而在最后一堂课——【心与心的零距离】中，学员们除了学习如何关怀他人，也更了解自己自己希望如何被关怀。常藻法师分享到，关怀，不是一件因为责任或者他人在做，所以我也做的事；更不是一种技巧，而是一种修养与内涵。一颗真心、活在当下的心，能够给予他人所需要的，而不是自己想要的，这就是关怀。通过关怀他人，渐渐学习放下自我。因此， “关怀”是众生成就我们放下自我中心，也就是无我的修炼。

法师也分享如何以“默照”来经营人际关系。默，即个人不起反应、不因他人外在因素，而让内心受影响；而“照”，则是自我觉照。接受自己也有需求，但是学会分辨，这是自己的需求还是他人的需求？否则，在关系互动之中，听到的是自己的回音，而不是真正来自他人的声音。透过清楚而不带着个人需求的觉察，心就不会随着外境而起起伏伏。

除了法师的分享，学员们也通过小组游戏，互相猜猜彼此最喜爱的关怀方式，从中看见原来自己想要的与他人不同，他人看见的与自己所以为的也不一样。我们往往因为与亲人过于熟悉，而忘记对方也是一个会随着因缘变化的个体，需求也会随之改变。最后，主持人也请学员和亲近的人一同进行这个“爱的功课”，让彼此可以有机会更了解彼此，达到“心与心的零距离”。

报导：王静涵，截图：技术组

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2022年8月27日吉隆坡特殊教育师范学院学佛班在讲师的陪同下前来法鼓山马来西亚道场参访。26位参访者前来的目的各不相同，有者想接触不同体系的佛教；有者想了解法鼓山的理念与精神；有者纯粹好奇法鼓山是什么样的一个道场。

常寂法师致欢迎词之际介绍了法鼓山的理念及名字的含义。理念即提升人的品质，建设人间净土。学佛未必需要把整部经读懂，只要懂一句，就能少一些烦恼，甚至受用一生。法鼓山为此把佛法深入浅出地化成日常用语，让更多人能落实在生活并达到身心平安、健康以及快乐，而分享佛法犹如敲响佛法的鼓，让听到法音的人受惠。

导览菩萨接着带领同学们参观及介绍道场的境教和设计理念，让同学们对法鼓山有更深一层的认识。

在“体验法鼓山的宝”环节中，每个人分得四颗葡萄干。主持人边发问边引导大家体验整个享用葡萄干的过程。我们很常会用惯性去咀嚼，而无法觉察到食物的变化，如触觉、大小、味道。甚至有时用同样的方式去吃，变化和体验也会不一样。

佛曲分享环节，法青们分享了《眼前当下》与《和心在一起》这两首创作佛曲。聆听的过程中，主持人鼓励大家多留意歌词的含义。大家都在轻松音乐的环绕下，专注的熏习佛法。

最后，监院常藻法师也在总结开示叮咛大家不只在法鼓山挖宝，而是在佛法僧中挖宝，毕竟我们都是向三宝学习。另外，佛法主要存在的目的是助人解决苦跟烦恼，还有成佛。成佛就是有能力让自己成为没有烦恼的人，进而帮助每个人没有烦恼。法师也分享每个当下都是由很多变化组成的，所以是无常的。因为无常，生命才更有希望。

罗泓杨菩萨对此开示印象深刻，也很认同佛法离开实践，是没有生命力的。周依琳菩萨对于 “无常”的体悟是世界瞬息万变，如果把心停留在自己的过去、自己的痛苦，这也是一种执着。只要时时刻刻感恩每一个当下，便是自在。符诗绮则最喜欢 “念观音、求观音、学观音、做观音”。她感受观音菩萨慈悲力量无边，心里觉得很喜悦安乐。周佩圻透过《金刚经》的“应无所住，而生其心”，了解到生活中若因别人的一句话或一个举动而影响自己的心情，“心”就“住”在里面。因为耿耿于怀，心无法与当下的时间并行，这也是烦恼的源头。因此不应太在意别人的恶语。

最后大家以大合照、赠送结缘品及享用午斋结束了此次参访。

报导：庄伟铭，摄影：法青组

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法鼓山马来西亚道场于8月20至21日举办【法水沁凉·慈悲三昧水忏法会】，近2000人次透过线上与实体方式同时共修的信众，以虔诚恳切的心来礼拜《慈悲三昧水忏法》，在农历七月「教孝月」为先亡报恩超荐，为亲友眷属消灾祈福。这也是道场在疫情后首次开放给义工菩萨前来参与的实体法会，从场布到善后由84人次的义工菩萨护持并成就法会。

「忏悔」是佛教的专有名词，忏为印度梵文的忏摩，悔即是汉语的悔过。起始于古印度时代佛陀的教法，结合了汉字，形成了承先启后的一词，「不仅要承认自己做错了什么，更要发愿接下来该怎么做，这才是忏悔真正的用意。」主法常藻法师开示，进入忏文前的【前行】有多处提到普贤菩萨的行愿与功德，由于普贤菩萨恒常不断、念念相续地忏悔身、口、意三业和教修六根清净忏悔之法，因此忏悔法门皆以普贤菩萨的行仪为榜样。忏悔也是在实践创办人圣严法师所提出的心灵环保，以观照自心、效仿菩萨的精神来利益跟我们有因缘接触的人。

监香演莲法师在每一支香开始前，会先给予大众放松或动禅的引导，藉由调和急促和紧张的呼吸，让大家能以安定的身心来纳受法益。法鼓鸣起，大殿内梵音缭绕，两序大众虔诚拜忏，祈愿涓涓法水洗涤内心尘垢，开启内心光明智慧。常藻法师说明所谓的「拜忏得清凉」不是果报消失了，而是拜忏让心变得清净了，在面对果报时却不起烦恼。在修行路上难免会跌跌撞撞，「在生起烦恼时，我们要细细地去观察自己的六根对六尘所产生颠倒和虚妄的我执」，只要心可以时刻回到佛法上，我们就可以把烦恼转为修行的资粮，也就不会随意被外境所转了。

报导：罗志豪，摄影：杨培福、陈心兰

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配合马来西亚卫塞节60周年庆，鹤鸣禅寺邀请多个佛教团体于8月7、14及21日举办【线上线下千人禅修】。南、北、藏三大传承的禅修老师指导各传承的禅法，以协助社会大众在现今动荡不安的社会，学习到相应的禅法，继而用在生活上，能够心安自在。

8月7日首先启动的北传禅修，分别由鹤鸣寺住持传闻法师，法鼓山马来西亚道场监院常藻法师带领，并由普照寺住持继程法师结语。

传闻法师首先介绍其禅法传承自韩国崇山禅师，也就是曹溪宗的法脉，并开宗明义说明人人皆有佛性，禅法让我们体证自性清净心。法师以身舒心安法门、禅游与坐禅来引导大众身心安定。

常藻法师接续分享每个人内心都有最珍贵的宝藏，即本性清净的佛性，但我们却穷其一生都往外寻。禅修的目的是让我们生活中不断的练习活在当下，才能发现如来宝藏。

法师引用了创办人圣严师父的一句话：“把生命留在现在”。只有现在才是生命的全部，法师引导大众透过动禅与坐禅收心、摄心与安心。一般人的心常常被外境拉走，把简单的事情，多加了很多念头，散乱不安的心，致使生活一片混乱。透过身心放松、清楚每一个动作，跟自己的身心在一起，就能体验到每个当下都是圆满而美好的。

最后，常藻法师与大家分享中华禅法鼓宗，是师父结合了毕生的薰习与实修。师父继承了中国禅宗的临济宗与曹洞宗，在传统的禅宗顿悟法门中，开展出人人都能学习的层次化教学。

法师提醒大家学习禅修需要踏踏实实地调身、调息、调心。调心的层次，是从散乱心、集中心、统一心到无心。统一心不是佛教修行的目标，因为还有一个“我”。修行的目标是“无心” ，也就是无我的智慧，不以自我为中心， 就不会起烦恼了。

继程法师在总结开示，提出很多人以为禅没有次第、虚幻玄妙，或不需要讲理论，其实要了解中国禅宗的时代因缘与背景，就能明白禅是化繁为简。印度佛教传到中国以后，是融合了当时候中华文化的思想体系与智慧。“一切众生自性本净”这句话看来很简单，但它涵盖了中国佛教非常完整圆融的理论体系。只有把握禅最根本的正知见，才能从修行中得到受用，保持安定而清明的心，在定慧融合一体的运作中，体验到日日是好日。

禅众梁丽芳菩萨表示，散乱的心渐渐沉淀、凝聚，也感受到法师们但愿众生身心自在的慈悲。林赛萍菩萨则深深感受到共修的力量，也更了解原来禅修没有想象中的神秘，就在生活中。义工张峰菖菩萨则学习到要老老实实地“站好”岗位，在服务中练习消融自我。

报导：郑美强，摄影：林丽玲

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2022年7月22日至24日拉曼大学双溪龙校区佛学会19位理事前来法鼓山马来西亚道场举办「第十八届理事传承与培训营」，特别邀请监院常藻法师担任此次营队主要讲师，在7月23日这一天带领两个课程和一个工作坊，同时也邀请了萧蕴莉居士、赖慧璇居士和杨康晖居士分享佛学会的管理和运作经验，让新任的理事们对佛法有更深的体验，对佛学会有更深的认识，从而实践佛法、弘扬佛法。

首个课程的主题是「学佛与理事承担心态」，常藻法师在课程中分享了自己最初学佛的因缘，在大学时期被学姐邀请担任佛学会主席，从一开始的抗拒到肯学习承担，法师很感恩佛菩萨引导他在这个过程中看见因缘、因果法：「现在可以承担职务，是过去众缘成就我们的，因而很珍惜为大众服务的机会」、「不是因为有能力而承担，而是因为承担而成长」。

担任课程助教，也是法青副组长的梁羽康透过「哇！悟卡」引导大家思考为什么要学佛？学佛跟我的关系？学佛之路的重要性？法师在大家的分享后，回馈提醒学佛是学习用佛的态度面对生活，把佛法视为日常用品，应用在生活中。能够把佛法用在自己身上，让自己成为佛法的输血管，才能将佛法传承下去。

「你认识自己吗？」常藻法师在以「心与心的交流」为题的工作坊，带领营员们体验呼吸和引导放松，收摄身心跟自己在一起。法师说到，当我们有能力了解自己的心，就能够理解他人，生活中也容易安心。接着助教羽康再次透过不同玩法的桌游和分享讨论，带领大家认识自己和团队成员的价值观，再进一步寻找团体的大方向和价值观。过程中营员们发现自己的惯性，经常认为事情「应该」要怎样处理，但经过讨论后发现，原来很多事情没有一定要怎么样，而是随顺当下的因缘，该怎么做就怎么做。团队合作中，难免遇到因为价值观不同而产生摩擦，法师也在工作坊结束前，分享觉察自己情绪感受的重要性，并进一步谈到处理情绪的方法。

在第二个课程「心灯」，常藻法师让营员们针对一整天的课程，整理思绪并写下三个学习、两个感受和一个行动，再一一进行分享。最后，法师带着营员们一起在祈愿观音面前发愿，愿把学习的内容带回佛学会，运用在理事们的承担路上。

报导/摄影：郭紫薇、赖慧璇

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许多居住在大都市的人们都生活在压力和焦虑交迭中，刚步入恢复常态的心情，面对未知的环境，确实让人不自觉的惶恐与不安，内心又难免起了一些波动。如果我们能调和自心，以禅法锻炼自我，那么也就能给身边的人带来安定的力量了。

法鼓山马来西亚道场于7月17日举办了【义工半日禅】，监院常藻法师带领45位义工，一起体验禅的自在。正忙着场布的义工叶潮新菩萨，满心喜悦的说：“感觉跟大家一起布置禅堂已经是好久以前的事了!”

共修由八式动禅开始，随后大家熟练的进入上坐前的前方便。禅坐时，法师提醒大家身体坐正，全身放松后，就不管身体的反应，只专注的用禅修方法，法师更提醒大家，修行不只是为了自己，也是为众生而修。经行的或慢或快，让大家练习放松身心、放下自己，只有随着大众往前走。半日禅穿插了动静两种型态，以便更能体验禅修如何在生活中用。

在经行与第二支坐香结束后，进入Q&A环节。管带娣菩萨分享因自己的健康出了状况，反而让她能在不舒服的时候用得上「四念处」的观念，既观身不净和观苦受无常，念念不忘守护着禅修的观念和方法，心才得以安定而不被疼痛影响。

法师提醒大家，要多练习当受到外境影响时，试着不与外境起对立，明了与接受它，那么心就不起烦恼。除了做到与外境不起对立，我们应当要时时练习安住身心，生活中随缘尽分、随处安心，世间人事再多变化，我们的情绪也不会轻易受波动。

定力是开启心灵智慧的钥匙，当身心宁静安稳时，也能给身边的环境带来安定的力量，大家在安定的氛围中圆满了这短短的半日禅。然而禅修不是只在禅堂内和蒲团上，更应该带入日常生活中，哪怕只是当下的一念，当心不起烦恼，当下就是解脱了。

报导：陈妍杏，摄影： 杨培福

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快乐是什么？
快乐可以是吃一餐好吃的美食，也可以是做自己喜欢做的事情。

那佛教中的「快乐」和一般的快乐有什么不同？
学佛好像要吃素，规矩也很多，这些都是烦心事呢！这怎么会快乐呢？

许多人面对着心中无数的疑问，又深怕自己在犯规后会受到因果报应而焦虑，【快乐学佛人】可说是学佛入门非常重要的一门课，专门为解锁佛教中的「快乐」而设计。

除了解答人们常见的一些误解外，课程内容也包含了厘清佛教徒的定位、学佛的正确方向、寺院的运作和礼仪，通过简单易懂的方式帮助大家踏上安全的学佛旅程，让每一位学员能够有系统地为自己设计一份学佛的规划蓝图。唯有了解佛法的真正含义，我们才会更有信心地运用佛法处理生活中的烦恼和难关。当烦恼减轻了，我们的身心就会变得自在安定，越来越快乐。

由于疫情的关系，课程从实体转到线上。为了让学员们在各自的空间也能轻松快乐地上课，内容也经过了重新编排，从三次的全天课程变成五次的半天课程。另外，班上成立了技术小组为大家解决上线时出现的疑难杂症，同时也为各小组记录了珍贵的小组时光。开课前，班上的悦众及13位关怀员一起参与了线上悦众培训课程，由信众教育院的法师指导与分享，希望在线上也能充分地照顾到每一位学员。虽然没有一起在课堂上欢聚，也没有一起场布和善后，班上的气氛卻一点也不输实体，每当授课法师及主持人抛出问题时，学员们总会非常给力地提供回应，这大概就是法师、班级悦众及关怀员们的热忱与用心感染了大众的结果。

【快乐学佛人】课程的结束迎来了76位顺利结业的学员。这也意味着每一位菩萨的学佛之路正式开启。佛法这么好，知道的人这么少，误解的人那么多，愿我们都能够好好学习佛菩萨的智慧与慈悲，时时刻刻觉察自己的行为，提起内心的力量，建立一个欢喜自在的人生。

报导：伍椸洁，摄影：线上快乐学佛人技术小组

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时隔两年多之后，法鼓山马来西亚道场护法会成员们在2022年4月16日这天回到道场参加悦众课程，大家都非常珍惜这难得的相聚时光。当天约有30多位悦众带着雀跃及感恩的心回来上课。

课程由一个破冰游戏揭开序幕，主持人让大家玩「当我们同在一起」的游戏，请大家以拍手来代替歌词中的关键字，在字数和节奏的变换当中挑战每个人的专注力和团队精神。

接着，悦众们观看师父的开示影片，稍后监院常藻法师也以连线的方式和大家重新厘清师父开示的重点。

师父谈到法鼓山的活动虽繁多，但目的都相同，那就是达到教育及关怀的功能，这也包括了内部成员的成长。在我们办这些活动的时候，难免会面对阻扰、困难、挫折，这是正常的，因为每个人都有自己的想法及性格，而每一个团体也都有各自的性质及风格，因此师父教导我们在面对挫折的时候，应该如实的承认「我有挫折感」，并以耐心来处理。

师父也表示只要我们有心理准备，我们就不会当它是挫折，只要我们接受它，我们就会升起欢喜心，因为那代表着自我成长、成就感及增长菩提心的力量。

师父鼓励大家不要在任何困难前面投降，而是越挫越勇，绕过困难，解决困难，凝聚新的局面，让我们不断的成长。

另外，悦众们可能处于不同的阶段，有比较资深的悦众，也有比较资浅的悦众，如何达到一个平衡，需要大家的努力。师父吁请大家珍惜这个工作环境，尽量在同一个环境下学习并成长，并以此来提升彼此的品格。

对于比较喜欢尝试新环境的菩萨，师父勉励说不断流动可能看来比较多姿多彩，但却缺乏稳定与安定。

至于比较资深的悦众，师父则建议不要一直留恋过去，应该学习成长，并吸收新的专业知识、观念及方法，转化成帮助大家及团体成长的养分。师父强调虽然道场的理念不会改变，但是方法是可以不断求新的。

以挫折感和成长为题，悦众们进入小组并且展开热烈的讨论及脑力激荡，各组把集结到的意见在大堂分享。分享过后，由监院法师回应大家的意见。法师说道场是集体创作的空间，因此没有完美的方案，只有不完美才能让我们有生命力，并继续寻找答案，往外走出自己的路，往内则是练习着调心。

监院法师表示往内观是观呼吸，而往外观是观无常及观因缘。法师以师父为例子，师父的一生便是从挫折困顿中走出来的，并曾经说过“即使环境是困难的，但是我的心是自由的，即使身体被困着，但是我的心可以打太极拳”。我们所经历的一切都是为了让我们去寻找方法，然后帮助有缘的众生一起离苦得乐，如此发愿能让我们更有力量借境调心。

最后，大家以一张难得的现场大合照作为今天课程的结尾及纪念，并期许下一次的相聚。

报导：李美芳，摄影：纪月红

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从2020年3月18日行动管制令至今，许多义工菩萨已有相当长的时间没回到法鼓山马来西亚道场了。疫情改变了大家的生活常态，需要花更多时间照顾工作、家庭、健康、经济来源等，当初护持道场活动的热忱，渐渐淡了；在道场处理事务时，因遇到困难而起了退心。这些的起起伏伏要如何面对呢？

法鼓山马来西亚道场很荣幸地邀请了刚获颁法鼓山文理学院荣誉宗教博士学位的道场顾问继程法师，在4月8日晚上8点，以法鼓山2022的年度主题【大菩提心】为题，来关怀义工菩萨们。当晚，线上共有180位义工菩萨聆听这场内部关怀讲座会，其中包括80位来自新加坡护法会的法师及义工菩萨；现场也有60位义工菩萨出席实体讲座。

继程法师说我们非常的幸福，每年的春节都可以收到圣严师父的年度主题祝福语和教诲。接着法师从「发菩提心容易，发长远心难」契入，表示有些人发了菩提心或成佛的心，可是一段时间后却忘了；也有一些人发了菩提心，开始用功一段时间后，发现用功修行太难了，慢慢的菩提心被消磨掉了，然后起了退失心。

经典和禅宗常提到「不忘初心」。所谓的初心，就是我们起的第一个念，很想要做某事情的心。发菩提心，则是发【四弘誓愿】的信愿 ，也是大乘佛教普遍的一种愿力。如果我们发的菩提心是初心，也不理解【四弘誓愿】，便没有后续的力量；虽然每天唱诵，可是，慢慢的这唱诵也变成了例行公事。这样不表示没有用处，只是它的力量不够，没有后续的作用。

法师鼓励我们要常提醒自己 ：「佛法这么好，我学佛好不好？我有没有把佛学好？」我们常觉得力量不够，是因为我们没有把佛学好。我们的发心应该要往内扎根。法师以进一步讲解如何缘【四圣谛】发【四弘誓愿】。因为我们知道和感受了苦，即是内心的不安和烦恼，所以发愿【烦恼无尽誓愿断】；因为我们知道众生和自己一样都有不安和烦恼，所以发愿【众生无边誓愿度】。要怎样不让这些不安和烦恼延续下去，如何帮助众生及分享佛法给他们？我们发愿【法门无量誓愿学】。因为要断烦恼，离苦得乐，我们要修学【八正道】，因此发愿【佛道无上誓愿成】。

最后法师表示，2022年度主题【大菩提心】在这后疫情时代是非常贴切的。在疫情期间，我们知道和感受了内心的不安和烦恼。这是一个让我们很好的检视自己是否有学习和受用于佛法的好之契机，从而发【大菩提心】，让更多人可以得到佛法的受用。

报导：符祥伦，摄影：陈心兰

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