圓滿內外相呼應的修行

法鼓山马来西亚道场于8月3日至4日举办为期两天的【法水沁凉 · 慈悲三昧水忏法会】，近550人次的信众与义工共同参与，并藉此殊胜因缘发露忏悔，以佛法的甘露，洗涤内心深层染着的垢秽，修正行为，不再造作，让自性的清净显现。

监香常献法师向与会大众解释《慈悲三昧水忏》忏仪分为上、中、下三卷，叙述烦恼、业、报三障，因观念上的偏差，进而影响行为而造业，最终形成了果报，法师促劝大众应当忏悔并发愿不再造作种种的业因。

经文中的悟达国师历经十世后，因傲慢心之念才以人面疮受报。从造业到受报，期间经历了业力和习气的凝聚才让因缘成熟而显现。主法常法法师指出，“这一段时间是弥足珍贵的，我们可以把握时机打从自心深处发惭愧、忏悔之心，从而反省并承担责任，回到生活中时刻检视自己的行为与观念，从内心决定不再造业，止恶修善，方能在修行道上步步踏实前进。”

“纯净天真无邪的孩子，若经常给于正面的鼓励与赞赏，孩子自然养成积极开朗的人格；相反的如若经常受到否定和批评，则会形成消极悲观的个性。” 法师以简单易懂的譬喻讲解我们八识田中的种子，经常熏习正见正思维，以法水灌溉就会茁壮成长，才能为累世的成佛道上崁镶菩提种子。

《水忏》的主旨在于教人解怨释结，法师列出五项解怨释结的方法：一、随缘消旧业，莫再造新殃；二、结恩不结怨，宁可吃点亏也不去与人结怨；三、常惭愧，多忏悔，真诚地向他人说对不起；四、得饶人处且饶人，打开心胸去接受别人的道歉；五、起慈悲心，为六道众生礼佛、忏悔、回向。

“刚出狱的丈夫战战兢兢地请求在乡下的太太重新接受自己，太太为他在老橡树系上黄丝带,以示原谅。”法师以七十年代美国的真实故事，真切的表达了解怨释结，接受道歉不再造新殃的例子。此外，法师也引用法鼓山创办人圣严师父的开示，向与会大众分享建立和谐人际关系的重要性：“这个人不错，心地很好，但是和人相处得不好！请问这样的人算不算好人呢？就他个人来说，他是好人；对社会来说，他只是半个好人。特别是佛教徒，如果与人处不好，就不能发挥净化社会的功能。”法会除了诵经、献供以及佛前大供、虔诚礼忏纳受清凉法水，法师也具体举例解说法义，浅显易懂的例子更让与会者理解经藏的智慧。

最后，法师总结道，修行必须内外相呼应：内要忏悔修行；外要解怨释结，广结善缘。让身边的人也能感受到佛法的美好。大众皆带着满满的法喜和笑容圆满了这场庄严又殊胜的法会。

文/罗志豪、陈妍杏
图/黄贞全、陈永亮、叶丽芹

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1. 20240802 慈悲三昧水忏法会场佈
2. 20240803 法水沁凉 · 慈悲三昧水忏法会~Day 1
3. 20240804 法水沁凉 · 慈悲三昧水忏法会~Day 2
4. 20240803-0804 法水沁凉 · 慈悲三昧水忏法会~义工身影
5. 2024法水沁涼 · 慈悲三昧水忏法会~佛前献供

水忏序云：“身之烦而濯之无不清，衣之污而浣之无不洁，器之秽而溉之无不净。”忏悔如同法水一般，以佛法的甘露水洗涤业障和内心的烦恼的具体方法。为普利群生，法鼓山马来西亚道场于8月5至6日举办为期两天的【法水沁凉·慈悲三昧水忏法会】，约有530人次的信众与义工共同参与及护持，无论是在坛内拜忏，还是在坛外出坡，大众皆怀着感恩之心，共赴一趟洗涤身心之旅，成就了这场庄严且殊胜的法会。

法鼓山举办的慈悲三昧水忏法会的特色在于动静相结合，流程除了诵经礼忏、佛前大供、主法法师开示、蒙山晚课之外，监香法师也会引导大众体验吃饭禅及静坐片刻，以放松的身心来熏修礼忏。法会伊始，监香演莲法师简要说明了法会的仪轨和流程，并赞叹大众能抽空亲临法会，随众拜忏，更期望大众能够暂时放下俗事外缘，以放松身心，摄心地纳受清凉法水。

“慈悲三昧水忏的中心是忏悔三障，即烦恼、业障和报障。”主法常格法师强调，慈悲即是忏悔的核心，经文的上、中、下卷皆以“一切诸佛愍念众生”为始，彰显了诸佛为利益众生的慈悲心，为我们打开了忏悔之门。忏悔的修持需要通过观照和行动来实现，因此法师鼓励信众在礼忏和诵经的过程中，随时觉察身体的感觉，身体的放松有助于身心沉淀，安定的身心容易协助我们随文入观，与法义相应，心亦会随之被调柔。法师引用了创办人圣严师父的一席话，“道心即是时刻知道自己的心在想什么，”并补充道，若内心坚硬，因好讲人情却可能失去人情；而柔软的内心则充满温暖和同理。

常格法师向大众开示法的实相，“缘起性空即是无常、不独存、不实有，”所有人事物都不离开这些现象。根据唯识学说，法师譬喻心如同一亩田，我们若常亲近善知识，就会长养戒定慧的种子，通过法水的浇灌而发芽成长。我们在生命中种下什么因缘，就会收获什么果报，因此常格法师勉励信众，“因为了解缘起性空之故，一切皆有无限可能，自己的未来也就掌握在个人手中！”

两天的法会在信众的虔诚礼忏与义工们欢喜付出的身影中画上了圆满的句点。监香演莲法师叮咛，“要将这份宁静安定的身心带回家，随分随力地去修学佛法，使身边的人也能感受到佛法的美好。”

◎文／梁演林
◎图／林振东、苏鸣凤、黄贞全、方顺才、叶丽芹

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1. 20230805 慈悲三昧水忏法会 Day 1～Part 1
2. 20230805 慈悲三昧水忏法会 Day 1～Part 2
3. 20230806 慈悲三昧水忏法会 Day 2

常言道：「人生不如意事十之八九。」然而，我们是否认为这些不如意就等同于苦呢？「这是苦，而非我在苦。」法鼓山马来西亚道场监院常藻法师在课堂上一语道破，您听出了其中的深意了吗？或许我们总是过于看重自己，而未曾真正理解我们是谁？在生命的实相中，我们该如何运用佛法来打破自己的惯性思维，活得洒脱自在呢？

法鼓山马来西亚道场的【佛法研读班】是开放给已完成【学佛五讲】的学员，透过深入研读一本著作，实践并体验佛法的精髓。以「生命的实相」为主题，

今年研读创办人圣严师父著作《佛法纲要》中的〈四圣谛〉，即佛陀初转法轮时所宣说的苦谛、集谛、灭谛、道谛。

研读班共分为八堂课，分别安排在2月及7月的星期四晚上，结业的学员高达40余人。授课常藻法师于每堂课前都会提供讲义，并为学员安排课后作业，协助他们在日常生活中实践觉察观照的恒课。值得一提的是，第四堂课特别请来撰写此书导读的越建东教授亲临分享。越老师勉励学员们要深入经藏来了解学佛的整体方向，透过钻研佛法的法喜，找到生命的答案。

研读班的教学方式以双向沟通为主，法师不仅标出佛法的核心重点，还区分其与世间善法的不同之处，更引导学员讨论如何在日常生活中运用佛法的解门与行门，转化既有的观念，实践离苦得乐的方法。法师还介绍了《一行佛学辞典》，帮助学员查阅佛教名相的意义，同时分享了《法鼓全集2020纪念版》网络的使用技巧，让学员们能在家中继续自行用功。

「课堂上同学间的提问与回应，凝造了很棒的学习氛围。这样的互动让字面上的佛教名相，似乎贯通到日常生活中的实践，让大家如实观照自己的每个起心动念。」学员林洄如认为，这种学习方式使得佛法不再只是理论，而是融入日常生活中，成为实践佛法的智慧。

在结业课上，学员们深切感受到，若没有善知识的指引，所学的佛法很容易被遗忘。为了保持对学习的热忱和动力，学员们达成共识，决定在研读班最后一堂课之后，自发组成后续共学。诚挚欢迎所有参与此研读班的学员回来深入探讨法义，共享法益。

延伸学习
20230302越建东教授分享会完整报导：http://bit.ly/424meoV

文／陈允洁
图／叶丽芹

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1. 20230209 佛法研读班开课咯！！！https://www.facebook.com/media/set/?set=a.184371090882474&type=3
2. 20230727 佛法研读班最后一堂课 https://www.facebook.com/media/set/?set=a.270357102283872&type=3

阔别四年的「佛法研读班」于2月9日晚正式开课！久违的实体课，凝聚了54位「学佛五讲」的结业菩萨，以研读、讨论、定制恒课、共修及报告呈现的方式，深入了解佛陀初转法轮说的「四圣谛」，进而达致探讨生命实相之意。课程以圣严法师着作《佛法纲要》中的「四圣谛讲记」为教材。

          下班后严重的堵车情况，并没有阻挡这群有愿心的学员。第一堂课，授课暨监院常藻法师引导学员建立正确的学佛态度及让学员透过小组讨论与回家作业的形式，理清自己的学佛目的与方向。在课堂中，学员有机会以集体创作的方式，绘制与分享自己所了解的「十二因缘」，再由法师做回馈及补充说明。「十二因缘」说明生命的流转与还灭，唯有知道生死是如何不断轮回，才能知道要如何还灭，让生命不需停留在枝末上的烦恼而得解脱。

          回答过程中，部分学员因害怕自己表达错误而却步，法师借机鼓励大家以一颗开放的心来面对自己当下能够理解的部分，允许自己与同伴在分享中逐渐提升对法义的掌握。在学习表达的过程中，自己也因此增上，对法义有更透彻的了解。

          法师表示，大部分的信众会开始学佛，都是因为佛法让自己感受到快乐与安心，想要逃离「不快乐、恐惧等负面情绪与想法」，这是停留在「世间法」的阶段，有追求与逃离的对立情况。如果只停留在这个阶段，不难发现，自己有时会面对「知道但做不到」的情况；有时也会质疑为何自己学佛了，人生依然会面对困难与考验；或者在自己面对困境时，依旧感到困顿与迷茫，开始质疑佛法是否能够帮助到自己。因此本次的课程将透过「闻、思、修」的方式，让佛法的学习与分享更为扎实，让学佛不停留于「悦心」与「安心」的阶段，而是能够达致佛陀所倡导的「净心」阶段。

          此外，本次的课程也会带领学员回归佛陀的本怀，了解佛陀说法的次第；了解佛陀说法45年，如何依据众生的根器引导及启发众生的佛性。讲义中，法师也用心地截取了一些相关的经文，让学员有机会从课程中接触经典，纠正「经典很难理解」的错误观念。

          第一堂课就在学员们欢快的讨论声中结束，祝愿这批学员能在学佛的路上，扎根学习，自利利他。

报导/摄影：叶丽芹

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八关戒斋，种植解脱正因
精进念佛，发愿往生净土
受持净戒，共趣无上菩提

《佛说无量寿经》云：「若人斋戒清净，十日十夜乃至一日一夜不间断念佛，决定得生西方极乐世界。」八关戒斋是过去现在诸佛如来为在家信众所定制出家戒法的方便法门，起着止恶行善的作用。多部经典中均提到受持八关戒斋清净者，能得大功德利益。

为令大众繁忙劳碌的作息有沉淀身心的机会，法鼓山马来西亚道场特于五月一日劳动节公假举办一年一度的「佛一暨八关戒斋」，共有六十六位菩萨舍诸缘虑发心求受八关戒斋，体验一日一夜清净的出家生活，并把握殊胜因缘精进念佛，旨在增长出世善根，通往无上的解脱大道。

监香常尊法师首先欢迎大众来到莲花国，在这西方极乐净土中，大众一心一意念佛，绕佛时所踏出的每一步都会踩在一朵莲花上。法师期许大众在这一日一夜里精进用功，时时把握因缘拜佛三百拜或念佛一万遍。

正授仪式前，大众聆听圣严师父的开示，让大众了解八关戒斋的内容、意义及功德，也说明透过受戒、持斋来学习少欲知足的生活，能令内心越来越安定，智慧越来越高。大众在主法常迪法师的引领下长跪合十、齐诵戒仪，至诚恳切忏悔、发愿，纳受八关戒斋戒体，利用一日一夜用功持戒，并于午斋前做佛前大供。

午后，悦众带领大众赞佛、绕佛、念佛、拜佛来练习「身在哪里，心在哪里」的禅修方法。一声佛号一声心，一念相应一念佛，念念相应念念佛。念佛是佛门中最普遍且简单的修行法门，不管任何根机的人，只要恳切持诵「阿弥陀佛」圣号，便能沉静身心，减少烦恼，逐渐与佛菩萨的慈悲愿力相应。圣严师父曾说：「念佛是身口意三业的相应：口诵、耳听、心惟，每一声的佛号都是在净化自己的三业。」

「往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。」忏悔偈的唱诵，一句一拜，让大众透过忏悔来承担从前所犯下的错误，并发愿改过自新。戒子卓家慧菩萨感慨说道：「我是凡夫，不知道自己平时不小心犯了多少的错。感恩藉由忏悔的机会，可以让我生起惭愧之心，反省自己的过错来净化心灵，然后无顾虑地专注修行。」

最后一支香后，常尊法师再次向大众解说戒条的内容，还叮咛戒子们回家后要继续把戒持好。《佛遗教经》云：「汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。」佛就是戒，戒即是佛。受戒仪式非常隆重庄严，需要具足很多因缘，所以相当不容易；然而舍戒却很容易，只要向听得懂的人说一句就可以把戒舍掉。法师提醒众戒子要「以戒为师」，竭力奉行才算是持戒圆满。

法师也带领大众恭诵莲池大师的《西方发愿文》，更勉励大众除了要诸恶莫作、众善奉行外，还要时常恳切地念佛发愿往生西方。大众虔心发四宏誓愿及上品心，再透过听戒、受持净戒、佛前大供、赞佛、绕佛、念佛、拜佛、晚课等佛事，回互用功。法会于晚上八时半结束，戒子们法喜赋归。戒子黄俊杰菩萨分享时说道：「这次受戒的体验，让自己能够把持戒的正知见在日常生活中灵活运用，这不仅可以消解自身的烦恼，更能够带给身边的人自在祥和。」

报导：罗志豪，摄影：杨培福

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临别2018，法鼓山马来西亚道场于12月31日举办了《跨年大悲忏法会》，带领了约268位共愿之士，一起迎接2019的《好愿在人间》。

监香常迪法师为大家的到来感到欢喜。法会开始前，法师开示说，参与大悲忏法会，主要是为了拜忏与发愿。拜忏的意义在于惭愧忏悔与反省我们过去一年乃至过去无量劫中，身口意所犯下的过错。忏悔也意味着勇于承认并承担自己的过失，遇到困境的果报时，可以练习运用四它（面对它、接受它、处理它、放下它），不再为它起烦恼。法师慈悲的勉励大家，四它的运用并非一蹴而成，而需要通过日常不断的熏习佛法，点滴的调整自己的观念与行为，在面对果报现前时，才会有勇气与力量。

此外，法师也带领信众们一起发愿：做好事，说好话，存好心。因为有愿就有力，内心的愿会推动我们改善我们的人生。拜忏的时候也可以提醒自己是来学习观世音菩萨的慈悲与智慧，以至诚恳切的心求忏悔，求佛菩萨加持，让佛菩萨的慈悲愿力推动我们改善生命品质，让自己与身边的人自在安乐。

拜忏后的​启灯仪式也意味着点亮自己的心灯，同时照亮他人。法师提醒大众，“人生难得今已得，佛法难闻今已闻”，愿与所有的众生分享这份佛法的利益，祝福他们往后也有机会来听闻佛法，点亮心灯。

最后，法师也谈及拜忏不是一年一次，学佛与修行若遇到障碍，或觉察自己的身口意不清净时，也可以拜忏，并发愿改过，练习着对自己的身口意更加照顾。建设自己内在的净土，再延展到自己的家庭、居住的地区，乃至国家与世界各处。感恩佛陀与历代祖师，包括圣严师父的慈悲愿力，让这清凉的甘露启迪与净化人心。

报导： 叶丽芹，摄影： Matt

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“受八斋戒一日一夜，远离诸恶福无边，身心净庄严，慈光照遍，临出尘法筵……”

五月一日劳动节，69名佛弟子选择学习当自己的”牧牛童”，尝试正信出家众离欲知足的一天生活——八关斋戒，除了过午不食，”牧牛童”这一天就在礼佛、赞佛、绕佛、坐念、止静、拜佛中，修持清净心，并修定慧，种下出家的菩提种子。

监香演祥法师在法会开始前，先让参与者聆听师父影音开示，以了解八关斋戒的精神与意义。师父勉励戒子们，虽然受持八关斋戒是以五戒为其础，但是，其中的不邪淫改为不淫欲，并且加上不香花曼及不歌舞倡伎、不非时食及不坐卧高广大床，这是佛陀为了让在家弟子在一天一夜中修离欲行，学习过出家生活而设定的戒条。接着，授戒师常藻法师主持正授典礼：香赞供养、受戒、忏悔、受三皈依、发愿及回向。

此外，演祥法师也为戒子们设下一天的功课，即拜佛300拜或持诵佛号1000声，以作收摄身心之用。因此，除了随着维那演香法师的带领，进行一系列佛一仪程之外，受戒者都善用时间，尤其是在休息时段也积极修持，只见禅堂中，身着海青者，无论年龄此起彼落都在拜佛及念佛，精进之极。

戒子们共有三次聆听师父影音开示的机会。除了第一次开示八关斋戒的精神与意义，师父也开示念佛可以离苦得乐，叮咛佛弟子应该时时心存感恩，也要为自己在有意或无意之下所犯的恶业求忏悔，并且发愿和回向，才能产生发大愿的力量，继而建立人间净土。

2018年佛一暨八关斋戒佛事于晚上8点30分圆满，监香法师再三叮咛戒子们在步出道场后，继续严守戒条直至第二天清晨，就算圆满了一天一夜的八关斋戒。

报导：黄龙珠，摄影：杨培福

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2018年”学佛五讲”于3月15日正式开课，现场共有130多位学员前来道场共同学习。

课程开始前，授课法师常藻法师以一颗欢喜的心迎接大家的到来。无论是初次接触佛法或是复课的同学，法师都感谢大家愿意在每个周四抽出时间为自己的身心充电，增加自己的智慧资粮。法师引用了苏格拉底成功的故事，分享成功的人如何常常去做一般人或失败的人不去做的事，并把它做成习惯。重点是，习惯是不易养成的，如果没有很坚定的意志，就很容易被习性带走。因此，法师勉励大众发愿，以愿力和坚持完成为期1年的”学佛五讲”课程。

课程进行了简单的开学典礼，法师向大家介绍今年的班长、副班长和总务。随后， 学员们进入各自的小组，互相认识即将陪伴彼此踏上学佛路程的同行善知识们。

接着，法师和大家分享”学佛五讲”的内容和纲要。”学佛五讲”是1991年由法鼓山创办人圣严法师设计的。它是每个学佛人的修行大地图，引领我们寻找自性的宝藏。如果看不清楚，就很容易迷路。法师勉励初学佛者在这个课程里学习把地图看熟；如果是老学，可以再次将自己的起心动念和佛法时时对照和确认。学佛的要诀就是”如实”和”往内观”，遇到困境时应如实面对和转化。如果没有如实面对自己，将会有更多矛盾产生。

纵观来看，”学佛五讲”首先让我们先认识宗教与佛教历史，再深入的了解正信佛教教义与核心思想，作为基础。同时，通过闻思修让佛法内化，并运用在我们的生活上。

报导：张含慈，摄影：郭紫薇

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