20170813 兒童生命教育【悲心班04】希望之谷的幸福體驗

20170813悲心班04希望之谷

因为爱,我们在这里。圣严法师曾说过”救苦救难的是菩萨;受苦受难的是大菩萨”。双溪毛糯麻风病患用生命无私的奉献,世界才免受麻风病之苦。然而90年岁月的洗礼让后人逐渐淡忘了这些生命战士。为了开拓小菩萨们的视野,让他们了解被遗忘的群体,用【四感:感恩、感谢、感化、感动】和【四福:知福、惜福、培福、种福】的教学,培养同理心与慈悲心,悲心班的小菩萨们于8月13日走进双溪毛糯『希望之谷』,开启这户外学习之旅。

挥别了喧哗的都市,我们来到了这淳朴小镇。正式活动前,小菩萨们先学习【八式动动禅】放松身心,专注当下。唯有心在当下,才能发现身边一切的美好。随之而来的是【聆听《希望之谷》的故事】环节。在英殖民时期,麻风病犹如可怕的瘟疫。患者部分肌肉被病菌蚕食及扭曲,甚至被视为怪物,强迫性与亲人隔离,恶劣环境下经历人体试验的命运,以致身心灵备受折磨。他们努力地活着,自给自足,重复性试药直到为世界找到了完善的麻风病医疗体系。然,历经了风霜岁月,老菩萨们的生命也在逐渐凋零和被后代给遗忘。

小菩萨的心犹如一亩田。为了灌输和培养知福、惜福、感恩和慈悲的心,小菩萨们透过寻宝游戏【幸福的体会(上)】,在《希望之谷》人文地图里寻找特定的藏宝地点,并完成任务,寻找幸福来源的四颗’心’拼出幸福花。伴随着寻宝口诀:’停下来,深呼吸,放轻松,用心玩’,凭借着手中的地图与提示卡,小菩萨们两两为一组,互相帮助,轮流体验双目失明的辛苦,并学习成为他人的眼睛和拐杖。

接着,简单的一条路和一个路障,体验如何用行动不便的双脚,每一步只能移动小小的距离、想方设法的越过障碍,没有退路,只有往前。在松绑后的”如释重负”让小菩萨们感受到四肢健全是何等的珍贵,而寻获并体会惜福的心。接着,大家要用蜡笔和一张画纸与同伴在地上完成一幅画,考验大家的是,双手被绑起来,只能用无名指和尾指画画。画虽简单,但不健全的手,连握笔都有困难,何况是画画。小菩萨开始明白能简单的握笔也是值得庆幸的,知福的心才会幸福。从模拟体验公公和婆婆们(疯病康复者)的残疾中,小菩萨亲身体会幸福不是理所当然,而在于用心感受。

这次的【心灵茶点】难得在户外进行。精美和健康的蔬食小点心配上淳朴的小镇气息真是别具一番风味!《希望之谷》的公公婆婆所经历的终身残疾和与亲人分离都是我们常人难以想象的伤害。他们付出了一生,让世界不再面临麻风病的威胁。身为后代,我们又能为这些受苦受难的老菩萨们带来什么呢?在【幸福的体会(下)】,在场的小菩萨们为他们亲手送上了手绘感恩花,并附上一句真诚的祝福’谢谢您让世界更美丽’。此刻,老菩萨的脸上洋溢着对孩子们可亲的笑容。真诚的关怀与小小的祝福却是慈悲的力量。因此,小菩萨谨记莫以善小而不为,勿以恶小而为之。最后,小菩萨们带着【发现生活中的幸福】的回家游戏要开始攒积日常生活中的小确幸。因为活着是一种幸福,健康亦是一份礼物。人之幸福,全在于用心发现生命中的美好。

报导:陈佩琪,摄影:纪月红、陈姺兰

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因为爱,我们在这里。圣严法师曾说过“救苦救难的是菩萨;受苦受难的是大菩萨”。双溪毛糯麻风病患用生命无私的奉献,世界才免受麻疯病之苦。然而90年岁月的洗礼让后人逐渐淡忘了这些生命战士。为了开拓小菩萨们的视野,让他们了解被遗忘的群体,用【四…

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Friday, October 13, 2017
20170812慈心班04

20170812 兒童生命教育【慈心班04】愛護地球,隨手做環保

20170812慈心班04

慈心班第四堂课于8月12日,透过游戏和活动让小朋友学习如何实践生活中的《自然伦理》和《生活伦理》。

相隔两个多月,小菩萨回到道场并不陌生。坐在禅堂内熟悉的角落,或阅读绘本,或与老师分享他们是如何进行上堂课的回家游戏。

礼佛之后,借由《静心圆》让小菩萨收摄身心,以安定的身心进入今天的课程。再以禅修心法,”身在哪里,心在哪里,清楚放松,全身放松”学习《八式动动禅》之第五式”荡秋千”和第六式”旋转摩天轮”。

透过观赏《美丽的地球》和《生病的地球》的影片和提问,老师让小朋友知道,地球是我们人类安居乐业的地方,但它不只是我们人类的家,也是其他千千万万种生物的家,她的种种,都是我们赖以生存的因素。但地球暖化是我们人类所造成的,因为人们的贪婪和不知足,地球的自然资源一直不断的被剥削。而人们想要的越来越多,却忘记了维护我们共同的家,忘记了其实我们每一个人都有责任照顾我们的地球村。

于是,老师请小朋友发愿,一起为我们心爱的家整理资源,一起来尽一份力拯救地球!在老师一声令下,大家摇身一变,变身为《环保超人》,第一个任务是在去附近公园的路途中,沿路捡拾垃圾,竭尽所能维持地方环境的卫生与整洁。每个小朋友戴上手套,拿着桶,沿路捡拾垃圾。虽然过程中垃圾臭味呛鼻,汗流浃背很不舒服,但大家还是完成了任务抵达了公园。

老师将所收集的垃圾倒出来堆在一起,大家不期然的哇了一声,说非常臭和恶心。这时大家要执行《环保超人》的第二个任务,就是分类垃圾,因为垃圾分类的认识对于保持环境的卫生和地球资源的循环使用非常重要。除了干和湿的垃圾要分开放,可以回收的垃圾种类有:玻璃、纸张、塑胶、铝罐或钢罐。

为了让大家能够更清楚垃圾的分类,老师和小朋友一起唱垃圾分类歌: 棕色放玻璃,蓝色放纸张,橙色放塑胶、铝和钢罐……,在一片朗朗歌声中,《环保超人》开始把捡到的垃圾放入分类桶里,但老师还赋予环保超人们一项考验,有些垃圾需要用心看,细心观察,必须先做分解后,才能归类到对的分类桶里。于是大家开始专注与用心的细分垃圾,完成任务。经过这样的考验,小菩萨对于垃圾分类的学习又更深入了。

回到道场,用过《心灵茶点》,再来玩一个《地球大拼图》的游戏。大家分两组抽方块拼图来制作今天体会到的美丽地球和生病地球。除了彩色蜡笔,小朋友使用捡拾回来,分别属于大自然和不属于大自然的回收垃圾作为创作材料。从两组的创作都可以看到小朋友很清楚的意识到这两个地球的区别。

为了延续对家与地球的爱护,大家回家后要和爸爸妈妈玩一个游戏,发挥《环保超人》的精神,一起在家里设立《家庭环保回收站》, 并且记录每天家里回收的垃圾,观察自己及家人每天制造了什么样的垃圾,哪些垃圾是不必要的,并和家人讨论该如何来减少甚至是不制造垃圾。

地球上每个生命体都是息息相关,让我们带着孩子从家里开始《爱护地球,随手做环保》,进而爱护其他生命,滋养孩子心中的善种子。延续地球的生命,人人有责,从我、从现在、从身边、从小事做起!

报导:王书卿,摄影:Matt

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慈心班第四堂课于8月12日,透过游戏和活动让小朋友学习如何实践生活中的《自然伦理》和《生活伦理》。相隔两个多月,小菩萨回到道场并不陌生。坐在禅堂内熟悉的角落,或阅读绘本,或与老师分享他们是如何进行上堂课的回家游戏。礼佛之后,借由《静…

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Friday, October 13, 2017

20170812-0813 禪修組助理監香培訓活動報導

20170812助理監香培訓

法鼓山马来西亚道场于二零一七年八月十二日至十三日,特邀远从台湾前来的传灯院活动室室主常愿法师为禅修组29位新旧学长带领2天助理监香培训活动。这2天培训在巴生龙华寺进行。此项培训是为了让助理监香及学长建立正确的观念,了解道场共修和禅修活动的引导内容与方式,以及凝聚组员的核心理念,相互建立共勉、共享、共识氛围接引更多禅众继续学习禅修。法师以许多生活譬喻引导学长们对助理监香此义工角色及其职岗建立正确见解与体验,以达到此培训目标。

常愿法师声称作为助理监香即是发挥义工角色,是份自利利他的修行工作,学习”难行能行,难忍能忍,难舍能舍”万行菩萨的心态,能高能低的做事态度,他人不做的事自己也能欢喜拿起来做。此外,透过义工角色,亦能在奉献过程中练习培养自己的慈悲心与感恩心,逐渐消融自我,无形中也助长自己智慧,把自己贪嗔痴烦恼止息。

助理监香义工”在利他中成就自己修行”的陪伴态度,能帮助禅众持续修行。常愿法师还提及在接引、陪伴和照顾禅众需要发菩提心。有愿力的义工,能促使自己一直走在佛陀走过的路。在学习佛法,服务人群的当儿,清楚自己为何学佛,何为生命的目标?把人世间是苦的、不圆满现象作为对自己身口意造业的警戒,内心发慈悲心,以智慧与禅众一起发四弘誓愿,一起共修,悲智双运来建设人间净土。对学佛、法的信心,一切得先从自己开始把佛法实践在生活中,先把自己接引好更为重要。

常愿法师也提醒说一个人的修行心力是有限的,尤其是初学者。集体修行,有助理监香的引导,有学长与同修的彼此照顾,正确知见能相互纠正,更能保温自己与禅众禅修的初心。大家共修有力量,则会继续精进修行。为了让共修氛围充满凝聚力量,助理监香在掌握与主持共修流程与规矩,包括熟悉法器敲击步骤与其讯号意义,都需要用心引领禅众。因此,在这次培训里,法师指导新旧学长以分组方式练习敲打引磬和木鱼。此外,还有八式动禅、立姿瑜伽、坐姿瑜伽的引导口令练习,以及强调做动禅的正确心态。

当活动来到尾声,学长们在大堂分享各自心得,有者表示在法师开示后,在学佛路上有提醒作用及厘清自己为何要当学长及助理监香,回到生命的原点找回自己的初心。大家都感恩常愿法师在这2天的慈悲开示与指导,也希望明年还是能有这份福报参与道场所提供的禅修义工培训课程。

报导:姚凤玮,摄影:文宣组

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上个周末禅修组于巴生龙华寺举办一连两天的助理监香培训,共有​29位菩萨出席。这次的培训特别邀请到远来自台湾法鼓山传灯院的​活动室室主​常愿法师前来给予培训。菩萨们在法师的带领下,了解助理监香的正确心态与观念,以及如何引导和照顾禅众,让禅众可以在共修环境中安心禅修。

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Tuesday, August 15, 2017

20170809 【怡保共修處講座】打造心靈的Disneyland

迪士尼乐园给人的印象都是欢乐、愉悦的,但如何为自己的心灵建造一座如此的乐园? 8月9日,在法鼓山怡保共修处『法聚舍』,菩萨们有幸聆听来自台湾法鼓山传灯院活动室室主常愿法师为我们讲述心灵乐园的建筑方式!

首先,常愿法师带领大家了解自己对于乐园的印象,听众们纷纷回馈说乐园就是好玩的、快乐的和无忧无虑的。法师进一步解说,生活中的迪士尼乐园就是世间的快乐。法师列举几项人们常追求的快乐:珠宝名牌、赞美和名利。珠宝名牌等等的物质享受是很容易掌控的快乐,只要买到了就会快乐。我们也倾向追求赞美和名利:喜欢听好听的话、选择和合自己心意的人在一起、想要追求更高的收入,包括修行上也是一样,一直想追求更高的境界。但是这些向外求的快乐是很短暂的,到了某个阶段内心就会感到空虚,然后又继续追求更多的快乐,欲望永远不会被满足。

向外追求快乐的背后其实就是『以自我为中心』。自我中心可以分为身体上和心理上的。因为很在乎这个『我』,所以会追求五欲(感官的刺激)来满足身体的需求,也会『掌控和依赖』外在人事物来满足自己心理的需求。常愿法师举例说明,父母想掌控孩子,其实同时也想依赖孩子,希望老来有孩子可以依靠。同样的夫妻之间也会互相掌控和依赖,甚至我们也想掌控自己的身体,是为了要依赖身体继续活下去。掌控和依赖同时存在,而它们其实离不开我们自我中心的安全感。我们需要外界(孩子、夫或妻、身体)来给我们安全感,但这样的安全感是非常自我中心的。外界一直在变动,我们却因无法掌控和依赖外在人事物而爆发许多的情绪,这些情绪都是『苦』的事实。

常愿法师清楚地指出,学佛最重要的是『觉察』。当我们可以觉察到是掌控、依赖和安全感导致自己陷入苦中,那个苦的状态就能慢慢止息下来。如果我们没有觉察到,就会跟着情绪随波逐流,认为都是外在人事物害我痛苦。有自我中心,就会有痛苦和烦恼。通过修行,我们可以慢慢减少自我中心,慢慢看淡自己的身理和心理现象的事实。所以快乐,是因为能够看淡自我中心,而不是来自外在的迪士尼乐园。那么自我中心到底是什么?法师指出形成自我中心的就是贪、嗔、痴。人有二元对立的习性,非贪即瞋所以愚痴。因此正确的观念很重要,而修行可以从观念和方法下手。

如何用观念和方法?常愿法师指出学禅修可以提高我们对于心念的觉照力,也让我们有方法、着力点和操作的逻辑方式。汉传禅佛教就是引导大众如何在生活当中用方法。以放松身心入手,而放松是从觉察而来。我们可以通过方法来觉察心里的变化,法师介绍的方法是:『身在哪里,心在哪里;清楚放松,全身放松』(十六字箴言)。让心止于放松这一境,不再思前想后。一旦心能够放松,就能够安定;当我们能够放松,我们就能放下。常愿法师即场引导听众们体验放松,通过紧握拳头再放掉力量的过程,体验不用力的感觉。

最后常愿法师介绍了中华禅法鼓宗的特色:放松和放下,结合了四它的观念与禅修的方法。法师说明我们必须先学会面对和接受,才有办法处理和放下烦恼。也唯有面对和接受,我们才不会再造苦的因、苦的果,这就叫作智慧。禅修提供我们修行的著力点,只要我们能放松​​身心、体验身心,就是在面对它和接受它。当我们有情绪的时候,只要回到操作身体的放松,情绪就会平稳下来。当心安住的时候,就不容易受环境影响(清楚身心就是处理它),最后比较容易放下它——放下环境中的它,放下内心瞋恨的它,完成从放松到放下。法师提到面对和接受是不容易做到的事,但是可以学习。讲座正式结束前,法师勉励大众学习用方法,保持内心的平稳与安定,就是活在净土当中。

报导:文宣组,摄影:周智健

20170805-0806慈悲三昧水懺法會.jpg

20170805-0806 慈悲三昧水懺法會

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2017年8月5日至6日,法鼓山马来西亚道场在孝恩馆举办了第五届的 “慈悲三昧水忏法会”,近200位信众共沾法喜,庄严的坛场格外殊胜。法会期间大约120位的义工,无私付出来护持大众,成就大众,得以让法会顺利进行。这次法会邀请了来自台湾的果悦法师担任主法法师,以及常庵法师、常培法师担任悦众法师,监香法师则是监院常藻法师。

法会在早上8点开放报到,供信众填写”云端祈福”及报名献供。云端祈福自2014年开始推动,取代焚烧纸制牌位的仪式。信众可为亲友眷属,乃至十方法界一切的众生祈福消灾延寿,也为往生的亲友超度回向,借此安定身心。而佛前献供是以恭敬心、报恩心,与大众结善缘,为自己增福增慧。

法鼓山举办的水忏法会,有别于一般礼拜唱诵的法会,而融合了禅修引导、教育和说法这三大特色,让信众与法相会。《慈悲三昧水忏》是汉传佛教重视的一部忏法,以忏悔一切烦恼障、业障、报障为主轴,分上中下三卷。悦众法师引领信众唱诵经文,发起忏悔三障的深心,以清净的身心领纳清凉法水,承接善缘种子,透过礼拜诸佛亦即拜内心的佛性,相信人人可以成佛,减少烦恼和傲慢心。

开始唱诵经文前,监香常藻法师以禅修的方法带领大众收摄身心,放下以往的惯性、习性、喜好,让佛法引导我们,以清净的法水净化身心。法会的殊胜在于我们身心的感受,把心放在自己身上,让心清楚地活在当下,用开放的心体验法会。接着,主法果悦法师讲解经文。法师提到,法会也是一种修行方式,修行的正确观念,是正知见、正行和正精进,相信因果,接受过去,努力未来。法师又说,”种瓜得瓜,种豆得豆”,过去的努力是现在的结果,而过去的不负责任,形成现在的困扰和烦恼。正行是正确的修行生活,接受因缘的事实,以精进心对治烦恼即是正精进。

果悦法师勉励信众发愿成佛,把”止恶修善度众生的菩萨行”落实在生活中,学习如何跟别人和自己相处。跟别人相处的时候,我们要尊重、感恩、赞叹;跟自己相处时发奉献他人的慈悲心,生起惭愧忏悔的精进心,这是菩萨行的初发心。忏悔不代表后悔;惭愧不代表自卑。以惭愧心察觉自己犯的错误运用圣严法师的四它:面对它、接受它、处理它、放下它。法师在最后的开示,透过影片分享创办人圣严法师的精神:”自己用佛法;把佛法分享给人;锲而不舍”。”创办人的精神就是我们的精神”,法师也勉励信众秉持着创办人的精神延续下去。

法会结束前,常藻法师感谢孝恩馆提供场地,以及所有参与的法师、义工菩萨、信众们成就了这次的法会。法师也感恩果悦法师在2013年的水忏法会中播下一颗善的种子,法师当年勉励信众们发愿护持建设新道场,如今新道场正在筹建中。水忏法会在感动的一席话当中圆满结束。

报导:杨清凤,摄影:Matt、杨培福、李锦成、陈善沛

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感恩主法法师果悦法师于水忏法会前一天,在孝恩馆领众洒净,以迎接两天的法会,并祝福法会圆满。摄影:杨培福

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Sunday, August 13, 2017

法鼓山马来西亚道场于上个周末(5/8-6/8)…

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Saturday, August 12, 2017

20170722-0723 【禪法修學班】禪在哪裡

法鼓山马来西亚道场一年一度的禅法修学班,从2015年”智慧之剑”开始,延续2016年”心在哪里”,今年是第三年举办了。2017年7月22日与23日,总共有50多位菩萨,包括道场资深义工,以及对汉传禅法有兴趣者,出席了为期两天的禅法修学班《禅在哪里》。监院常藻法师以很生活化的方式,带领学员们深入浅出的研读圣严法师著作《禅在哪里》和实践汉传禅法的生活运用。

透过四个主要课程大纲:”认识禅、体验禅、修学禅、生活禅”的授课,解行并重的扎实内容,大堂和小组讨论的分享,八式动禅和坐禅的体验,点燃了学员们修行成佛的愿心。在课程中,法师也带领学员们如实地看待修行,也说明修行路上所面对的种种考验,皆来自自己的愿心。唯有安住在空,把佛法融入我们的生命,才能体验大自在,真自由。

第一天,常藻法师先以两个问题来激发学员如实检视自己:你为何而来?你所理解与认识的禅是什么?学员们踊跃的提出自己所认知的”答案”。法师总结,禅是如实照见生命的本质,她也提醒学员,方法是用于训练我们清楚、专注、放松、观照每个当下,而不是用于控制我们的心,过于重视技巧反而成为负担。法师劝勉学员们在禅的过程中体验无常、无我、空,看清楚不同的因缘和合而展现出不同的现象,来更认识自己,体现自性空,走向成佛之路。

常藻法师先带领学员们通过”认识禅”环节,了解无法用言语说明的禅。禅必需通过生命来体验,任何的文字说明都是指着月亮的手,都无法叙述”月亮”的全貌和真实面目。接下来,常藻法师借由六祖”说即虽万般,合理还归一”来进入下一个环节:体验禅。禅的目的是心的解脱。法师提出三个观念:一、不把自我放入事情中;二、该做的就全心全意去做 ;三、不把不切实际的要求加诸在自己身上。法师劝勉学员们要做一个不带行囊轻松自由上路的修行人,以玻璃瓶的心态修行,装再多的物品都不改本质,也不做上了颜色就染污的画布,忘记了自己的初心。

修学班的第二天以禅坐开始,大部分的同学都选择提早到道场精进用功,先沉淀身心来面对接下来一天的课程。今天的课程的主要内容是”修学禅”和”生活禅”。一天的课程依然穿插了八式动禅、禅坐和小组讨论的时段,让学员们更全面地学习和体会禅修。

“修学禅”的部分主要分成:禅的源流、初祖达摩和六祖惠能的禅法,最后以圣严法师结合祖师大德的经验而创办的中华禅法鼓宗。这三位祖师大德的禅法虽然有异,但是他们的目的都是教导大众解脱烦恼,开启智慧。法师一一讲解各个祖师的禅法,并加上生活化的例子和问答方式,让学员们更加了解祖师大德们的禅法。法师也提醒大家,禅修并不是只是停留在知识面和禅堂里,要把课堂上的知识运用在生活上,才能学会如何让心解脱。

初祖达摩的禅法的基本要求是二入(理入和行入)和四行(报怨行、随缘行、无所求行和称法行),以禅观和实践两方面达到觉悟解脱。从古文中了解每个字的意思,再结合整段文字的意思,了解文字背后的智慧。法师也结合了圣严师父和杨曾文居士的书籍,为大家解说初祖达摩的禅法。接着,学员们一起学习六祖惠能的禅法。六祖惠能的禅法说道,禅是”无相”、”无住”和”无念”的精神境界。这也说明了,当我们觉察到心的起心动念,我们需要不为之所转,来达到没有”心”的一切自性空。由于我们没有执着于现象,所以我们能够更完整地去发挥我们的功能。两位祖师大德的切入点和说法略有不同,带领我们从不一样的”门”进入同样的大道上——解脱烦恼、离苦得乐之道。

圣严师父的禅法结合了历代祖师的经验,融合成”中华禅法鼓宗”。常藻法师也解说了师父提出对治烦恼的三个阶段,分别是认识烦恼、辨别烦恼和对治烦恼。当我们知道问题的本质即烦恼是如何产生的,我们就能不起嗔心,如实地接受和面对。师父在《禅在哪里》说道:修行是首要大事。当我们没有足够而深刻的修行,我们给予别人的帮助是有限的,无论多尽力,我们的帮忙都不圆满和彻底。

课堂的最后,是小组讨论的环节,组员们如实地分享,让禅堂里充满了欢乐的笑声。踏实的生命体会皆是大家学习的资粮。常藻法师鼓励大家课后在日常生活中持续观照与实践,也继续和同学们分享自己的经历,因为一次的分享就是一次的提醒和学习。

常藻法师提醒学员们每时每刻保持觉照的心,去了解心在面对外境时的运作方式。在生活上,我们会遇到很多的状况,最好的方法就是把自己的心准备好,让修行有机会进入生命,才能让生命的品质提升。

报导:王书卿、赖慧璇,摄影:杨培福

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法鼓山马来西亚道场一年一度的禅法修学班,从2015年“智慧之剑”开始,延续2016年“心在哪里”,今年是第三年举办了。2017年7月22日与23日,总共有50多位菩萨,包括道场资深义工,以及对汉传禅法有兴趣者,出席了为期两天的禅法修学班《禅…

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Saturday, July 29, 2017
20170716心靈環保父母成長工作坊之遨遊佛教故事國.jpg

20170716 【心靈環保父母成長工作坊】遨遊佛教故事國

20170716心靈環保父母成長工作坊之遨遊佛教故事國.jpg

松居直,日本图画之父曾说过”唸书给孩子听, 就好像和孩子手牵手到故事国去旅行,共同分享同一个充满温暖语言的快乐时光。即使经历过几十年,我们仍然以自己的方式,将这些宝贵的经验和美好的回忆珍藏在内心深处”。这就是亲子共读绘本的魅力。

绘本教育如雨后春笋般在世界各地渐渐崛起。为了让父母认识绘本的功能及运用绘本共读促进亲子关系,马来西亚法鼓山道场于七月十六日敦请了两位家喻户晓的资深故事达人——吴国强老师和欧丁慧老师为此工作坊担任讲师。当天工作坊的参与人数大约是六十位家长与小朋友。

工作坊的开始由吴老师带动活泼的律动游戏《口香糖》,让大家来经历一番”黏贴贴”的破冰活动。接着,吴老师也亲自分享了由他编写的首个佛教绘本《我不当王子》。他以一贯的幽默风格述说着佛陀的故事,随之而来的是父母与小朋友们的欢笑声。

为了让家长们得以安心学习,工作坊便让大人和小孩的活动分开式进行。吴老师负责与家长们谈亲子共读的重要性和技巧 ;欧老师则负责与小朋友分享绘本故事和美劳。一向深受小朋友喜爱的欧老师利用孩子们熟悉的语言,让大家都沉浸在绘本故事里,并善巧地带出了爱己及人的精神。美劳更是让小朋友们自由发挥无限创意!

吴老师指出每个孩子的发展阶段都有陪伴他们成长的书籍。绘本则适合三至十岁的孩子。在阅读绘本过程中,大人倾向于读字;小孩则专注于读画, 共读则能让孩子浮现故事的整体印象。阅读是一种享受,不应刻意提问,而是共同创造温馨美好的绘本共读气氛。为了让家长们现学现用,现场还准备了大量的绘本,进行了大手牵小手亲子共读呢!

最后,父母与小孩一同跳唱由欧老师写词的《爱心袋袋》,工作坊也在充满爱的氛围中结束了。演祥法师还分享了圣严师父儿时与父母的小故事呢!圣严师父的父亲曾经以大鸭大路,小鸭小路的生活实例劝诫小时候的圣严师父,长大后,无论大路或小路,都可以到达对岸。我们无需比较他人的大路来建立自我价值。凡事只要尽心,就可以游出自己的路。

圣严师父的母亲也曾经说过”住在楼上楼固然好,在楼下为人搬砖头也不错,只要不做贼骨头”。平凡的农家父母以智慧教育圣严师父,却让他得以受用一生。因此,父母有智慧的教养足以影响正在发芽的小生命。法师最后也温馨提醒了在场的家长,为人父母应该灌输孩子生命的意义,唸书给孩子听也是为了传达此观念。

家长何书又菩萨表示,她和孩子都觉得工作坊很有趣,之前根本不知道什么是绘本,带回家的儿童绘本正好可以用上。

家长梁心仪菩萨也表示:”吴老师的课程很生动,但时间太短。我家孩子好喜欢欧老师分享的故事和手工呢!希望他们两位下次再来法鼓山。”

就让我们一起与孩子们一起翱翔于绘本界,为他们的生命再次撒下幸福的种子吧!

报导:陈佩琪,摄影:李锦成

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📝报导:陈佩琪📷摄影:李锦成松居直,日本图画之父曾说过‘唸书给孩子听,就好像和孩子手牵手到故事国去旅行,共同分享同一个充满温暖语言的快乐时光。即使经历过几十年,我们仍然以自己的方式,将这些宝贵的经验和美好的回忆珍藏在内心深处’。这就是…

Posted by DDM 法鼓山馬來西亞道場 on Friday, July 28, 2017

在日常生活中實踐——2017年《禪在哪裡》禪法修學班心得

学习任何事件, 我从来都不是属于聪明伶俐型的;由 “智慧之剑” 到 “心在哪里” 接下来的 “禅在哪里”,
能够说, 在学佛修行路上是蛮不顺利的;且, 在起起伏伏,跌跌撞撞之下而受益匪浅。

在还没接触禅修之前, 站在门外看 “禅修”, 总是觉得望尘莫及, 高不可攀, 深不可测…… 不可说, 不可说的难以理解。 说白了,是自己活在处于傲慢、自大、执着、任性、不削、好胜甚至于 自卑,而蒙骗了自己的不完美。

透过 “智慧之剑”, 略微懂得一点 “如实的面对自己”,
尤其是不完美的自己;
在观念上埋下了种子。

经过 “心在哪里”深入浅出的内容, 稍微懂得应用方法实践在生活当中。
加上”禅在哪
𥚃“, 让我更有信心的理解生命的意义必须
要修行;清楚知道了,而实践在日常生活里
……禅修的解行并重。

2016 年, 在”心在哪里”的课堂上, 不怎么样正视 “发愿”的函义, 渐渐的迟至
现在, 才略为体验到 “信,愿,行”的意义所在。

于其说是这两天的体验和感想;我倒觉得是 经由”智慧之剑”, “心在哪里”以及”禅在哪里”串联起来的教理和观念为立足点, 能够较为具体性的实践及对于如何在日常生活当中练习是非常有帮助的。

祈愿学佛修行路上是细水长流;也时时刻刻留心自己的心念是否与佛法相应。
至少于能够做到少为自己,
多为别人。

感恩一切的助缘, 能够在
这一期的生命与佛法相遇
而修行。

文:曾秀容

一輩子的功課——2017年《禪在哪裡》禪法修學班心得

法师第一句话就问大家:”对课程有何期待?如何与自己连接?”接下来的各项提问:”心的执着对象是?心如何束缚自己?心的解脱是什么?”等等,皆让我深深反思。

两天课程圆满后,扪心自问:学佛似乎仅限于头脑知道缘起法,并无法做到发自内心体验缘起法并全然接受!正如法师说的:”无法’心甘情愿’,因为从现象面着手。”是的,我一直都是如此,一直是停留在”从现象面着手”!每每有人、事、物让我生起不好的觉受时,当下就抗拒了,又再为自己造另一个因,烦恼不断!根本无从体验”何谓生命的本质”!

感恩法师慈悲的不断叮咛:”试着不把自我、自己放进事情里,只是单纯地体验缘起法。””禅修,透过不断练习方法’回到自己的身心去观照、用功’才能够如实的面对而不执着。”是的,如实认识自己、面对自己、接受自己,尤其是自己的黑暗面,这需要很大的勇气、需要真正下决心的!更是细水长流、持之以恒的一辈子的功课!透过禅修把心力锻炼起来,心才有力量如实的活在当下、体验当下。

在学佛的这些日子以来,感觉一直是起起落落。自我期许:恒课与定课是熏习佛法的日用品。同时,看书与上课更是不可少。在修行过程中,耐心地陪伴自己走每一步吧!

文:张凤枝

20170715-0716 助念組悅眾成長營

2017年7月15日及16日,法鼓山助念组举办了首次助念组悅眾成长营,共有35位组员参加,在处于高山原野的“松岩生态农庄”度过两日密集提升的培训。

大清早抵达,经验丰富的义工(兼组员)很快场布妥当,大家开始早晨打坐沈淀。随之,法师播放圣严师父舍报的影片,带出生死大事的主题,影片中弟子们从为师父祈福、念佛直到告别式,演绎了法鼓山僧团以佛化奠祭呈现出一场真正庄严的佛事,佛事过程是组员们熟悉的,然而,能看到当中所包含着朴实、环保、安定、庄严的理念更为重要。

从影片中的种种理念,组员们的第一个功课就是去体会影片给了自己什么启发,从而看到助念这个团队跟法鼓山理念之间的密切关系。法师说:“大家来的因缘不一样,朝往的方向却是一样的”。

法师也说“死亡” 是人生最大的课题,因众生需要,我们对众生做好随时去帮助的准备,这样以利他为本的善行,自然需要巩固个人日常的修行。法师接着为我们解说“法鼓山佛教精神”、“助念组的意义”等课题。

为了确保能将平日听到的理念付诸于行动,实践于生活中,法师发给组员一个“行门功课”,这是一张详细列出法鼓山所有基本理念的表格,供学员讨论、理解和设定自我提升日课。

大家通过小组讨论、打坐、晚课、听师父及法师开示、忏悔礼拜,完成了第一天的共修与学习。

第二天,天还未亮,一组人在草坪上做八式动禅,空气微凉,大家赤脚以禅心做运动,转身抬头还能看见月亮,十分不一样。动禅结束后是朝山及早课。

早斋后法师开始以助念为核心,进入重点讲说“修行学习地图”,解剖助念组由“接引”、“入门”、“基础”、“培训”,从而实践“认识自我”、“肯定自我”、“消融自我”乃至于“回馈,实践”、“学习菩萨行”的理念。法师叮咛:“师父说:菩萨行,在做中学,在错中学。”

下午四点,两日的成长营,达致了根基的巩固、信念上的强化、愿心的重振,终于画上圆满句点。

文:刘春平 ,摄:罗德胜

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