作者: Publicity
禮拜《梁皇寶懺》調柔內心
（現場參加2023大悲心水陸法會-大壇《梁皇寶懺》之心得）
我回來了！
回去台灣總本山參加2023大悲心水陸法會是我的夢想，沒想到近鄉情怯，過於期待的心導致很緊張，帶著這樣複雜的心情踏入總本山，反而讓我更深刻感受到山上獨有的平靜安寧氛圍，頓時放鬆了下來。
從禮拜梁皇寶懺體驗到「四感」
在疫情期間坐困愁城的日子裡，我曾參加過法鼓山《梁皇寶懺》線上直播共修，當時的心情很悲傷憂鬱兼焦慮，又無法回到道場，只能將自己的心寄託在懺文中，當拜到前面述說關於佛菩薩即使被眾生背離也不捨眾生時，我突然被佛菩薩的大慈悲心感動到落淚。雖然我沒有真正見到佛菩薩，但是透過祖師大德優美莊重的懺文和悅眾法師莊嚴虔誠的唱誦聲，我自然而然生起了對三寶的信心，有一種打從心底找到了真正的皈依處。
於是我發願要在現場參加《梁皇寶懺》法會，想要親身體驗一下臨場感。今年水陸的大壇很特別，設在禪堂舉辦，大概是禪堂磁場很好，我覺得第一天就很攝心，很容易投入在懺文之中。我原是一個內心很堅硬的人，也因此在與人相處中常遇到挫折、打擊和不認同，變成一個保護色很重比較封閉的人。我強烈的自我中心也導致我在與人互動的時候過於為自己設想而討好別人，不懂得保護自己而讓自己受到不必要的傷害，反而讓自己的防衛心變得更重了。但是透過禮拜梁皇寶懺，懺文裡面所揭示的眾生造罪的心念和所召感的果報，初讀會心生畏懼，但長期熏習下來會發現，原來因果絲毫不爽，一切都是自作自受，會讓我更反觀自己，更注意自己的起心動念，關注自己這一刻的行為是為了利己還是利他？懺文除了講皈依三寶和因緣果報，也不斷提醒我們要發菩提心，也就是利他的心，因為不只是我們自己有苦，其實每一個眾生都有他自己需要承受的痛苦。當利他的念頭升起時，煩惱就好像少了很多，因為我不再只是為自己著想，心胸也變得比較開闊，也比較容易換位思考。這是一個用佛法來感化自己後，比較容易與慈悲心相應的體驗。 當心變得柔軟的時候，我比較容易對於曾經給我打擊、嘲諷、批評、指責和挫折的朋友升起感謝的心，包括我突然離世的父親。曾經對於這位不完美的父親有很多的不理解和抗拒，在這次拜懺的過程中甚至發現心底對他還有一絲怨恨，而我這一次選擇原諒和理解，並感謝那些朋友和我的父親給予我學佛和做義工的機會，讓我有因緣透過各種在道場學習到的修行方法更認識自己的心和看見自己不圓滿的地方。
最後是很感恩眾因緣成就我來山上參加大悲心水陸法會，也感恩陪伴我一起拜懺的母親，更感恩監香法師的開示教導、悅眾法師的帶領、義工菩薩的護持和一起拜懺的同行善知識。願生生世世不離三寶，將拜懺的功德迴向眾生和全世界，國泰民安，世界和平。
與大自然「童」在一起
学校假期间，法鼓山马来西亚道场于12月16至17日举办儿童生命教育【禅悦慧艺假期营】，以大自然为主轴，旨在引导孩子们逐渐认识、亲近，并培养对自然的深切关爱。活动吸引了20余位年龄介于8至12岁的小学生热情参与，使得整个道场内外充满了童声童趣。
在首日上午的“一棵大树”环节中，营员们得以深入了解一棵树的内外结构。通过逐层排列出树木内在的组成，他们不仅增进了对树木运作的认知，更唤起了对人类需要爱护及保护树林的觉知。营员们还在许愿卡上写下了对树木的真挚寄语，通过这种方式向大自然传递着他们深深的关怀与祝福。
下午的“水果禅”活动仿佛让营员们品味到水果从种子到开花结果的奇妙成长过程。以自身的眼、耳、鼻、舌、身，营员们透过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉专心一意地体验吃苹果。“放慢了节奏，觉知也变得灵敏了许多，才发现原来吃苹果可以有如此丰富的滋味！”最令人欣喜的是，营员们竟然在纸上绘制出了一颗苹果从无到有的过程，清晰地描述及表达了他们对水果生长的深刻理解。
第二天，活动转移到户外进行，营员们在义工老师的引导下亲临昨日刚结识的“树朋友”面前。在Taman Rimba Bukit Kerinchi，营员们投入了“寻宝游戏”活动，运用视觉观察与捡起随手可及的石头、叶子、树枝，细致寻找它们的独特特点。通过“声音地图”活动，他们聚精会神地聆听虫鸣鸟叫、水流和风吹声等，以自己为定位，将这些发声的位置呈现在纸上，形成了一份生动的声音地图。
在当日午间的“静心圆”中，营员们小心翼翼地托着小钵，围着圆径行走，专注地确保水不往外洒，并期望这碗水能够与大家的水汇聚起来，共同灌溉周围的树木。接下来，营员们迎来了下一个挑战——提起沉甸甸、颇具热度的茶壶。在义工老师的示范、引导与协助下，他们一一克服了心中的恐惧，圆满完成了担任茶主人的任务。此外，这次活动让营员们对茶具、品茶和泡茶等茶艺有了更深一层的了解与体验，清晰地品味每一口茶，感知到担任茶主人和客人时的内心想法与觉受。
短短两天的儿童营对于在都市生活中的孩子们来说，或许需要一些时间来适应，但是在他们纯真而充满活力的参与下，以及与义工老师的积极配合下，相信每位营员都能够收获满满。期待在2024年的儿童生命教育课程中再次相见，大伙儿们共同学习与成长！
文／韩伟扬
图／李梓铭、孔绍鸿、叶丽芹
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以善的漣漪活出有意義的人生
“想要接引父母或家人来学佛？只需随手把家里的垃圾拿出去仍就好了！”图丹·却准法师强调，当他人显着地看到我们有正向的改变，即使是再小的善举也会使他们对佛法产生兴趣。法师补充，当你把一本佛法书籍递给他们，他们未必能看得懂，但当我们自发性地做一些小事，这将产生很大的效应。“以善的动机促使自己做善的行为，能为我们制造善业。这些习惯性的行为将植入我们的心识，最终会影响我们是否可以投生到善趣。”
由马来西亚佛教青年总会和马来西亚金刚乘佛教总会主办，法鼓山马来西亚道场协办的 “The Essence of a Meaningful Life” 讲座，图丹·却准法师于11月23日晚间与现场近150位听众分享如何让生命发挥至高的意义，一同展开一趟生命探索的心旅程！“有人曾告诉我是一位很棒的法师；不久后，另一个人则说我是一位糟透的法师。若别人对我的看法都是真实的，那我很是困惑，我到底是好还是不好？”
“我们行为的价值不应该建立在其他人对我们的看法之上。”法师认为，他人对我们的看法并不等同于真实的自我评估，因为这些看法往往是有冲突、对立的，例如：好与坏。因此，法师向大众揭示了三个能让自己活出充满意义的人生：
一、培养善的发心或动机，每天早上要发愿不以自己的身口意去伤害他人，进而要随缘尽份地去利益他人。
二、每天花一点时间禅坐、聆听或观看有关佛法的影音，或阅读佛教书籍，以滋养心灵的成长，这会引导我们趋向觉悟之道。
三、当事与愿违时，先停顿片刻，我们可以选择不去给予回应或做出行动；法师举例，驾车被超车时，与其急速超越回那辆车，不如想想是否值得赌上自己与他人的宝贵性命。
“当我们与他人起冲突时，最常听到的理由是：我都是为了你好！”法师接着反问，“到底是为了他好，还是试图想改变他？当中只有他的问题，自己却不需负上任何责任？”人生苦短，而幸福快乐却是每个人时刻都在追求着。法师忆想起达赖喇嘛的名言来说明如何转化自私成快乐：“如果要自私，也要有智慧的自私。如果你懂得有智慧的自私，发自内心为别人着想，关心他人的福祉，自己的内心会是开放的，自己想要的快乐也会顺带成办。”
“想知道如何连手指头都不用动，却能培福修善？那就去随喜他人的善行吧！”法师引用了寂天菩萨撰写的《入菩萨行论》第六品内容来说明随喜的效应：当他人有所成就或功德时，不管称赞还是被称赞的人，彼此都很欢喜；反之，若陷入嫉妒，内心必定是不欢喜的。“为什么我们不让自己欢喜也让他人欢喜，反而让自己痛苦也让他人痛苦？”最后，法师勉励大众要多多练习着随喜他人，“我们该感恩及随喜别人的能力比我们强、比我们有智慧，也因为他们的智慧结晶，让我们得以过上更美好的生活，在不同的领域上各司其职，活出有意义且精采的人生。”
◎文／罗志豪
◎图／方顺才
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平安燈-登記表格
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培福修慧的莊嚴佛事
“缘起性空不是什么都没有，而是有着无常、不独存与无实有的特性，所有的人事物都离不开这些现象。”大坛监香常格法师向大众揭示法的实相，“因为缘起性空的缘故，我们可以透过培养善缘来转化业缘，使自己的生活充满积极光明，拥有着无限的可能！”从11月26日至12月2日，法鼓山马来西亚道场与总本山【大悲心水陆法会】大坛同步连线，虔诚礼拜《梁皇宝忏》，迎来了近760人次亲临道场参与分处共修，旨在洗涤自心的尘垢与烦恼，并为历代祖先增益功德，为父母亲友消灾祈福，更回向世界及众生平安。
“从佛教的立场看，‘恶有恶报，善有善报’是正确的因果观念。但是，从因到果必须有因缘的配合，所以，有时候犯了重罪，也有可能只受较轻的果报。”大坛监香常嘉法师引用创办人圣严师父在《法鼓钟声》一书提出因缘因果观与重业轻报的关系，并说明我们可以用诵经礼忏等修行，邀请累劫怨亲债主来听闻佛法、表达忏悔歉意，借助佛法的感应力来疏导与安慰他们，解开心中的怨怼，圆满冥阳两利的庄严佛事。
疫情后首次重启的实体水陸法会分处共修，得到了众多热心的义工菩萨发心护持。不论是内、外护，还是身处于水深火热的大寮义工，大家都全心全力地护持着整场法会的筹备、进行、善后。尽管需要应对许多突发状况，众人仍秉持着“让每一位前来礼忏的信众都可安心地精进用功”的愿心，用心营造了一个庄严肃穆且安定的修行氛围。义工们在闲暇时也会一同参与共修，每时每刻都是用功修行的机缘。常言道：“食轮不动，法轮不转。”大寮主厨王秀萍认为，由于每日多次的备餐，时间上相当紧迫，虽然心情有时紧张，但其他大寮义工的自发协助和用心让她深感感动与赞叹，顺利完成了一顿又一顿的餐食和茶点。
“得人身如爪上泥，失人身如大地土。”首次参与分处共修的陈彦燕回想起监香法师的开示，她深感生而为人的不易，有因缘听闻正法，发愿余生要精进修学、护持和弘扬佛法。除了参与共修，她每天提早到道场协助交通指挥。在水陆法会圆满日的送圣法仪中，总坛监香常启法师赞叹众人多日来的精进用功，并指出《法华经》提到众生皆有成佛的可能性，但在成佛以前都要为无数的众生做供养人，“愿本次的法会共修能供养过去、现在与未来的一切诸佛，不分亲疏远近，一切众生都能离苦得乐，得大自在！”
文／文宣组
图／林振东、叶丽芹
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福田班結業：揚帆起航，迎向未來
“【福田班】的结业犹如一艘装备完善的船只准备扬帆起航，迎向未来。尽管前路不一定一帆风顺，但当船舶运力不足时，请记得靠岸回来法鼓山进行补给和加油，然后再次启程！”班导师常寂法师勉励学员要身体力行地实践所学，把万行菩萨的精神落实及推广到家庭、生活、校园、自然、职场和族群中，同心同愿，为“提升人的品质，建设人间净土”而努力。
时光荏苒，为期近一年的【福田班】于11月19日圆满结业，共有122位学员欢喜领得结业证书，其中33位学员全勤出席9堂课。在这期间，学员们除了更深入且全面地认识法鼓山、建立起正确的义工心态，也透过20小时的义工实习运用所学，强调了解行并重的重要性，期许学员们在服务奉献的过程中培福修慧。法鼓山马来西亚道场监院常藻法师对学员们持续精进的学习精神表示赞叹。
“在过去当义工时，我会觉得自己是在为别人付出，所以不时会生起傲慢心；经过这段时间的学习，我对自己的起心动念有了多一些觉察，并以所学到的观念和方法来消融自我，”学员黄俊杰表达了自己参加【福田班】的因缘与成长。全勤学员代表罗翠珍分享了个人忙碌生活的安心之道，“在过去的数月里，因家人害病而不得已穿梭于各大医院，身心虽疲惫不堪，但每日的恒课，如八式动禅、念佛、拜忏等让我安心有道，”因此，她怀着“宁可短，不可断”的信念，持续着每日的恒课修持，除了有助于安己心，也可将这份安定的力量带给身边的人。
当天设有“福田大歌王”和“福田小学堂”的游戏环节，学员们分成两组进行大比拼，借此复习课堂中所学的佛曲与9堂课的内容。只见大家一人一句地接力合唱，场面欢腾不已；在益智问答环节中，学员们机智抢答，充分地体现了合作无间的团队精神！结业礼结束前，僧团法师一一向学员们致赠结业证书与结缘品。 值得一提的是，学员当中的一家三口，陈煜翔、黄丽萍及陈汉璁，为学习实用的佛法，每月都从柔佛州远道而来参加【福田班】，并会提前一天来到道场积极参与着各项义工实习，因此被授予特别奖！
僧团法师也为悦众、关怀员、香积组和外护菩萨们送上感恩礼，以感谢大家这些日子以来的护持，把学员们照顾得无微不至。 为了护持【福田班】，其中一位内护符祥伦每月从新加坡来回道场，课程结束后再搭乘半夜的巴士返回新加坡准备上班。虽感疲累，心情也曾有起伏，但是当看到学员们热情及积极的学习态度，他内心倍受感动，被这股正能量推动着往前走。
“在早期资源匮乏的年代，法鼓山创办人圣严师父用尽毕生的精力把浩瀚的佛法变得人性化、生活化，旨在让众生能够受益于佛法。”学员代表陈心兰认为，身为在大树下乘凉的后人，我们更应该精进地修学佛法、护持佛法、弘扬佛法，秉承着圣严师父的悲愿，让佛法在世间恒久流传。
文／林学瑾
图／纪月红、叶丽芹
20231123 图丹·却准法师讲座
以善的涟漪活出有意义的人生
＂想要接引父母或家人来学佛？只需随手把家里的垃圾拿出去仍就好了！＂图丹•却准法师强调，当他人显着地看到我们有正向的改变，即使是再小的善举也会使他们对佛法产生兴趣。法师补充，当你把一本佛法书籍递给他们，他们未必能看得懂，但当我们自发性地做一些小事，这将产生很大的效应。＂以善的动机促使自己做善的行为，能为我们制造善业。这些习惯性的行为将植入我们的心识，最终会影响我们是否可以投生到善趣。＂
由马来西亚佛教青年总会和马来西亚金刚乘佛教总会主办，法鼓山马来西亚道场协办的 “The Essence of a Meaningful Life” 讲座，图丹•却准法师于11月23日晚间与现场近150位听众分享如何让生命发挥至高的意义，一同展开一趟生命探索的心旅程！＂有人曾告诉我是一位很棒的法师；不久后，另一个人则说我是一位糟透的法师。若别人对我的看法都是真实的，那我很是困惑，我到底是好还是不好？＂
＂我们行为的价值不应该建立在其他人对我们的看法之上。＂法师认为，他人对我们的看法并不等同于真实的自我评估，因为这些看法往往是有冲突、对立的，例如：好与坏。因此，法师向大众揭示了三个能让自己活出充满意义的人生： 一、培养善的发心或动机，每天早上要发愿不以自己的身口意去伤害他人，进而要随缘尽份地去利益他人。 二、每天花一点时间禅坐、聆听或观看有关佛法的影音，或阅读佛教书籍，以滋养心灵的成长，这会引导我们趋向觉悟之道。 三、当事与愿违时，先停顿片刻，我们可以选择不去给予回应或做出行动；法师举例，驾车被超车时，与其急速超越回那辆车，不如想想是否值得赌上自己与他人的宝贵性命。
＂当我们与他人起冲突时，最常听到的理由是：我都是为了你好！＂法师接着反问，＂到底是为了他好，还是试图想改变他？当中只有他的问题，自己却不需负上任何责任？＂人生苦短，而幸福快乐却是每个人时刻都在追求着。法师忆想起达赖喇嘛的名言来说明如何转化自私成快乐：＂如果要自私，也要有智慧的自私。如果你懂得有智慧的自私，发自内心为别人着想，关心他人的福祉，自己的内心会是开放的，自己想要的快乐也会顺带成办。＂
＂想知道如何连手指头都不用动，却能培福修善？那就去随喜他人的善行吧！＂法师引用了寂天菩萨撰写的《入菩萨行论》第六品内容来说明随喜的效应：当他人有所成就或功德时，不管称赞还是被称赞的人，彼此都很欢喜；反之，若陷入嫉妒，内心必定是不欢喜的。＂为什么我们不让自己欢喜也让他人欢喜，反而让自己痛苦也让他人痛苦？＂最后，法师勉励大众要多多练习着随喜他人，＂我们该感恩及随喜别人的能力比我们强、比我们有智慧，也因为他们的智慧结晶，让我们得以过上更美好的生活，在不同的领域上各司其职，活出有意义且精采的人生。＂
文／罗志豪
图／方顺才
學佛真快樂！～馬來西亞道場快樂學佛人課程11月5日圓滿
法鼓山创办人圣严师父曾感慨，“佛法那么好，知道的人那么少，误解的人那么多。”自2013年，法鼓山开办了【快乐学佛人】课程，以三大主题：“认识三宝”、“认识法鼓山”及“踏上学佛之路”，透过僧团法师的授课、学员回家作业的实践与心得分享，接引了一批又一批对佛法感兴趣的民众与初学佛者前来认识正信的佛教。法鼓山马来西亚道场于10月8日起，隔周日举办，该课程迎来了百余位年龄介于9到79岁的学员，大伙儿携家带眷前来上课，轻松快乐地踏上了学佛之路。
“我们都有成佛的潜能，可以成为与佛一样没有烦恼的人，也帮助他人减少烦恼！”马来西亚道场监院常藻法师向学员们介绍了佛、法、僧三宝，并讲解皈依三宝的真正意涵，即从内心发愿以佛陀为楷模，遵循佛陀的教诲，于日常生活中不断调整观念和练习运用方法，让生命少一点烦恼，多一点光明！此外，在法师与关怀员的指导下，学员们进行了学佛行仪的演练，如拜佛、问讯、操手等动作。班导师演明法师在“认识法会共修”中说明了法会悦众的角色、各种法器及其声音，还让学员们亲身体验了唱诵佛号、持忏本、拈香、捧香花碟、执炉，可说是解行并重的一门课。
第二堂课让学员们对法鼓山与圣严师父有了更进一步的了解。一生致力于推广汉传禅佛教的圣严师父曾自喻他的生命就是一场实践佛法的历程，耗时16年建设了位于台北金山的法鼓山世界佛教教育园区，更善于把浩瀚的佛典以深入浅出的方法诠释其真谛，藉由“心五四”及“心六伦”等观念和方法，让现代人更容易明白和落实在日常生活中。正所谓“入宝山焉能空手而归”，常寂法师介绍了法鼓山的宝——禅修，并引导大众体验放松和享受当下的方法，“身要放松柔软，心要正面积极，时常保持心情愉悦，生活才能忙而不乱，进而开发智慧。”
最后一堂课则着重于带领大家踏上学佛之路，确立正确的学佛方向，以解行并重的观念来积累学佛的资粮。演莲法师向学员们介绍了法鼓山体系的实体与数位课程，让结业后的学员能够善用这些管道，让自己多闻熏习。当天下午为求受三皈五戒的32位学员们和大众举行了一场简单庄严的皈依典礼，在众人的见证与祝福下欢喜注册成为佛教徒，迈出了稳健学佛的第一步！“日后在面对生活的各种难题与挑战时，要不忘回到自己的初发心。”常藻法师勉励皈依者谨记此刻自己皈依的愿心，更要时刻提醒自己练习着以感恩心去接纳诸多成就自己学习与成长的因缘。
共计三堂课的【快乐学佛人】于11月5日正式完满，共有79位学员顺利结业！课程的结束亦是学员们学佛的开始。期许日后在道场会经常见到学员们回来培福修慧，与大家在学佛的道路上互为善知识，结伴同行来做个快乐的学佛人！
文／卓家慧
图／陈心兰、黄贞全
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1. 20231008 快乐学佛人 第一堂课
2. 20231022 快乐学佛人 第二堂课
3. 20231105 快乐学佛人 结业啦！