行者》。

线上岁末感恩进行一个小时后，也来到了尾声。监院法师帶领大众一起来发愿，法師提到每个人的愿虽然不同，但基本上都不离四弘誓愿，同时相信每个人都具备善根。

在线活动圆满后，现场开始进行活动策划团队精心为参与实体分享会的悦众菩萨准备的特别游戏环节。每个人在分组完成模仿画作的同时，需扮演一个秘密角色。组员们轮流观看画作的某一部分，再回到各自的组别里一起分工完成那幅画作。接近两年没有齐聚的悦众也很快投入在游戏中，在过程中感受到人与人互动的喜悦及温暖。游戏让我们发现，我们无法复制任何曾经喜欢或觉得美好的事物，因为当下的因缘与当时不同，而一味的追求相同的感觉或方式，只会让人内心觉得痛苦。常藻法师总结，悦众的职责相当艰辛，法师鼓励大家把服务当成练习场，练习放下自己，尽力创造因缘来成就别人。与其等待别人可以给我们什么，不如多想可以为对方做什么？

最后监院法师提醒大众珍惜自己学佛的善根，强调善根很珍贵。现实中，我们的心很容易随境转，需要时时自我觉察与调整。也得靠大众的力量弘扬佛法，让佛法流传下去。2022岁末感恩分享会也在一片法喜中圆满结束。

报导：杨清凤
摄影：杨培福

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法鼓山马来西亚道场于2022年1月1日及2日首次举办【线上慈悲三昧水忏法会】，每日皆有90余人连结脸书直播，居家拜忏，为新的一年注入善因缘。

经历了搬迁与新冠疫情的管制令，本次的慈悲三昧水忏法会是即2018年实体法会后，跨别了3年，难得因缘具足而举办的。监院常藻法师担任本次的说法法师，监香演莲法师、常住法师及悦众菩萨们共同带领信众，每日诵念《慈悲三昧水忏》上、中、下3卷。

信众们有些身着海青，有些身穿宽松的衣服，在家设置坛场，一起诵经拜忏，跟随监香法师的带领，体验放松身心的禅修方法及聆听法师的慈悲开示。

监院常藻法师谈到，善因缘与善知识一直都在，只是我们没能与它相应，擦身而过。拜忏就像照镜子，能看见自己的心是如何给自己与他人制造障碍，增添烦恼，并透过觉察、反省、忏悔与改过，让自己的身口意不再造恶业，累积善的力量，让自己能与善因缘和善知识相应，心想事成。

我们可善用忏文中提到的七种心，即惭愧心、恐怖心、厌离心、菩提心、怨亲平等的心、念佛报恩的心、观罪性本空的心，来熄灭自己的三障，也就是烦恼障、业障、报障。这七种心能帮助身为凡夫的我们，舍离不清净的习惯，把烦恼降伏下来，进而积攒出离惑业苦生死轮回的资粮。

此外，监香演莲法师也鼓励大家以「佛法难闻今已闻」的感恩心，让忏悔成为临睡前的功课。信众可虔诚诵念“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔”，为当天所造的一切恶业求忏悔。

结束前，常藻法师提醒大家，拜忏的主要目的不是为了清除已经显现或将显现的果报，而是看见自己的心是根本的原因，并以更高更广的眼光来面对眼前的果报，让它成为提升自己、净化自己的福德因缘。

报导：叶丽芹，摄影：李梓铭

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2021年杪，史无前例的豪雨造成了马来西亚全国八州大水灾，全马各地频频传出灾民受困的讯息，各团体也纷纷伸出援手，不分宗教种族第一时间前往救援，以及水退后协助清理家园。

法鼓山马来西亚道场也秉持关怀社会的精神，尽力协助让受困于家中或救灾中心的灾民能得温饱。除了第一阶段捐助善款，尔后得知彭亨州多个偏远村落受灾严重后，也启动了第二阶段的寝具捐助，即当地提出的迫切需求。

法鼓山义工菩萨们配合厂商送货的日期，分批于六天回到道场同心协力将寝具打包成套，以方便当地发放。出坡前，常寂法师带领义工菩萨们共同发愿回向，并请大家随时随地身体放松，每个动作的当下都提起佛号，为灾民祝福。法师也在出坡结束后感谢大家的发心，相信灾民在困难当中能够倍感这一份温暖的心意，更重要的是，水灾带给我们的省思，希望大家都能留意我们所作的每一个选择和大自然息息相关。照顾好心念，就是在照顾这地球。

此次捐助三千套寝具前往文冬郊区村落，总共分为三批送达当地。很感恩熟悉当地的居民，落力协助前往偏远地区发放，包括原住民村落。代表法鼓山前往当地的护法会召委和副召委，在灾区关怀后，目睹因过度砍伐而造成此次在水灾中许多房子受到洪水和木材摧毁的状况，对于创办人圣严法师提倡心灵环保才能究竟保护地球的观念，倍感其重要性。许多看似天灾等不明因素，其实可以从处处落实生活环保和心灵环保，而能让地球和人民免受许多的灾难。

协助将物资送达当地的法青叶端俊，看到各团体义工都前往灾区协助清理家园，内心很感动，在满目疮痍的灾区现场，感受到哪怕世界很多苦难，还是有很多人愿意送温暖。由于全马各地受灾地区都急需寝具，因此在采购的过程也多番曲折。厂商面临供不应求的状况，发心日以继夜的加班，以便让灾民早日得到一丝温暖。远在吉兰丹的厂商，更是每天不辞老远将当天完成的床垫尽快送到五、六小时车程外的文冬。全民一心、尽己所能的互助精神，实为灾情中的温暖光晖。

图文提供：法鼓山马来西亚道场

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生命中的任何阶段，总伴随着悲欢离合、生离死别，尤其在疫情当前，种种无助、遗憾、措手不及，让人不自觉陷入沮丧、悲伤、恐慌等负面情绪。 为此，法鼓山马来西亚道场分别在10月31日及11月4日举办了两场【提起．放下．看生死】线上工作坊，陪伴参与者学习佛法的生死教育，为一切无常现象，随时做好准备。这次工作坊的对象是义工及护持会员，共有154位学员参与，一起探索生死及认识法鼓山大事关怀的观念与做法。

工作坊分为三个篇章，让大家从「洞悉无常，提起希望」到「生死大事，圆满放下」，最后到「生命有限，愿力无限」，按部就班地探索。其内容极为丰富多元，涵盖了圣严师父的开示、短片分享、小组讨论，还有诸位法师解惑及回馈的环节，让大家相互学习，共同成长，并建立正确的佛教生命观——万法无常。 因为世间无常，我们更应该珍惜人生，以积极的态度圆满生命的价值与意义，让生命了无遗憾；同时，也学习如何面对和应对家人生离死别的一刻。

通过小组关怀员的引导，学员们以佛法的角度看待世间万物，由狭隘的自我中心转化成更宽阔的心态。 圣严师父开示说：「你有多少奉献，就有多少价值。 价值是正面的，对人有益的，对自己的成长是有利的。 再进一步的增长悲愿心……」在佛教利人利己的精神下，生死的课题不再是单纯的个人课题。

法师讲解道，大事关怀是在法鼓山大关怀教育的范围内，「以关怀完成教育的功能，又以教育达成关怀的任务」为目标，致力于普及生死教育，而「往生助念，慰问关怀，佛化奠祭」正是以佛事为媒介圆满对生者与往生者的祝福。圣严师父说：「唯有生者安，亡者才会安」。 一场庄严的佛事，除了让往生者平和往生，也教育家属系念佛号、经文，把遗憾、不舍、悲伤化为虔诚的祝福，安心地修行 。

在小组讨论环节，学员们透过分享各自的生命故事探索内心世界，进而疗愈了隐藏多时的悲伤。 大家互为彼此的善知识，场面温馨令人感动。 更多的是，大家受到工作坊的启发重新看待生命，学会感恩生命中的一切苦难——因为苦难，修行的过程累积了更多的慈悲与智慧，让我们能更安然地面对一期生命的结束，并滋养下一个生命阶段的开始。

工作坊结束之前，监院常藻法师叮咛大家要抱着护念众生、利益他人的心态去修行，以无私的愿力奉献，无惧地自我成长。 这样持之以恒，必将开拓更宽阔的心量，让我们能更坦然地面对世间无常，超越生老病死。

生死能否两相安，取决于日常生活中的修行品质以及对待生命的态度。 所谓「自心净土」，人人皆有佛性，只要自己开始修行，一颗心便能无时无刻与佛法相应。

提起希望，放下生死，让有限的生命在无尽的愿力之河中持续行进。

报导：曾秀容

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10月17日是我国开放跨州后的第一个星期天，也是法鼓山马来西亚道场举办第二场线上禅一的日子。当天迎来了29位学员一同精进共修，看着大家在镜头前设立的菩提道场，安定地进行着禅坐、八式动禅、拜佛及瑜伽运动，氛围不逊于实体禅堂的庄严。

面对着社会紧张的步伐，我们似乎习惯了急迫的生活节奏。圣严师父在开示影片中提到活在当下的观念和方法：不管过去与未来，只要体验身体和心的状态，每一次的感受都是全新的。如果心跑掉了，我们也不必懊悔，只管回到方法上，重新用功，以方法对治心中的杂乱。其中也有学员透过这个方法稳稳地连香长达2小时。另外，学员们也透过师父在影片中的引导学习拜忏，透过忏悔好好地面对自己，进入更安定的状态。

在问答环节中，学员提出了打坐过程中面对的问题。法师回馈念头杂乱的现象在打坐初阶是正常的，我们能够透过动禅觉察自己，让心贴着每一个动作，慢慢地感受从动态到静态的变化，从粗到细，将心收摄回来，学习放松身体的每一个部位，训练自己细微的觉照力。

此外，学员们也提出了关于身体状况的问题，而腿麻和腿痛是最常见的。除了在打坐时盘腿，法师也鼓励大家在日常生活中好好修练腿功。只要下盘稳了，心可以安定，就可以练习禅修。至于其他身体上的不适，痛、麻、痠、痒都是正常现象，而心脏痛和剧烈头痛则需要看医生和得到专业的评估。

比起在道场，在家禅修是一个自我监督的过程。除了许多外在环境的影响，学员们还需要克服禁语及远离手机的挑战。当中，挑战成功的学员也不少，大家都对自己的表现感到很欢喜。法师在结尾时也很赞叹学员们在家禅修的恒心，鼓励学员们珍惜每一次的因缘继续用功，体验有别于惯性的状态，让自己的生活品质得到更好的提升。

报导：伍椸洁

生活在疫情底下的新常态已经超过一年有余，法鼓山马来西亚道场的活动从去年开始也慢慢从实体改为线上，为了配合这种生活模式，道场今年为内部义工举办了【让心靠近】关怀培训课程，大家除了可以在线上相聚，也请来法鼓山僧伽大学学务处辅导组组长常法法师，以及资深心理咨商师陈茉莉老师一起授课。课程分两堂课进行，两位授课老师跨越2973公里的地理距离，与线上133位义工齐聚一“堂”，分享如何“先安己心，再安人心”。

9月25日第一堂课，法师以“安己”才能“安人”为主轴，让大家先觉察自己的身心状态，从而推己及人，才能同理他人的感受和需求。法师分享自己亲身参与汶川地震的救灾回来后，发现自己内在的创伤需要经过自己觉察、梳理，才慢慢调整和回复心情；生命是很脆弱的，一个大灾难的示现，就足以让我们看见世间的实相；再从我们生命中经历的八苦，更能体会到生命的实相。

一般人面对问题都会走过5个阶段：从否认、愤怒、讨价还价、忧郁，到最后才无奈的接受。法师引用圣严法师的解决问题4部曲“四它”：面对它、接受它、处理它、放下它，来引导我们一步一步的从正视问题、转化为行动、以悲智双运来处理事，最后用随缘尽份、尽份随缘的态度，心无挂碍的把处理完的事情放下。

茉莉老师于疫情期间，在咨商椅上看见个案例子，因为疫情下的生活转变太快，容易造成精神上的疾病，在“安己与安人”的原则下，陪伴者与被陪伴者需要给予彼此舒适的空间和时间。老师以15道问题，让大家进入小组讨论，让大家借由问题慢慢进入内心探讨自己面对的心结，并运用“担心决定树”来引导自己走出焦虑和不安，与其害怕，不如面对。大家也积极地参与接下来的大堂分享，真诚的内容很让人感动。

10月9日第二堂课，法师以“陪伴的力量”延伸安己才能安人的重要性，我们需要借由清静与净化自心，由内散发安定的力量，才能让焦虑不安的人们摄受，愿意靠近，接受关怀和被陪伴。佛法的功能是为一切众生的苦难服务，但我们要如何开始关怀和陪伴的任务呢？法师以身语意来分析三个层次的力量，以意业最大，常为对方祝福与回向；其次为肢体接触的安慰；再次才是语言，而运用三种爱语的顺序是至为关键，初次见面先用慰问语来打开话题，再来是用赞叹语来让处于负面情绪的对方看见和肯定自己的优点和特长，最后学观音菩萨慈悲说话，助他转念离烦恼。逆境的示现，我们要由人心的安定着手，安定自己，才能安定他人。

陈老师认为现在的疫情，我们都很需要安全感，而陪伴就犹如一股潜在的力量让人感觉温暖。但陪伴需要时间，而且时间长短因人而异，需要耐心等待，用心倾听用心看，待对方愿意敞开心门，我们才能慢慢深入陪他看到和面对自己的创伤，用心疗心，进而修复和自我疗愈。

老师提醒我们，在关怀他人时，我们需具备正向的态度，常抱持希望和凡事看好的那一面，用一颗有温度的心来陪伴对方。唯我们毕竟是凡夫，必须容许自己有软弱与悲伤，关怀人要恰到好处，要分辨自己与对方的问题和界限，量力而为，这样能使自己和对方感觉平衡，没有压迫感。除了亡者家属，还有冠病确诊者、隔离者和不安的一般大众，老师举例具体说明关怀的方式。随后一一回答义工们的提问。

通过心理咨商的经验分享，两堂课的内容之丰富，从安己安人和关怀与陪伴的力量，两大主题足于让我们还未踏出关怀他人之前，已经疗愈了自己。祈愿我们已经将新常态视为常态，内心常保安定的力量，回向全世界正受苦受难的大众，解脱烦恼平安自在。

报导：陈妍杏

随着疫情日趋常态化，马来西亚的单日确诊病例及死亡数仍高，除了担心自身染疫而变得焦虑不安，大众在面对确诊亲友突然离世也备感徬徨无助，甚至会对心理健康造成影响。因此，法鼓山马来西亚道场监院常藻法师应马佛青吉打州联委会及马佛青森美兰州联委会之邀，分别于8月15日及9月24日以《疫心回向》和《疫情下的生命告别》两大主题，与社会大众分享生命的价值与规划、法会的正确观念等内容，透过关怀和教育的功能达致生死两相安。

有些信众或许会以佛法的观念，即因果报应来看待亲友染疫往生的现象而难以释怀。法鼓山创办人圣严法师曾在921大地震时说过：“救苦救难是菩萨，受苦受难是大菩萨。”这些染疫的大菩萨们用着自己宝贵的生命当做教材，愿意承担痛苦来时刻提醒我们生命的无常和脆弱，教会我们认识生命的这一堂课。我们难免会因忆念起往生者而感到伤心、情绪低落，”在适度的情感抒发后，回忆也可以转化成我们对往生者的祝福与感恩。”常藻法师补充，以这一生的相遇中所学习到的、有所成长的与他人分享结缘，往生者也会从中而获益。

法师把生命譬喻为一条无止尽的长河，当中分成好几个段落，每一个段落扮演不同的角色和承担不同的任务，所以我们不能以生命的长短来决定好坏，而是要”用有限的生命，做最大的奉献。”法师强调，奉献不一定要做多大的事，一个微笑、一份祝福也会让我们的生命发挥价值。佛教徒会以”往生”而不是”往死”来形容一个人圆满了这一生的任务再趋往下一生，因此，圣严法师曾说：”死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。”透过家属安定的力量、声声不绝的念佛声，我们可以引导往生者的心识往生净土。

在疫情笼罩下，一切丧仪必须从简，佛教徒也没办法到寺院参加法会。结合当下防疫的因缘及云端科技，常藻法师提到”法会不是作法、更不是仪式”，线上或实体法会所达到的功能是一样、甚至更好的，关键在于与会者的心态、心念。法师点出法会的精神意涵是”与法相会，如法修行”，在我们虔心念诵下理解佛陀的教法，帮助众生依照方法去止息烦恼，并带着悲心把功德回向给一切众生、让他们受用于佛法，这就是冥阳两利的法会。因应形式的变化，吉打州当地的佛教会运用了法鼓山网路上的《地藏法会》录影来进行共修，以期将功德回向给往生的眷属及众生。法师也呼吁大众要将超度列为个人的定课，把众生从烦恼的此岸度到解脱烦恼的彼岸，”我们也是众生之一，要学会自己超度自己”，以念佛、持咒、诵经、拜佛、禅修、拜忏等定课来自利利他。

这次的疫情是人类史上从未面对过的，人类的智慧因过去的经验和对未来的担忧而没法完全展现出来，”我们要理解在当下能做什么，先随缘尽份，做完后便尽份随缘”，在接受整体的因缘下，我们的心就会多一份安定。法师提到解脱生死的四个层次：先面对现实，接受因缘因果，再照顾好每一个当下的身口意，后再放下自己来奉献与利他。这也应和圣严法师所提出解除困境的主张”四它：面对它、接受它、处理它、放下它。”最后，法师叮咛信众不要把时间浪费在能令自己和他人起烦恼的事上，”要把每一天当作最后一天来活，积极地把生命的价值发挥到最极致，那么这一趟生命就不留任何遗憾了”。

法鼓山马来西亚道场于每周六晚上7:30至8:30，由僧团法师领众线上念佛共修，广邀大众共同参与。脸书连结：https://www.facebook.com/ddmmalaysia/ 此外，信众可浏览Youtube”DDMTV法鼓山网路电视台”频道观看法鼓山大事关怀、线上修行、法师开示等影片，透过网路资源，让大众汇聚心念为一切衆生祈福回向。

报导：罗志豪

法鼓山马来西亚道场在9月19日举办了首场对外的线上禅一，共有42位学员连线参与。虽然没有实体的禅堂，然而禅修的氛围却并未缺少，学员们在自己的家里腾出了独立空间，与线上的其他学员们建立了一座虚拟禅堂，通过静态的禅坐，动态的八式动禅、拜佛及瑜伽运动，体验了充满禅悦的一天。

在每天忙碌的生活里，大脑不停的在动，肌肉神经綳得紧紧的，即使在休息时间也无法让自己放松。圣严师父在开示影片中提到大脑若要放松，先要放松眼球；要调和呼吸，全身就要放松，尤其是小腹。小腹的放松，需要在日常生活中练习，坐着、站着、走路、説话、思考问题等，小腹都要保持放松的状态。呼吸调和了，心比较安稳了，念头会自然减少，心也比较能够收摄在方法上。

在大堂分享时段，有一位学员表示她有贫血的问题，所以在做运动时感觉有点头晕，不过一整天下来，她还是感觉很好，很法喜。总护常施法师提醒学员们要留意打坐的空间空气的流畅，也要清楚了解自己身体的状况，如果在做一些动作时身体不舒服，可以休息，年长的学员更需要评估自己每个动作的局限。另有学员表示再次聆听师父的影音开示，对于调身、调息、调心，有更深的体会与感受。他在拜佛时把速度放慢，放掉多余的力量，体验到拜佛的放松。要了解自己的身心，需要多练习，法师鼓励大家参加接下来三个月都会举办的线上禅一，一起来用功。

总护法师在结语时开示，在疫情中，每个人生活模式都改变了。因缘不断地变化示现了无常，提醒我们世间的真相及真理，让我们看到了佛法的珍贵。有幸在这一期生命遇见佛法，学习禅修，所以要珍惜每一个当下，老老实实地练习方法。我们的生命需要靠深入的修行，体证佛法，才会有所改变。有了体证，我们会对佛法更有信心，不随着现象流转，所以法师勉励大家一定要把修行排在生活中的首位。

法鼓山马来西亚道场将在10月17日再次举办对外的线上禅一，即日起开放报名直到10月13日或额满爲此，欢迎来体验身心的安定与放松。敬请前往法鼓山马来西亚道场的网站 www.ddmmy.org了解活动详情和报名参与。

文：陈立祥，图：禅修组

新冠疫情严峻，马来西亚各大专转为线上上课，已持续逾一年。各大专佛学会的活动在面临种种困境与考验下，仍阻挡不了莘莘学子学佛向法的心，除了例行活动，也举办了数场全国性大专佛学会活动。法鼓山僧团法师受邀在各个活动中，分享心灵环保的生活实践及正信佛教的观念。

于7月30日至8月15日六天周末所举办的第三十六届全国大专佛青生活营，以「佛法与人生」为主题，第一次将年度大型生活营改为线上举行。副题「心灵环保」由常藻法师授课，以目前大专生面临的种种状况，引导营员建立及实践自利利他的人生观。在疫情严峻期间，法师鼓励大家运用佛法，让自己和他人都能得到健康、快乐、平安的身心。

法师以四它、因缘观、进退的智慧等内容，分享了如何照顾个人的心、奉献中成长，乃至认识人生的意义。约230名国内外各大专院校学生及部分毕业生共同在线上学习，在筹委的努力下，营队中的早课、分组讨论、亲近善士、综合报告、康乐活动、静坐，一项都不缺。

另一场也是全国性的活动──第十五届全国大专佛青思想工作营，以「溯本归源，新之序章」为题，汇集各大专佛青领袖共同探讨和反思大专佛青的状况，并进行思想交流，以认清大专佛青的角色和价值。常藻法师于9月11日与活跃于带动大专佛学班的李政纲居士，在「佛学会与学佛系统之间的关系」座谈会中，讨论个人在佛法上的修学有所体验，才能更好的带领佛学会前进；学佛为主，办活动为次；在承担的过程中，就是实践佛法与成长最好的机会…….等课题。来自全国22间国立和私立大专佛学会的191位理事或未来理事人选，共同在线上参与，并积极提问交流。

双威大学佛学会配合农历七月盂兰盆节，希望宣导正信佛教的观念，礼请演莲法师于8月25日第10堂佛学班授课。主题「法师，鬼门开了怎麽办？」吸引了近30位会员参与，聆听法师一一讲解盂兰盆的起源、意义、内容，并进一步厘清盂兰盆与民间鬼节的差异。最后法师也说明了佛教对于鬼神的看法，并鼓励大家以慈悲心来对待六道众生。参与者在线上踊跃提问，并表示透过课程更了解佛教与民间信仰对农历七月认知的差异，从中建立了正信佛教的观念。

文／马来西亚道场文宣组

为了让久未回到道场的义工菩萨们有一个充电的机会，法鼓山马来西亚道场在8月10日首次在线上举办义工禅一，鼓励大家透过一天的禅坐、动禅，放下一切世俗劳虑，让生命重新恢复活力，更轻松自在地面对当下的生活！

线上义工禅一透过网路Zoom软体进行，共有39位学员使用自备的电脑、平板或手机连线参与。有别于道场的实体禅修活动，学员们透过线上义工们的协助，在自己家里规划出独立空间，与线上其他学员们隔空一起进行一整天的动、静态禅修，大部分人表示这是一种很特别的体验。

来到大堂分享时，学员李锦成表示经过这样一整天的缐上共修，虽然是开着电脑，看着ZOOM会议室，可是有法师有同参道友，仿佛身在禅堂的感觉，很有凝聚力，身心都很安定和放松。常参加线上禅坐共修的学员方佳敏则表示对于缐上的模式会有一种熟悉感。她非常感恩义工们的用心护持。虽然她当天断缐了几次，最后还是能完成线上禅一。在不被干扰的空间听着縂护法师的引导，专心打坐，感觉非常安心。

承办线上义工禅一的禅修组组长林洄如在活动圆满后，谈及此活动起源于道场每周二和周五的缐上禅坐共修，她和助理监香们希望把“虚拟禅堂”的营造经验运用在线上禅一，让大家在家里也彷若在道场禅堂中用功。筹备过程中最大的挑战是要思考如何把“虚拟禅堂”打造得最贴近实体禅堂的感觉，让缐上禅修活动有禅味的同时，大家在简单的引导下，身心能轻易地融入打坐的氛围中。

縂护法师常藻法师当天开示，让苦止息的方法就是培养心的新习惯——回到当下，全然与单纯地感受和接受当下的身心状况，把心力集中起来。当面对不如意的情景时，心就不会牵挂着过去或担心着未来。外在的变化实在是太多太快了，我们能做的就是往内去挖掘我们内心的宝藏，让自己安定下来。把个人的安定带到身边、家庭乃至整个社会。当我们抱着想要给予他人安定的心态来学习，自己就会变得更有力量来面对现况。

法鼓山马来西亚道场将在9月19日举办第一场对外的“线上禅一”，即日起开放报名直到9月15日或额满为止，欢迎来体验身心的安定与放松，让自己的心更有力量面对生活中的人事物！敬请前往法鼓山马来西亚道场的网站 www.ddmmy.org了解活动详情和报名参与。

报导：林洄如、郭紫薇

摄影：禅修组
活动：20210810 线上义工禅一