法鼓山马来西亚道场于11月27日举办《疫过境迁，真的吗？ 》座谈会系列二，以「生命真的是苦的吗？」为主题，关怀大众在后疫情时期的身心调适。座谈会的分享嘉宾分别是法鼓山马来西亚道场监院常藻法师和企业家黄家建菩萨。主持人李欣洁菩萨贯穿许多生活常例让两位嘉宾为现场一百余观众细说如何看待与面对生命中的五味杂陈。

佛教徒的苦

「平淡的人生中没感受到苦，是乐事吗？生活中一直提苦，是不是很悲观？」家建菩萨声称自己就是这般无知的乐观主义者，或许也是自己的福报。他表示生命原本就是苦乐参半，需要智慧来面对。常藻法师补充到，佛教不是悲观主义更不是乐观主义。佛教谈的是如实观，如实面对生活中的状况，不多加自身的想像或妄念。凡夫说的苦是针对事情、感受、现象，而佛教说的苦，指的是生命不自在亦不自由，欲望一直没办法被满足，处在跟外境对立的状态。

如实看待「苦」

常藻法师表示，佛教谈的「无常」和「无我」观里提到，世间一切都是因缘和合促成，没有真正主宰的主体。若能以第三者的角度深观，就会发现苦都是自己的造作，只因自身不懂世间的运作法则，与之对抗，才造就了苦。面对苦，不需要急于避开，只要不继续给自己的生命造作苦的因子就是佛教谈的离苦得乐。家建菩萨补充「有经历的人才能体验苦的滋味」。苦是修行的资粮，不需要逃避，只需要随顺因缘、看透因缘，即能让我们成长。

放下不是逃避

佛教谈放下执念，并非逃避问题。放下的过程从面对情绪的处理开始，不逃避，而是回到自己的内心。家建菩萨藉由萨提尔理论里提及的冰山模式说明了情绪的深层有感受、期待、观念、渴望等等。人可以回到内心了解情绪的变化，就能转念。他引用圣严师父教导的四它：面对它、接受它、处理它才能做到真正的放下。他提醒说真正的放下是没有预设事情发展的结果。

为协助大众适应后疫情时代在环境与身心上所带来的转变，法鼓山马来西亚道场于10月30日举办《疫过境迁，真的吗？ 》座谈会，旨在引领大众利用佛法来安顿身心。以「怀念过去，真的不好吗？」为系列一的主题，透过主持人陈研杏菩萨的穿针引线，分享嘉宾法鼓山马来西亚道场监院常藻法师、马来西亚知名媒体人龙纹敏菩萨与近130位大众现场畅谈过去、现在、未来的不同面向对生命所产生的意义及功能。

怀念过去及展望未来

「我们会常常怀念过去的美好，或是对未来有着未知的恐惧，然后呢？」纹敏以提问方式来带领大众探讨过去与未来对我们有什么进一步意义和实用价值。法师补充说：「我们会从记忆中片段式的撷取自己想要的元素，来说服自己过去比较好，拿这些片段式的想像来抱怨、做比较，烦恼就会接踵而来。」烦恼即是心没办法自在，亦会随着环境的转变而有所起伏。当我们理解到烦恼的根源是自己的贪、瞋、痴时，透过每时每刻的练习，我们的烦恼会越来越少，「所经历的事情是充满意义的，但它可以不伴随烦恼，而发挥出一个更美好的功能。」

人生的价值与意义

纹敏表示内心的强大才是真正的强大，当别人提及到我们的弱点时，「我们不会因为别人讲错你而情绪失控，反而是因为别人讲对你了。」我们需要学会接受自己不完美的那一部分，与此同时，自己也会用同理心去看待其他人或状况，也不会因此去判断和标签他人。每个人在不同的人生阶段的要求因人而异，每个人都能做自己的选择，但是必须准备去接受和承担自己所做决定的后果。因此，法师建议大众要去探讨自己对生命的定义，并说明了不断的开展我们心灵的宽度和深度的重要性。 「在开展生命的宽度，除了自己，我们学会容纳别人，自己也因此可以少一些烦恼；有了生命的深度，在遇到挫折时，我们有机会和力量去调整自己，不至于一直处于苦中。 」

以「四它」来调适生活中的变化

在现代生活中面对重大经济压力，很多人或许选择逃避，「我们要一目了然地看，看过了，知道了，你就可以直面地面对实际状况，压力就减少一大半了。」纹敏回想起她创业时期所面对到的情景。法师应和纹敏说：法鼓山创办人圣严师父所提出的「四它：面对它、接受它、处理它、放下它」，当中最困难的是前两个，导致许多人会想赶快跳到处理和放下。

活在当下
「身在哪里，心在哪里」是活在当下的第一步，这会让我们体验到所有人事物的本来面貌，从中体验到从散乱心到集中心的变化。法师表示，当我们的心不再散乱以后，就会理解原来一切是众缘所成的，我只是其中的一部分，随顺着当下的因缘，如实面对并尽力去做能够做的，就不会落入空，这反而是积极的。怀念过去，真的不好吗？这开放式的问题本来就没有所谓好或不好，只是过程中怎么样让自己此刻的生命没有浪费掉，活在当下、欣赏当下的自己、尽力做好自己。由于每一个当下是全新，所以当下是圆满的，也是没有遗憾的。

2022年11月6日，法鼓山马来西亚道场跨别3年，首次举办实体英文半日禅，共有18位菩萨和8位义工共聚参与，大家都非常珍惜可以在宁静庄严的大殿精进共修的难得因缘。

活动从八式动禅，也就是感受身体动作变化开始，慢慢进入到更细的觉察心念的禅坐。在经行时候，传来法师温柔坚定的声音：「be present……now」, 引领着学员放下头脑惯性思维过去和未来的杂念，只专注觉受每个当下，清楚脚下的动作。

除了禅坐，学员们也有机会体验拜佛，了解到拜佛不仅是感恩诸佛菩萨、祖师大德们的悲愿与用心，让我们有机会学习生活化的禅法，也能借助拜佛的每个动作，练习禅修的方法「身在哪里，心在哪里」。

在活动结束之前的交流中，很多学员纷纷表示，回到实体共修比起个人在家修行的感觉很是不同，大殿中宁静的禅修氛围对自己专注和摄心很有帮助。

一些学员在打坐时，面对昏沉的情况，总护常寂法师鼓励他们可以先从调和日常生活作息开始做出改善。另一位学员坦露自己是个执念很重的人，在打坐的时候，这份执念更是清楚显现，不知该如何是好，法师欣赏该名学员有这样的觉察，鼓励他继续练习回到方法。一位年轻学员发现自己会对未事先发布打坐时间表，而感到焦虑、不安、不习惯，法师勉励他让打坐来帮助自己练习活在每个当下，与当下无关的事，都练习回到方法上。

法师表示，禅修的练习就是在不断地锻炼我们的心，回到当下，做自己生命真正的主人，而不是被外境带着走，在悔恨过去与焦虑未来之间不断轮回。学员们表示在这次的共修中收获满满，期待下一次的实体共修。

最后，学员们不忘善用午斋时间，练习吃饭禅。半日禅在午斋之后就圆满结束。

报导：王书卿，摄影：方顺才

一首《感恩》开启了法鼓山马来西亚道场为即将上任与卸任的护法会悦众所举办的【悦众传承共识营】。52位护法悦众在监院常藻法师与现任新任召委团的带领下，深入了解各自在护法的路上所扮演的角色，共同商议解决小组问题的对策及在「即时作画」的活动中，体验佛法与禅法的妙用，为承担的路上增添一份互助的动力！

疫情后，许多团体都面临义工流失的情况，监院常藻法师以1991农禅寺的行事历分享到，1989年法鼓山在创建的初期，要从一个寺院变成法鼓山世界佛教教育园区时，是一件多么浩瀚的事，当时也面对了不少人员的去留。法师表示，人的去留是正常的，也只是事项上呈现的「果」，而我们更需要在「因」上努力，透过朴实的共修活动，接引更多有相同悲愿的人，共同累积修行的力量。

圣严师父在关怀悦众的一段音频中表示，师父知道大家都很辛苦，在摸索中成长，在痛苦中前进。这段话让护法会悦众们感到备受关怀，同时也明白这份辛苦让我们有机会体验什么是道心。只要有人聚在一起，一定会有摩擦、矛盾与问题，这是正常的，毕竟我们还在这个娑婆世界里。面对这些差异时，重点是我们可以如何调适自己的心，继续做成就大众的事，而非因为这些差异而退失了那份当初想要护法的初心。

在分组讨论的环节中，各个小组有机会聆听其他小组在营运时所面对的问题与解决方案，赫然发现在面对这些挑战时，自己并不孤单，而大家也在群策群力地寻找解决方案。

贴心的召委团也让悦众们有机会体验「即时作画」的乐趣，每组在限时内轮流在其他组员的画作上作画。过程中悦众们发现：面对不可预计的因缘时，放下不必要的担忧与顾虑，做就对了；只要每个人都尽自己的一份力，就能创造出独特的景象，学会欣赏众缘和合的成就。

最后，监院法师鼓励悦众们在承担的过程中，别忘了自己也是学佛者，可多以学员的身份参与道场举办的大小共修活动，在最朴实的共修中，累积修行的力量。

报导/摄影：文宣组

茶席禅语有一句话：「逢花打花，逢月打月」是指遇见了花就好好欣赏这朵花，遇见了月就好好欣赏这轮明月。生活本身即是修行，如实接受每一次的相遇，即能好好专注并享受当下。

法鼓山马来西亚道场应邀于2022年10月21日来到马大佛学会，以「静·净·境」茶席帶领38位在籍马大生，透过品茶来体验当下的力量。此茶席的主轴是：当我们让自己拥有片刻的时间「静」下来，心才有空间享有清「净」，进而清净的「境」界自然有机会显现。

茶席布置能帮助茶主与茶客进入优雅和静的茶世界。当天的茶席主题色调为中式绿植插花、石子与郑英杰老师的墨宝等作为席垫，展现了朴实之美。大专生们进入茶席后，也拿起了手机随手拍下眼前的一幕，作为生活记录，眼前的一切对他们而言是如此新奇、美而和谐。

茶会开始前，茶主先静心沉淀。舒缓放松的氛围慢慢弥漫开来，大专生也随之闭上眼睛，享受当下的宁静。品茶是一种心境。每一个人所体会的茶汤滋味都不一样。不约而同的是大专生都感受到味蕾变得更敏锐了。因此茶席让大家学习用感官看到美、听到美、尝到美、闻到美的滋味，让生活的美好踏实体现于生活中。出席者体验到，所谓的美就是能够给自己一个静下来觉察感受的空间。

文山包种茶为当日的茶品，香气清幽似花香、甘醇滑润、茶汤呈亮丽的绿黄色，大家透过静心品茶，体验每一口茶都蕴含了看不见许多人的努力。大专生问茶主：「什么是茶禅？」茶主分享其实禅並不是什么特別的境界，修行就是一心一意的喝茶、一心一意的吃饭、一心一意的穿衣，投入于生活当中的一切面向，全神贯注做当下正在做的事。

行住坐卧皆是修行，踏实欣赏花朵的美好、感受月亮的清净与美、茶汤的清新与醇甜,从茶禅的体验，得以进一步体会生命的美好！

报导：陈佩琪            摄影：课程组

10月16日——法鼓山马来西亚道场首次举办的实体与线上（Hybrid）禅一，活动吸引了56位实体与4位线上参与的学员。

疫情两年多来，所有的禅修活动都在线上进行；故自行动管制令开放后，此是首次以实体与线上结合(hybrid)的方式进行。活动的内容包含八式动禅、禅坐、经行、瑜伽运动、法师的开示与线上线下互动的Q&A环节。

总护演莲法师鼓励禅众以一颗度假的心情，来好好的体验一整天的流程。放松但是不放逸，以精进与安忍去体验身体感觉的变化与不断练习回到禅修的方法。

这次的活动，有一半的学员是第一次参与一整天的禅修活动。当中有位线上的学员刚好确诊新冠肺炎第三天，她不但没临时退出，还依然随着流程参与大众自行居家用功。她表示体验到“真正的放松不是靠想象的，而是去体验”很受益。

另外两位第一次参与实体禅一的学员则分享，一整天的流程里，感觉好像在往自己的极限推，训练个人的耐力与安忍的程度。

许多学员因为日常生活作息繁忙，打坐时身体的疲累频频出现而陷入昏沉的情况，法师勉励大家不要气馁，全然接受当下自己的状态，然后继续回到放松与数息的方法上，这就是不断回到方法的一个练习。

实体与线上的禅修氛围有很大的差别，赞叹学员居家线上用功的不容易。最后总护法师勉励大众，像圣严师父在影片开示时所说；“修行是细水长流的，需要时时回到初发心”。所谓的“初发心”是当初发愿想要离苦得乐的那颗精进心。当我们不断地练习而从中有所体会与感受到受用时，那股继续往前修行的信心就会产生。

秉持着法鼓山创办人圣严师父 “让每个踏进法鼓山道场的人都能有所收获”的理念，法鼓山马来西亚道场欢迎各界人士与团体的到来。10月13日上午，迎来了14位来自马大佛学会即将上任与卸任的理事，演莲法师欢迎大家的到来，并分享只要有人实践佛法和法鼓山的理念，那里就是法鼓山。除了认识禅悦境教的硬体设施，理事们也有机会体验托水钵，并与法师进行对话交流。

适逢马大佛学会理事新旧交替的日子，后疫情时代承担理事的大专生，犹如新手一般，从以往参与的线上活动逐渐转为目前要承办的实体活动，缺乏举办实体活动经验与觉得自己是初学佛者，难免让新任理事们感到压力、紧张与害怕。

监院常藻法师非常理解理事们的不容易，用自身的经历勉力他们不要害怕自己学佛不够久、不要害怕自己的能力不够，而是愿意珍惜此因缘去成长与锻炼自己，练习在过程中觉察自己身心的状况与烦恼的起伏及如何一点一滴地用上佛法。法师表示，虽然佛教的法门众多，但是禅修却是培养觉照力的基础，也是深入体验佛法的基石。法师鼓励大家把握这份难得的承担因缘，练习将“身在哪里，心在哪里”落实在生活中，协助在忙碌的大专生涯中减少不必要的精力消耗。

就如法鼓山马来西亚道场大殿中，出自《金刚经》的——“应无所住而生其心”，承担的路上我们无法决定会遇到些什么突发事件，承办的活动会有多少人的参与，但是只要我们能不断地练习在处理事情时，少一些去想自己的利害得失，放下自己的喜欢与否，同时体恤每个人都不希望自己成为爱生气的人，只是被烦恼捆绑了。如此，必能接引相应的人，让他们继续留下来学习与成长。

在演明法师的引导与带领下，理事们也透过托水钵初步体验了禅修的要领“身在哪里，心在哪里”,过程中不断练习觉察自己身体松紧的状态，觉照自己念头纷飞的处境。具备善根的理事们，不忘法师的叮咛，回到感受自己的每一步，而非专注碗里水的多寡。这个活动让他们有机会练习身心清楚放松。

本次的参访也在轻松欢愉的气氛中结束，期许这次的参访能为这批佛学会理事们加油打气！

摄影与报导/文宣组

法鼓山马来西亚道场于2022年10月2日上午9点至10点30分举办【摄影说明会】。12位在幕后默默付出的摄影义工相聚一堂，共同分享摄影的重要性，讨论如何让摄影的工作流程更加顺畅及如何将佛法与禅法落实在摄影的任务当中。

监院常藻法师感激所有摄影义工们这些日子的付出，拍摄了不少动人的照片，无形中也接引了许多人来认识法鼓山这个团体，来这里学习佛法与禅法。法师表示，摄影义工就像一个历史文化的记录者与传承者，亦是弘法人员，其将每个活动的内涵，透过照片乃至影像的方式记录传播。就像圣严师父虽然圆寂了十余年，但是网络上，师父生前到各国弘法的影片仍在无限地传播，接引着有缘的众生来学习佛法与禅修，提升他们的生命品质。

阔别了3年，法鼓山马来西亚道场于9月18及25日，首次在疫情后举办实体初级禅训班，授课法师为常寂法师与演奉法师，共吸引了98名学员参与，结业的有74名，跨越的年龄层非常广泛，最年长的学员是71岁，最年轻的则是13岁，可见我们不管什么年龄层，都可以經由学习禅修来疏导、面对困难。

虽然政府放宽了对应新冠病毒的SOP，但由于疫情尚未正式结束，大家都戴上口罩参与活动。两天的课程非常充实，涵盖行、住、坐、卧4种形态的禅修方法。两位法师除了教导各种禅修的姿势，更循循善诱地指导关于禅修的正确心态以及功能。

其中吃饭禅让许多学员印象深刻。“从没试过吃饭吃得这么慢，原来每种食物都有自己的味道！”更有人表示，吃饭禅让他发现自己贪念很强，口中的食物还没吞下，就不由自主地去夹更多的食物往嘴里送。

演奉法师开示生活中禅修的4个原则：1.身心放松、2.身心合一、3.心口一致、4.四它。法师以被老板骂为例子，教导大家不要对抗，要放松自己，观察自己紧绷的地方，如果还有能够做得更好的地方就去处理，把心思专注在处理的工作上，而不是情绪。心口一致并非冲动脱口而出，而是先想想所说的和当下的主题是否有关，能否利益大家才说出来。最后的四它: 面对它、接受它、处理它、放下它，面对了问题，不要用情绪去对抗，接受这个被骂的事实，配合老板的要求，尽自己的能力处理它后就要放下了。

因应MCO之后道场重新开放，越来越多民众的参访需要，法鼓山马来西亚道场秉承圣严师父的叮咛:「入宝山莫空手而回」，举办疫后的第一场导览培训。2022年9月11日，来自不同组别的28位菩萨出席了长达2个半小时的培训。

监院法师勉励学员带着归零的心态来学习，借着导览的职务，重新省思生命的意义、修行的目的，并从圣严师父提出的大方向中，重新思维身为弟子的我们可以如何体现法鼓山的教法与精神意涵；体验及重新思索法鼓山的道风和种种做法，如何协助我们在修学的路上体验法义。

圣严师父说过，踏入法鼓山的每个人都是接受教育者，也同时成为教育传播者。师父希望到法鼓山道场参访的过程会是一个薰习佛法的过程，因此导览的任务不仅仅是向参访者介绍法鼓山，更重要的是接引大众来修行。导览员透过把佛法用在自己生命当中，而成为佛法法义内涵的输血管。监院法师也勉励，在练习成为导览员的过程中难免会有压力，但只要尽心尽力，压力反而能让佛法内化，促使个人的成长，此时法义的内涵就自然流露了。

负责培训的常施法师也鼓励身为第一线接引民众来学佛的导览员，不要把导览过程当成一个工作；而是透过自身的身口意威仪来传递法鼓山的理念和圣严师父的教法。导览的职务结合了个人平日修行与善巧地因应大众需求的方法，在面对导览过程中各种因缘的变化，导览员如何妥善地照顾好参访者，并且呈现出法鼓家风，这都是让导览员体验与练习消融自我的最佳途径！只要有足够的练习，法师坚信导览员们可以在错误中发现学习的因缘，在同理与明白众生之间的差异时，不忘与众生结缘，在学佛路上快速的成长。

报导：王书卿，摄影：方顺才