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Dharma Drum Mountain Buddhist Centre Malaysia |
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法鼓山马来西亚道场 敬启
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Dharma Drum Mountain Buddhist Centre Malaysia
在学法、弘法、护法的过程中，“劝募”扮演着举足轻重的角色，让道场得以正常营运，接引许多与三宝有缘的众生前来学习。然而，对“劝募”的不完整诠释，却让许多有心护法的义工面对许多的害怕与顾虑、裹足不前。5月13日，适逢母亲节前夕，近50位义工菩萨齐聚殿堂参与【劝募成长营】，了解这个以禅法净化身心的道场，如何透过“募人、募心、募款”，孕育及启迪无尽藏的生命，以达致弘传佛法的使命！
直面心中的害怕与顾虑，在承担中建立自己的信心
监院常藻法师开示时表示，大家此生有机会学佛并从佛法中受用，除了自己累世与三宝结的善缘，也不乏是被相关的讯息或人接引而来，都是劝募的受益者。大家也在受用于佛法后，不断地影响身边的人，与他们分享佛法，提供他们布施的管道，这些都是劝募在做的事，只是当被问及是否要当正式的授证劝募会员时，心中难免会害怕自己做得不好、觉得向人募款很尴尬而不敢承担。法师把授证成为劝募会员比喻成学佛皈依，透过发愿与承诺皈依而确定自己未来学佛的方向，而授证为劝募会员亦是如此，在发愿与承诺承担的过程中，一步一步地建立自己的信心。法师勉励大家，授证后无需担心自己募到多少人与款，而是藉由劝募来关怀许多想要多了解佛法或法鼓山的人。过程中练习着如实地面对自己与他人，以一颗为利益大众的心，便能吸引到相应的人前来。
以募款为方法，以募心为目标
当天，劝募组辅导法师——演让法师与学员分享劝募源自于佛陀时代，佛陀让弟子们藉由托钵的过程与布施者结缘、传授佛法。劝募的主要功能亦是如此，透过劝募的方式，接触更多被烦恼所困的有缘众生，透过禅修让他们有机会意识到自己正处在烦恼当中，认识并体验佛法如何协助他们改变应对烦恼的模式与观点，继而推动转法轮的事业。法师强调“劝人来学佛、募人来推动佛法”才是劝募的最终目的，而募款只是一种方法，无需追业绩。法师表示，募款过程中，由于需要与他人分享佛法，无形中也会鞭策自己好好地修行，让这些分享更俱感染力与影响力。劝募过程中所需具备的三种心：“信心、热心、恒心”也会不断地扎根学佛的信心。
募款亦是培福，让现有的福报存进无尽藏的银行里
当天学员们也分阶段地观看了二支圣严师父的开示影片，对劝募工作有更深更广的理解。第一支影片谈到劝募亦是鼓励大家来培福，透过捐款及当义工来修福修慧与更多的人结缘，就像把自己现有的福报放进无尽藏的银行般，得到的不是有限的利息，而是无尽的福德。第二支影片中，师父透过分享佛陀时代的小故事补充道，布施不分贫富贵贱，是有心人的事，不是有钱人的事，劝募会员有如扮演着输血管的角色般，把捐献的血液输到有需要的人身上。
劝募推动了自己的修行，也募人来学佛
二位資深的劝募义工——叶文珊与黄淑铃也与学员们分享自身的劝募经历与成长。亦是课程组组长的文珊抱着“募人来学佛” 的心态来规划与筹办道场内的课程，不论参与者的多寡，只要有人愿意来学佛，课程仍会办下去。她坦露劝募与弘法的使命无形中推动她认真完成自己在职场上被赋予的任务，也照顾身心的健康，让她有更大的能力去做布施。性格内向的淑铃也表示，承担劝募会员后，自己的善意也影响了公司的其他同事一起做布施与学佛，而自己在学佛路上持续的修行也让她变得谦卑，並且愿意为了大众的利益，而突破自己的舒适圈，与学员们分享所学。
了解劝募的机制与款项的用途
劝募组的秘书——李欣洁講解体系内现有的募款机制、如何成为护持会员、护持经费的可扣税与不可扣税之相关事项、不同经费之使用侷限等，让学员们知道募集款项的用途，在劝募或捐款的过程中，可以如何协助财务人员建构一个更透明化的运作模式，也让善款发挥其最大的功能。
共同建设更稳定及走向国际化的禅修道场
此外，护法会的召委——戴淑媛也分享法鼓山马来西亚道场在2019年11月9日获批一片位于Kwasa Damansara 地铁站附近宗教地的好消息。她也向大家展示了这所宗教地新道场的设计蓝图、功能与未来发展之潜能。筹募其建设经费的事项也将在今年下半年对外公布。
积少成多，力量倍增
课程之余，“大风吹”的破冰环节，让来自不同组别的学员们有机会彼此了解，也在“掌声的力量”游戏中发现，结合众人所发挥的力量是无限倍增的。
结束前的小组讨论，学员们纷纷表示今天的【劝募成长营】协助他们理清对劝募的错误诠释；有的学员发现积少成多的力量，计划让孩子每日储蓄RM1来当护持会员；有的学员发现自己转换思维模式后，劝募不再是一件让她倍感压力的任务。
法鼓山是众缘所成的
常藻法师在总结时谈到“募人、募心、募款”是一體的，三者不即不离，同时也分享在申请到获批宗教地的过程中，有許多默默付出的护法大德们所给予的诸多协助，这些举动与因缘的促成都不断地在提醒着大家“法鼓山是众缘所成的”！愿大家能够以一颗“感恩心”与“长远心”来承担劝募的任务。
文/叶丽芹，图/苏鸣凤
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20230513 劝募成长营
法鼓山马来西亚道场于5月4日举办【2023卫塞节】庆典系列活动，不仅有浴佛法会、素食结缘、随喜浴佛和供灯等，更有创意十足的【心灵环保寻宝趣】、和引导放缓脚步的【静。净。境】茶禅、合唱团演绎一首首扣人心弦的佛曲、还有神秘嘉宾「悟宝熊」与大众合影的亮点，吸引了近千位信众携家带眷一同回寺体验不一样的卫塞节。当天也有近200位义工菩萨欢喜奉献，与大众结下了清净的三宝缘。
我们和释迦牟尼佛无二无别
法鼓山马来西亚道场监院常藻法师在【浴佛法会】开示中提到，悉达多太子出生在世间、修道成佛，最终示现涅槃，当中很重要的信息是告诉我们可以与佛陀一样，透过修行，尽管经历生老病死，我们可以完全解脱烦恼和痛苦。法师强调，很多烦恼源于自己，但也正是这个最难应对的自己，才有机会成就佛道。「在面对各种人事物时，试着想一想，如果是佛陀遇到这些状况，他会怎么做、怎么看待、怎么回应。」许多人学佛的目的是期望佛法、佛陀或法师能给予他们什么，但事实上，每个人都已本自具足佛性，不需要往外追求或得到任何东西；相反地，我们应该向内心去「挖宝」，透过不断地练习实践和体验佛法，觉察我们内在与生俱来的佛性，并开发出慈悲和智慧，这样才能真正活出生命的最终价值。
不一样的卫塞节体验
今年的庆典特别规划了一系列阖家同乐的活动，让信众能有不一样的卫塞节体验。透过【心灵环保寻宝趣】，信众可以藉由九宫格游戏自由选择闯关的关卡，同时体验心灵环保的实践。活动构想人之一的叶丽芹表示，这样的活动不仅能改变众人对佛教刻板印象的严肃形象，还能让人们以轻松有趣的方式认识和体验佛法。构想团队期盼信众不仅在活动中留下美好回忆，还能将心灵环保的精神带回到日常生活，让每个人都能从中受益。
轻松有趣来探索心灵宝藏
在【心灵环保寻宝趣】活动中，谢宛儒和杨勋捷这两位八岁小菩萨是全场第二和第三位完成游戏的参与者。谢宛儒表示折莲花是其中一个具有挑战性的关卡，尽管他知道摺纸需要小心和耐心，但仍然无法避免有时会摺破纸张，让他感到失望。然而，他学会了从经验中吸取教训，再次尝试、克服挑战。而杨勋捷在完成「变变变」关卡时花了较长的时间去观察对方的变装，并成功地描述出对方的变化，他相信只要更细心地观察，就能轻易地分辨出对方的变化。
在一盏茶汤里品出生活好滋味
此外，在【静。净。境】茶禅体验中，信众可以在宁静的环境中品茶，纾解压力并放松身心。茶主王书卿以奉茶来练习禅修的十六字箴言：「身在哪里，心在哪里，清楚放松，全身放松。」让心回归到每个动作上，从而清楚地感受整个氛围所带来放松的心情和喜悦。参与者陈志皓则在茶禅体验中找到一片宁静，他学会了用心品味每一口茶，意识到每个当下都值得被认真对待，只有专注和踏实地走每一步，才能使自己心安。
【2023卫塞节】活动在和谐、欢乐的氛围中圆满结束，留下了难忘的记忆和宝贵的体验。信众们通过参与各种活动，不仅体验到佛法的智慧和慈悲，也在生活中觅得内心的宁静与喜悦。愿这份学习与发现在每个参与者的心中泛起涟漪，灌溉菩提种子，绽放出更美好的人生。
◎文／罗志豪
◎图／纪月红、苏鸣凤、林振东、叶丽芹
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1. 20230504 卫塞节～浴佛法会
2. 20230504 卫塞节～【静。净。境】茶禅
3. 20230504 卫塞节～心灵环保寻宝趣
4. 20230504 卫塞节～义工身影
5. 20230504 卫塞节～其他の精彩瞬间
不期待，不讨厌，活在当下
时隔多年，法鼓山马来西亚道场再次主办心灵环保二日禅，提供企业管理层与专业人士沉淀身心、运用禅法好好与自己相处的机会。此次活动于4月22与23日在雪兰莪州的格伦玛丽酒店及高尔夫度假村举办，共有33位来自于各州的学员参与。
有的学员曾学习禅法，有的是初学者，皆依循着流程中的动禅、打坐、拜佛、经行、瑜伽运动、拉筋与佛法的开示，用当下的身心来体验行、住、坐、卧皆是禅的汉传禅法。圣严师父在开示影片中提到「无常」、「无我」、「苦」与「空」，说明所有现象都是缘生缘灭，无法永恒不变，也无法自主。我们因为无法接受「无常」、「无我」，所以会「苦」。学员在每一支香状况都不一样的经验中，更加深了对无常、无我的认识。
总护常藻法师关怀学员打坐时腿痛、拉筋时腰痛、打坐时有妄念昏沈，也不明白慢步经行时为何要脚尖先着地，和平时走路不一样……等等。法师回应说，以上都是因为我们不习惯，很多人在平常生活中忽略照顾自己的身体，以致一上座就昏昏欲睡或痠痛不舒服。只要认清自己为何要学禅修，肯定禅修的重要性，并勤于练习，这些辛苦的过程都会过去的。真正的苦，不是这些短暂的苦受，而是因为不明白无常无我，所以不断地起烦恼，知道很多却做不到。因此需要透过修行，学习往内观，做自己的主人。
圣严师父也引用宏智正觉禅师的：「不触事而知，不对缘而照」来介绍默照禅的方法。学员在法师的引导下，于动和静的环节中不断练习，对于一切身心及环境都不期待，也不讨厌，好好的体验当下，与自己在一起。觉受只是觉受，不给它加上心理反应，也就是不把它当成对象，就不会起烦恼。只要不断的练习放松与觉照力，从散乱心，到集中心、统一心，直到完全的放下，不再与身、心、环境的无常、无我起对立，不再执取苦受或乐受，我们就能生活得自在。
总护法师不断勉励大家活在当下的重要性，法师以开车为比喻，我们知道要去的目的地，但过程中必须专注于当下应该行驶哪一条路，朝往哪一个方向，十字路口应该转右或转左。把每个当下做好，才能到达目的地，禅修的学习也是如此，必须一步一脚印，持之以恒。
于活动尾声，学员回馈希望往后还会有固定的心灵环保禅修活动，也希望是四天三夜。最后总护法师叮咛大家，除了参加密集禅修活动，也希望大家参加道场每周的禅坐共修，初学者则需要参加初级禅训班，以便有更完整的基础学习，并期许学员们回去后能持续打坐，把禅法应用在生活中。
文／陈立祥
图／陈善沛
连续三年的疫情刚刚缓和下来，大家重新回到各自的都市生活，奔波的作息容易让人感得忙碌。外在的追逐、紧张与压力是大部分都市人的生活写照；想要放松，却不得其法。停办了三年的两天一夜禅修活动，于4月8与9日在法鼓山马来西亚道场举办。该活动亦是首次在无需惠借场地的情况下，提供参与者一个精进用功的禅修空间。
参与此次活动的数十位学员大部分都提早报到及安单，以争取能尽早安下心来好好用功的机会。活动的流程包括了八式动禅、坐香、拜佛、瑜伽运动、出坡、经行与佛法的开示。午斋时段后，学员们也没懈怠，在可使用的空间里经行、打坐或大休息。
圣严师父在第一天的开示影片中，以「缘起性空」、「无常」与「无我」的观念来鼓励大众如何看待现今的社会与环境问题，以及禅修过程中所起的身心反应。同时，师父也运用了西方人常说的一句话：「当处于最黑暗的时刻中，表示黎明就要到来了」，来鼓励禅众如何面对坐禅时，所生起的不耐烦的心情。当然坐得很好时，也不需要追逐，一旦动念头，安定的感觉就消失了，所以「无常、无我」即是空。
药石和盥洗后，学员们精神奕奕地回到禅堂，一起做晚课与聆听总护法师的开示。法师表示，禅修经常遇到的问题不外乎是生理与心理的反应。生理的反应，如腿痛与身体的酸痛麻痒等感受；心理的反应，则是苦受、乐受与不苦不乐受。这些反应都是无常、无我的，都会过去。修行的难，是难在如何把一直往外追逐的心收摄回来，不断的安在方法上，心清楚觉照当下正在做的事，这不容易。
法师继续表示，大家会来学禅修一定是感受到苦和烦恼，而想要离苦得乐。禅修是让我们更深层的认识自己的心，看懂心是如何地因无明、贪爱而染着；放任自己不断地造作贪、嗔、痴等烦恼而不愿放下习性。如果我们能让自己的心少一些计较和比较，面对任何的人事物时，抱着不期待、不讨厌的心态，只是尽量单纯地让心回到当下的因缘；相信以这样的方法来练习，内心的苦恼就会渐渐减轻。法师提醒大家想寻求的乐，是永久的安乐还是短暂性或表面的快乐？由自己选择。
第二天上午的禅修开示影片非常精彩，师父讲述了默照禅的方法与什么是统一心。师父的开示里，引用了宏智正觉禅师的两句话：「不触事而知，不对缘而照」来介绍默照禅的方法。禅修活动流程中的动禅不只是为了运动，而是如何透过动禅来练习默照的方法，练习放松、专注与觉照，而能用在日常生活上。从放松身心如何到放下身心？比如在打坐时我们体验呼吸，感觉呼吸，但没有要控制呼吸，只是自自然然的，让呼吸在身心放松的状态下，自然的流动，这就是放下。如实知，但不执取，不把它当作对象，这就是所谓的「不触事而知，不对缘而照」。一般人以为的放下，死了，控制不到身体了，就是放下。倘若没有练习从心理上放下，如何不对缘而照，死后也会成为一名守尸鬼，没有放下。
师父继续讲述，打坐时的杂念是正常的，开始时的念头如排山倒海似的，只要不管它，不理它，不触事而知，慢慢地念头会减少，只要继续地专注在方法上，心会从散乱的状态到集中心。渐渐、渐渐的，继续放松，不控制、不压抑，会感觉到呼吸的暖、凉、柔软，念念清楚，清清朗朗，正念分明，所谓的正念分明就是清楚知道哪些是正念（方法）哪些是妄念，这也就是统一心的状态，当中也是无我的。透过练习，我们越来越清楚知道所谓的我与我的，再能够进一步的放下我与我的，虽然这是不容易的，但也不妨努力的练习，而能达到身心自在。
于活动的尾声大堂分享时，有学员表示在这两天的作息中，学习到慢下来去体验生活中的每一个细节时，明白了何谓心变柔软，甚至在拜佛或吃饭时都会感动到流泪。也有学员因听了圣严法师不与妄念对抗的开示而感到非常受用。其中一位学员表示，发现自己平时的生活都被手机绑架了，回去后要下定决心，调整减少外缘的日常生活。有学员因在出坡时尝试用全部的生命来刷马桶，而明白到如何在专注与放松的情况下，生起觉照的功能。
最后总护法师叮咛大家，这两天的禅修对初学者比较辛苦，如何不让自己白白的受苦，就要回来参加禅七。只有一次又一次的回来禅修，让自己的生命多注入善的因缘，才能好好的体验回到内心的清净。我们之所以无法感受到禅修的乐，只因生活中制造了太多的杂染，遮盖了这内心本来具足的清明与安定。
生命能来到今天，有机会学佛习禅法，并不是理所当然的。唯靠修行的力量，一起用功与努力，让心沉淀下来，佛法才能入心。
文/ 叶潮新、林洄如
图/ 纪月红
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清明节是扫墓祭祖的节日，是为了让我们对先人表示感恩，是中华文化中慎终追远的美德。法鼓山马来西亚道场于清明时期的4月2日（星期日）下午举办【清明报恩地藏法会】，约有180人实体与线上同步参与。信众们以感恩心，诚心诵念《地藏菩萨本愿经》祝福已故的亲属以及一切众生。
监香常寂法师在开示中提到，身为佛教徒的我们，【清明报恩地藏法会】除了祭祖，亦是一种慰问关怀、怀念先人的举动，报答父母恩也报答众生恩。此外，法会也多了超度的意义。信众通过唱诵经典与先人或是亡灵分享佛法，希望他们可以化解心中的烦恼和怨结而往生到佛国净土。过程中，也祝福他们一起精进努力，解脱苦难。
《地藏菩萨本愿经》是一部叙述释迦牟尼佛到忉利天为已故的母亲摩耶夫人说法以报父母恩的经典，地藏菩萨也前往听法，而造就了佛陀向众闻法者介绍地藏菩萨过去世在因地修行的因缘。地藏菩萨让人印象最深刻的就是其孝亲的精神，为了救度堕落恶道受苦的母亲，而发愿帮助一切众生离苦得乐，故地藏菩萨的大愿是“地狱不空，誓不成佛”。
地藏菩萨也寓意着大勇的精神。地藏菩萨累生累劫永无止境的救度众生，展现了难行能行，难忍能忍的承担力与意志力。地藏菩萨也因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如密藏”而称地藏。地藏菩萨犹如大地一般，增长所有众生的善根，协助众生离苦得乐。此外，地藏菩萨也跟观世音菩萨一样有大慈悲心，能循声救苦，分身无量千百亿度脱一切受苦众生。不管是在苦难、灾难、病苦或障碍中，只要诚恳称颂地藏菩萨圣号，恭敬供养地藏菩萨，就能引导众生离苦得乐。
常寂法师也提醒信众，我们不只是要求地藏菩萨，我们更要向地藏菩萨学习。在日常生活中，修习戒定慧，发挥自利利他的精神，苦恼就会得到解脱。犹如参与法会的每一位，因诵念佛法、分享佛法，除了超度已往生的亲属，其实也在超度自己，功德自然圆满。
《地藏菩萨本愿经》分为上、中、下三卷。法会分成上下两个时段进行，参与者也在法师的带领下一起进行晚课。在庄严的道场，一起“与法相会”，为历代祖先、已故亲属及为所有还在经历苦难的众生祈福是殊胜因缘，信众们在一片法喜中圆满了法会。
文/ 赖慧璇 图/叶丽芹
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2023年3月25日，马佛总森美兰及柔佛州分会联合马佛青森美兰州及柔佛州联委会于马佛总金马士支会举办【佛学班义工老师交流营】。四十位来自森美兰、柔佛、马六甲及雪隆区的义工老师相约参与。该营以发掘及培训年轻佛学班义工或讲师、学习新时代的教学技巧、加强佛学班的吸引力及提供交流平台为旨。法鼓山马来西亚道场监院常藻法师受邀分享【佛教徒的使命】一题，为这群进入社区接引信众学佛的先锋们调整好服务的方向。
首先，法师透过互动的方式让大家思考「自己当初为何学佛？推动大家发心担任义工老师的内在推动力又是什么？」法师表示，大家聚集的目的都是为了让正法久住，这也是身为佛教徒的使命。当今社会，佛学的资讯遍布网络，可是，如果没人有把佛法实践于生活中，佛法是无法传承下去的。法师强调要让正法久住，有三件事缺一不可：「修学佛法、护持佛法及弘扬佛法」。
法师进一步解释道，修学佛法是没有门槛的，唯一的门槛是自己不愿意走出舒适圈，因为要改变自己，放下自我，是件不容易的事。尤其是我们身处在一个不缺资源的年代，我们面对的主要挑战是「不懂得珍惜」。当佛法不再被需要的时候，佛法就不会再出现。因此修学佛法这件事是从每一个普通人开始，当人人都能把佛法实践在生活上，佛法就能普及化。当大家受用于佛法后，就会稳定、精进用功，以至道心不退。法师鼓励大家在奉献的当儿，也需要有固定充电的来源，让自己的心不离佛法。圣严师父要我们发大菩提心与大慈悲心，可是这件事是需要每天灌溉的，才不会在无常法和因缘法中迷失自己。
其二是护持佛法：如果每个人只停留于自身修学佛法而不想护持佛法，正法也无法久住。在护持佛法的过程中，心态很重要，法师鼓励大家用佛法的态度来护持佛法，既是把平时学习到的观念和方法运用在办活动中。如果大家能够把护持佛法的过程当作实践佛法的过程，正法就能久住。法师分享到，能够参与让正法久住是一件很有福报的事，因为三宝事可以与更多人结善缘，让更多人有机会修学佛法而让生命素质有所提升。在这过程中，法师勉励大家秉持着：「面对一切的境，不求无碍，但求无恼」的观念。
三、弘扬佛法，这是每个佛教徒的使命。在修学佛法、实践佛法的过程中，自身的改变会影响身边的人对佛法产生兴趣，此时已达致弘扬佛法的功用了。此外，法师叮咛大家在弘扬佛法的过程中，不忘初心，办接引性的活动很重要，但要记得它是逗号不是句号，最终目标是让大众了解佛陀的教义和如何把它运用到生活当中。根据全球目前的调查数据显示，佛教徒人数处于逐年下降的趋势，因为很多自称是佛教徒的信众，对自己的宗教并不清楚，而有幸接触正信佛教的大家，其实并不一定需要做多么伟大的事业，而是只要回到平凡的自己，学懂一句，用上一句，受用一句，那么佛法就展现在彼此的生命中，佛法就得以广传，也能吸引下一代成为佛教徒。
法师总结，只要是以正法为依归，一切善缘自来。圣严师父在日本的指导教授和师父都曾说过：「道心之中有衣食」，只要有道心就不用担心，善缘会因正法而来。在所有因缘变化当中，无需比较，而是随顺当下的因缘，随缘尽份，尽份随缘！让三宝住世，正法久住，是身为佛教徒的使命，也是大家的福报。
常藻法师也在3月30日傍晚拉曼理工大学佛学会第四堂佛学班中，以【为法承担】为题分享了佛教徒的使命与任务。法师以共同分享的互动方式，引导大家思考正法久住以及佛教组织的存在，对我们有何重要性，并分享护持佛法的心态，以及要有持续充电的管道。出席者透过分享和提问更加厘清学佛的方向，也加强承担的动力。
文/余晓琪，图/余晓琪、郭华慧
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1. 20230325 佛学班义工老师交流营-佛教徒的使命
2. 20230330 拉曼理工大学讲座～为法承担
