历时两年拍摄的法鼓山创办人圣严法师纪实电影《本来面目》在2020年8月30日于台湾全球首映，当时受到许多马来西亚信众的关注与热切询问本地播映时间。在大家引颈期盼、众因缘的促成下，法鼓山马来西亚道场于2020年12月22日至2021年1月4日期间举办“《本来面目》线上限时放映会”，特邀道场义工、信衆及家人朋友，一起来回望圣严师父在波澜壮阔的时代背景中，如何用尽一生实践及传承佛法。

此外，法鼓山马来西亚道场也特别在12月26日举办“《本来面目》线上交流分享会”，希望大家各自观赏电影后，能有一个机会相聚在一起分享心得感想。圣严师父在每一位菩萨的心中都有着不一样的面貌，而透过《本来面目》这一部电影，菩萨们感受到的师父又是如何的呢？综合分享会中菩萨们的回馈，大部分菩萨表达的是“温暖”和“感动”。

叶潮新菩萨对电影中小鸭子出世在战乱时代的画面印象深刻，让他看见无常中也有希望。他也很敬佩圣严师父在紊乱的大环境中依然有清晰的方向感。王书卿菩萨则对电影中常出现的十字路口画面，联想佛法可以给予我们正确的人生方向。她为师父弘法的辛苦和不容易而感到心酸，却也从中感受到一股鼓舞人心的力量。叶文珊菩萨则表示这是第二次观赏《本来面目》，她第一次感受到的是“放下”，从师父放下身份道歉的故事，体会到自己只是一个小小的因缘，因此能放下高傲的心。第二次她则感受到“起而行”，不是一味往前冲，而是运用禅修的方法，清楚地进行该做的事情。

除了信众菩萨，一同参与分享会的常住法师们也分享了自己对《本来面目》的感想。副寺常施法师表示透过电影，重新认识了师父，也从师父的一生体会到他的“悲愿”——没有自己，只有众生。常寂法师则表示自己在山上见过电影的制作团队，很期待这一部用心拍了两年多的电影。法师在电影中看见佛教如何从经忏佛事走向人间化，也启发了她去思考师父的时代过去了，现代的我们需要做什么？演莲法师则表示电影的感染力强，彷佛身历其境。从师父的生命故事中学习如何面对困境，关键是坚持的精神。演明法师表示《本来面目》是一份很难得和珍贵的礼物，在这个新冠疫情大流行期间，师父的生命故事可以带给人们温暖。

远在台湾的监院常藻法师也一同上线参与。法师在分享会的最后表示，非常赞叹大家对于生命的用心，这也是圣严教育基金会制作《本来面目》的目标，希望大家透过此片反思生命和反观生活。法师非常感恩师父及所有成就师父的因缘，也趁此机会勉励大家，让自己有更多的机会薰习佛法，精进用功，将会对佛法更有信心，也会因此有更多接触佛法的殊胜因缘。有因缘学习佛法是一件很幸福的事，希望大家可以多用直升机的角度来看待生活中的人事物，烦恼将不再是烦恼。

报导：郭紫薇
活动：20201226 本来面目线上交流分享会报导

一场疫情的到来，因行动管制令，人人都被迫留在家中。在忙碌的生活中，行动管制似乎是最好的休息、安顿身心的时候，但是生活及生存的压力在日子一点一点过去中，慢慢地浮现出来，莫名的忧虑感侵蚀着心灵。

为配合防疫措施，2020年的学佛五讲课程停办一年，而为了让大家能够“回家”，法鼓山马来西亚道场举办两个线上课程，其宗旨是在这疫情中以不同的方式陪伴大家，给予关怀与安定人心。

「自利利他无烦恼—观音法门的实践」是第一个课程，由7月2日开始至8月27日的每周一课，共八堂课，此课程有176位菩萨参与。

打开电脑，进入Google Meet，听到主持人不厌其烦地提醒大家测试麦克风、有问题的私下联系以免打扰上课等等。虽然大家都在不同的空间，但在这段无法“回家”的日子是格外幸福的。每次开始上课前，都会有一段沉淀身心的时间，以让大家缓解、放下前一秒还在处理的事情、情绪。

「观音法门的实践」主要以《普门品》及《大悲忏》作为课题。《普门品》的持名法门是持念观世音菩萨的圣号，不管是因外境而产生的恐惧还是内心贪嗔痴的作祟而起的烦恼，持念观世音菩萨圣号能安心，远离恐惧并从烦恼中跳脱出来。经文中“是故须常念，念念勿生疑”是给予众生的一道处方签，时时刻刻把观音菩萨放在心中，对他的功德不起疑心、对他能给予我们帮助不起疑心，念念不离观世音，就能得到他的救济。

在日常生活中，我们会犯下各种大小的过错，而这些生命的尘埃如果没有清理，会使我们变得消极，无法向前，也成为修学佛法的阻碍。以《大悲咒》为忏悔法门的《大悲忏》，除了能让我们在佛前忏悔所犯的过错，并且发愿从中学习、调整态度，用心学习佛法以自利利人成就佛道。透过忏悔发愿让心灵净化，在每一个当下创造善因。

每堂课以后，授课法师给我们一份回家作业，当中有包括持念圣号108遍、诵《普门品》、睡前忏悔身口意并发愿调整等等，这些功课的宗旨是为了帮助我们安心。

「观音法门的实践」课程结束以后，紧接着是「成佛必备的资粮—菩萨戒」的课程，由9月3日开始至11月12日，共九堂课，此课程吸引了224位菩萨参与。

欲成佛，必先行菩萨道；行菩萨道，必持守菩萨戒。授课法师以交通灯为比喻，它的存在是维持公路的秩序以保护驾驶者的安全；同样的，戒律存在的本意是保护及提醒的作用，而不是要约束人生。未受戒前，我们容易做出伤害众生的事情，持戒能让我们在造成恶因前警觉，把伤害力量减弱，一点一点地练习。

课程中也有分享法鼓山的传戒，法鼓山创办人圣严法师为了适应时代环境的变迁，依据学理经论而改良，使其着重在菩萨戒的精神——以清净的身心增长慈悲与智慧而并不只是重于仪式，让大众容易接受并发心受持。

在最后一堂课，授课法师带领大众诵戒，大众整齐穿戴海青，已受戒的菩萨们搭上菩萨衣，在不同的空间一同诵戒，这殊胜、庄严的仪式为菩萨戒课程划上完美的句号，作为结业礼。

2020年，无常的一年。它让我们失去了一些什么，但同时也让我们得到了一些什么。有菩萨说他家住得远，无法上学佛五讲是遗憾，线上课程对他来说是久旱逢甘露，他非常珍惜每一个参与线上课程的机会，所以只要有线上课程都一定报名。行动管制令限制了我们，但求法之心是无限制的。

报导：叶紫恩

一场疫情，颠覆全人类的思维惯性，打乱了人们习以为常的生活模式。面对这无常的突变，人心迷茫不安，惶惶不可终日。艰难时刻，人心急需抚慰，道场却因MCO而暂停实体活动。

为了关怀信众，安定人心，法鼓山马来西亚道场也借助网路的发达，适时切换了念佛共修的场域，从今年7月份开始转为线上念佛共修。

不管实体或线上共修，念佛功能旨在安定人心。信众林铭訫菩萨表示，他参加线上念佛共修的因缘，是其父亲在MCO期间往生，希望借此念佛功德回向父亲及十方法界一切众生。参与线上念佛共修让他感觉犹如法师一对一带领他念佛。他学习把心安住在佛号中，身心变得更安定。因为个人参与线上念佛共修的法喜，他也将这份受用分享给周遭的朋友们，希望他们也受益。

另一名信众梁净定菩萨则表示，线上念佛共修虽然只有短短的一个小时，但是她可以听闻佛法，放松身心。她最喜欢止静坐念佛号，感觉佛号入心，非常摄受安定。她个人觉得通过持之以恒的练习，可以调和身心，加强心力，当遇到困扰时，比较容易转念。

欢迎诸位菩萨踊跃参加线上念佛共修（FB直播），每周六晚7.30，用简单的方法来安定身心。

报导：梁丽芳

是否未曾想过，你曾经憧憬的2020年宏愿世界，会被行动管制令 (Movement Control Order, MCO)限制了你的行动自由？在脑海中想象过无数次的生活被高科技环绕着的事情怎么没发生？却被时间和距离限制了生活，不能再随心所欲，想去哪里就去哪里。

一场新冠肺炎 (Covid-19) 疫情重重打击了人们的生活，改变了人们的生活方式。那一段MCO期间，虽然我们被限制了行动自由，但是却不受限制地与外界沟通。

法鼓山马来西亚道场因应疫情，为了避免信众聚集，于3月15日召开会议后决定暂停四、五月的所有活动，为顾及大众健康安全，后来也决定延长暂停活动至8月。

法鼓山以安定人心为主轴，于法鼓山全球资讯网设置“安心专区”，信众教育院、各地分院同步执行数位学习课程及网路共修活动。

法鼓山马来西亚道场监院法师也与文宣小组紧锣密鼓地赶在行动管制令开始的第一天，从众多的线上学习课程和网络共修中为信众规划了【处处是道场，学习零距离】的线上学习行事历，鼓励大众线上用功，运用佛法安度疫情。

于4月1日起，也开始推行【生活的日常，步步皆是禅】专案，透过脸书推广禅修的生活实践，以禅法、动禅及心灵环保的观念，设计每天的行动方针，例如： 睡前放松、好好体验吃下的每一口食物等。期望透过这些简单的小行动，让大家居家练习这些清楚放松的方法，使生活有着力点，甚至还能找到生活中的小确幸。

4月中旬【诵念南无观世音菩萨圣号】的线上活动也开跑了。此活动的目的在于鼓励信众善用空闲时间诵念观音菩萨圣号，为自己与受苦受难的众生们祝福，据线上回报统计，这两个月半共有近1500人次参与诵念，信众们的发心，令人赞叹。随后，道场也在5月举办了【线上佛一】与【线上浴佛】等活动，供大众参与。

除了以上这些比较单向进行的活动，期间法师们也召开了3次悦众及义工内部线上关怀活动，关心与了解义工菩萨们的境况，面对的挑战，及分享克服挑战的观念与方法，互相扶持与勉励。

法鼓山马来西亚道场也于七月开始举办线上禅坐共修，让已上过【初级禅训班】的信众可以居家禅修打坐，与法师畅谈打坐时遇到的状况与心得。期间也开办了【线上念佛共修】、【线上课程——观音法门的实践】及9月即将开跑的【菩萨戒】线上课程。【念佛共修】与【菩萨戒】更是迎来了近百人的参与。

这一次的疫情不仅让身为法鼓山鼓手的我们有机会思考法鼓山存在的意义，不局限法鼓山为一座山一间寺院，而是让安顿与净化人心的观念和方法落实在生活中，让这世间处处是法鼓山，处处是净土。

报导/ 摄影：文宣组
部分照片：参与线上共修的菩萨提供

輕鬆半日禪

知客组一众义工菩萨回家咯～

2020年9月13日的星期天早上，26位知客义工齐聚道场。

大家放下平日在知客处值班时的义工装扮，换上宽松的衣裤以及轻松的心情，在辅导法师常施法师的带领下，体验放松身心、安定身心的“轻松半日禅”！

用修行的心發揮導覽的使命——2020年知客組導覽培訓

2020年10月4日美丽的早上，知客组26位义工菩萨满怀感恩与欢喜，跟随辅导法师常施法师学习“法鼓山导览人员的使命与任务”。

常施法师勉励义工菩萨们能够在圣严师父的期许之下，学习不论在任何时间、任何地点，导览人员都要把导览工作带入修行的氛围，当下就是修行的环境和场域。

报导：张凤枝，摄影：赵芳莹

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輕鬆半日禪 (13.09.2020)

用修行的心發揮導覽的使命 (04.10.2020)

配合政府制定的防疫措施，法鼓山马来西亚道场将9月26日的大悲忏法会转为“线上共修”，选择在道场官方脸书上进行现场直播，希望信众们在家里也可以连线参与法会。

为了鼓励大众参加此次的法会，也将忏悔法门落实在生活中，文宣组延续之前“平安人生，改变的起点”专案，从9月3日起在脸书上定期推广“每天改变一点点”生活小练习。这些结合忏悔和禅法的生活实践，例如：每个动作、语言、心念都能想到利益他人，引导大家从观察自己的起心动念和行为举止，来了解自己的身心状况，检视自己的身语意行为是否具有慈悲与智慧，当下止恶行善，让自己与他人皆身心平安，不起烦恼。

监香常寂法师在法会开始前向大众开示，佛法教导我们要往内心去观察，发现我们的内心活动如何引发自己的行为举止。法师鼓励大家用平等心对待每一个当下，不以过去的感受、经验和观点来评断眼前的现实；用同理心来体验生命和祝福他人，不用刻板印象去标签或评论他人。

由于我们不容易掌控自己的心，所以需要惭愧和忏悔，承认自己经常有意无意做了对不起自己和他人的事情，所以愿意承担责任、忏除业障，并发愿未来不再重犯过错。

法师说明忏悔及发愿是一体的两面，所以《大悲忏》的忏文中，也提到“忏悔发愿已”，是告诉我们既要忏悔也要发愿。法师也分享师父的开示，鼓励大家主动发愿行菩萨道，并将修行的功德回向给一切众生，希望众生都平安健康幸福快乐。

此次大悲忏法会线上共修共有125位菩萨同时在线参与。下一场线上大悲忏法会将在10月24日举办，时间是晚上7点半至10点。欢迎有兴趣的菩萨留意法鼓山马来西亚道场官方脸书并准时上线参与，也鼓励大家在法会进行前先上网登记云端祈福，为亲友送上祝福。（备注：配合雪州行管令，10月24日线上大悲忏法会已经取消，不便之处敬请原谅，谢谢！）

报导：郭紫薇，摄影：杨培福

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一场突如其来的瘟疫打乱了全世界人们的生活，每天的确诊和死亡人数牵动着每一个人的神经线，勤洗手、戴口罩和喷消毒液等等防疫守则成为了日常生活的一部分。我们期待疫苗的早日面世，让我们可以回到正常和自由自在的生活，免去因为疫情不稳定而产生的不安。但是眼下安全可靠的疫苗还没被研发出来，而病毒依旧在外头肆虐，如何和病毒共处是我们必须要面对的现实。最值得思考的是，我们为什么会不平安和不自在？不安的烦恼真的是由外在的病毒所引发的吗？还是我们内在的贪嗔痴三毒在作祟？

因应社会大众在疫情期间普遍面对内心不安的情况，法鼓山马来西亚道场于9月19日起开设了每月一次的【自依止，法依止——正见正行的防疫生活】线上课程，由监院常藻法师带领大家建立正知见，看见内在的病毒才是真正让我们受苦的原因，鼓励大家依靠自己的力量去体验和修证，依着佛法去修行和实践，达到真正的平安自在。

课程的一开始，授课法师常藻法师抛出问题引导大家去思考我们如何面对和回应境界，从中让学员们看见自己在当下没办法运用佛法的观念和方法，主要是因为正知见的不足，即不知道和不够相信苦、空、无常和无我。有了正知见才能产生正行，但我们习惯用自我中心回应境界，希望自由、做主、想怎样就怎样。常藻法师提醒，依靠习性、舒适和不辛苦，最后都会造成烦恼。法师鼓励大家依靠佛法精进修行，以正见回应，练习着不管遇到什么境界，都是一种学习的机会——学习认识自己的心。

常藻法师表示此课程希望能引导大家亲身体验佛法和依法修行，因此课程内容包括戒定慧三学、三十七道品、声闻法与大乘法、般若空慧，将会引用经典及圣严师父的教诲，带出生活实用的佛法。“经典怎么说、师父怎么做、我要如何过”是此课程的宣传语，希望参与的学员们培养阅读经典的能力，从经典中看见佛陀，学习佛陀的谦虚、不强调自己、回到法的指导等等清净的身口意行为，然后依靠自己的努力，亲近善知识，向善知识学习，让佛法成为自己生命真正的依靠。

法鼓山创办人圣严师父曾说过：“佛法离开实践，是没有生命力的”，一位真正的佛教徒不仅懂得佛教经典的理论，也能确实地修行和实践佛法，即所谓的解行并重，才能将佛法与自己的生命结合。师父在著作中开示了不少佛法如何在生活中实践的方法，而他也以“法”领导法鼓山这个团体，并期勉自己的僧俗四众弟子以实践理念“提升人的品质，建设人间净土”来怀念他。

自依止，解与行并重；法依止，勤修戒定慧。在这个看起来处处是危机的时代，我们其实还能依靠自己，化危机为转机；依靠佛法，放下恐惧不安，提起精进修行的心。在防疫的同时也学习发掘自己内在的宝藏，走上真正平安自在的大道。

报导：郭紫薇

挽起袖子，一起出坡种福田！
好久没回家了！回家的感觉真好！

随着行动管制令的条件逐渐放宽，8月23日这天法鼓山马来西亚道场迎来了约70名义工回来进行了半天的大出坡，集合众人的力量，齐心合力的里里外外、前前后后大反转地清洗。

出坡开始前，常施法师叮咛大家，且把今日回来出坡当作是参与一场殊胜的佛事，给自己一个奉献的机会，一起种福田，共同来维护道场的环境清洁、整齐与庄严，并将今日出坡功德迴向给因受疫情影响的众生。

“扫地、扫地、扫心地”，不只是把外在我们所看到的环境打扫干净，同时也清理我们的心，将那些覆盖在内心的灰尘清理干净，恢复我们原本单纯清净的心灵。

报导：沈岂莹，摄影：李梓铭、叶丽芹

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挽起袖子，一起出坡種福田 (23.08.2020)

在这时代，人类的物质生活质量日益提升，但幸福感却逐渐匮乏，这意味着当人的物质需求和精神生活不成正比时，忧郁、焦虑等心理问题可能会引发自杀的行为频频发生。“现代人的压力来自于担心做不好、担心做不完、希望做得更好，所以学会放松是现代人最需要的，而法鼓山的禅法就是从放松入手。”

首度莅临马来西亚的法鼓山方丈和尚果晖法师于2019年11月15日在《星洲日报》总社礼堂进行第一场公开演讲，以“『禅的生活观』——兼谈永嘉大师《奢摩他颂》及禅修中的念头”为题，与现场约300位大众分享禅修在生活中的运用，并以幽默简洁的方式做开示和回答，大众踊跃提问，不时也发出一阵阵笑声。

方丈和尚表示，禅的修行可分为四个层次：“自我”是学会放松来认识自我、“小我”是学习专注来肯定自我、“大我”是长养慈悲来提升自我、“无我”是引生智慧来消融自我。方丈和尚也向大众介绍了法鼓山禅法的两大传承：临济宗的话头禅透過綿密的功夫產生疑情，而曹洞宗的默照禅则是放松身心清楚觉知全身的方法，同时也说明这两种禅法在配合禅修的各个层次的进程与效果。

方丈和尚认为，现代人经常一心多用，而禅的生活态度则是主张“慢活”，在一个时间专注和放松地做一件事，制心一处，无事不办。“放松不是放逸、懈怠；专注不是紧张，由此可见，禅是能够把放松和专注结合起来。”方丈和尚指出汉传禅法的修行是有次第的，以渐修来顿悟，并说明无论是坐禅或生活禅，重视的是开发智慧。所谓“菩萨畏因，众生畏果”，禅修没有一步登天，而是一步一脚印去验证，只要我们积极去创造因缘，相应的果会自然呈现。

方丈和尚引用《大般涅磐经》里“功德天和黑暗女”的一段故事来讲述万事万物皆存在着二元对立的面向，有好就有坏、有生就有灭等。在被问及近期国际局势的应对态度时，方丈和尚劝勉大众不应去判断事件中谁是谁非，却应以慈悲心看待此事，并以“四要”和“四它”来处理困境。佛教以慈悲为本，希望所有问题都以和平、理性的方式解决，令伤亡不再发生。方丈和尚呼吁大众，世界上发生的许多事，虽然我们有帮不上忙的地方，但只要我们产生慈悲心、谦虚心和惭愧心，让更多人知道佛法，运用佛法来解决问题，因此社会就有着正面的能量提升。

圣严师父所提出的“四要”为“需要、想要、能要、该要”；“四它”即是“面对它、接受它、处理它、放下它”。方丈和尚表示，“想要”是掺杂了自我意识和自我中心的个人主观想法，并不是客观的局势想要，也不是佛法智慧。方丈和尚勉励大众在面对任何问题时，必须面对它、接受它、再以智慧处理它，至于能否处理得了，最终还是要放下它，否则会为自己造成无谓的负担。

报导：罗志豪 20200721
摄影：李选全 20200721

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