法鼓山馬來西亞道場

    法鼓山马来西亚道场于8月18日举行【都市中的心灵绿洲】新道场建设推介发布会，首次向外界正式公布新道场的建设计划与展望，同时启动建设基金劝募专案。多年来经由佛教界前辈和护法大德们的协助，法鼓山马来西亚道场终获相关政府单位的批准，在雪兰莪州莎亚南桂沙白沙罗（Kwasa Damansara）新区，占地约半英亩的宗教地启建新道场，预计于2027年全面竣工。

果东法师：生活处处是道场，都市中的心灵据点

    “这个崭新的道场，在示相上是给予大家方便，哪里不是道场？”法鼓山退居方丈果东法师强调，家中也可以成为我们的道场，因为佛法与禅法不仅存于特定的地点，更融入了我们的日常生活。退居方丈表示，学佛的关键在于人与人之间的和谐相处。这种和谐不只体现在人际关系的维持，还包括与自然环境的融洽共生以及与宇宙的融合一体。然而，实现这种和谐并不单是外在的，更需要我们超越内心和外界之间的对立，实现内外一体的平衡，这便是一个通向身心平安、身心安顿的必经之路。在面对瞬息万变的大环境，我们会发现自己：观念知道，境界现前却做不到，因为无明烦恼习气来到，就忘掉安心之道。因此，退居方丈点出安心的要义，勉励大众“面对变迁环境，观照起伏动静，得体处世行径，心如止水明镜。”

明吉法师：开拓心灵绿洲，于迷惘时代安顿身心

    “在人心迷茫的时代，实现内心的平静与安宁，迫切需要心灵的建设。”马佛总雪隆分会主席明吉法师借鉴法鼓山创办人圣严法师的“心灵环保”理念，感叹其深刻内涵，并呼吁众人齐心响应和践行。明吉法师引用印顺导师在《成佛之道》中所言：“处处求归依处，求之偏十方，究竟归依处，三宝最吉祥。”以点明护法信众该护持佛、法、僧三宝，缺一不可。 “佛法的信仰与传承，不仅要具备佛法僧三宝，还要传承戒定慧三学、闻思修、信愿行”的各个层面。明吉法师期许法鼓山马来西亚新道场将成为一处发光发热的弘法据点，为国家的宗教和谐、种族和睦持续注入活力。

新道场的使命

    新道场位于距离MRT站仅300米的优越地理位置，旨在为繁忙都市中的大众打造一个属于每个人的安心场所，让大众在喧嚣中找到属于自己的“心灵绿洲”。以“禅法净身心，人间有净土”为主题，法鼓山希望透过汉传禅法的普及化和佛法教育的层次化教学，让大众能以健康的心态面对现实和处理问题，同时懂得开发内心的宝藏，进而体验净土就在个人的所在之处。

完善多元的设施

    新道场楼高五层，并增建地下一层，是一座完善且多元化的建筑。主要楼层为禅堂，用于举办禅修活动、大型课程、生活营和国际化的佛学研讨会等，促进跨国与跨领域的相互学习和交流。此外，新道场内设多功能、可隔间的大教室，适用于不同对象与程度的次第化佛法教育课程及活动，亦设有住宿和开放空间以进行长时间修持活动，让佛法的学习更透彻地融入生命中。新道场也将提供大专院校或其他正信佛教团体举行活动的场地和资源，以回馈各团体之无私协助。

见证新道场的启建与启动劝募专案

    出席推介发布会的嘉宾包括法鼓山退居方丈果东法师、马佛总雪隆分会主席明吉法师、马佛青总会长杨桂荣、马来西亚佛教发展基金会董事戴来展，以及来自佛教界护法大德、建设团队以及各佛教团体领袖代表，见证了法鼓山在马来西亚稳定而持续发展的弘化历程。推介发布会上，多位嘉宾共同为新道场建筑模型揭幕后，由退居方丈和明吉法师把最后两片拼图嵌入画板，并正式启动【千人千元】建设基金劝募专案。

欢迎加入护持新道场的行列

    法鼓山马来西亚道场诚挚地邀请大众踊跃参与并护持这个令佛法久住世间的道场建设，与未来无尽的众生结善缘！有意护持者，您可选择：

随喜护持	护持RM1,000或以上
请将护持善款汇至： Dharma Drum Buddhist Association, Selangor & Federal Territory   银行户口： Public Bank 3207582924   请将汇款资料电邮至：[email protected]   电话：03-7490 2298或03-7490 2299   并写上姓名、联络电话及电邮， 并注明捐款 “随喜护持建设基金”，以利作业。	请浏览法鼓山马来西亚道场官方网站【千人千元1000 Wishes】专页，填写护持信息。

文／罗志豪
图／杨培福、李振祥、郭华慧

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1. 20230818【都市中的心灵绿洲】法鼓山马来西亚新道场建设推介发布会
2. 20230818【都市中的心灵绿洲】推介发布会回顾：静心茶聚
3. 20230818【都市中的心灵绿洲】推介发布会回顾：千人千元

【都市中的心灵绿洲】推介发布会回顾：主题影片

8月12至13日，由法鼓山马来西亚道场主办，马来西亚佛教青年总会协办的“用经论道理提升生活品质”佛法研读班密集课程顺利圆满进行。此课程荣幸地邀请到寂静禅林的方丈开仁长老为大众慈悲开示，同时迎来了百余位的学员参与。

相应于法鼓山实践菩萨道的教学方向，开仁长老拟定了四大主题为课程架构，即：一、稀有人身对菩萨道的特殊意义，二、为人要知恩念恩的深广涵义，三、四无量心具自利利他之真实义，四、大悲为上首的般若空慧，总共八堂课。每日进行四堂，分为早午各两堂，于两天內完成。长老用心地整理讲义，摘录不同经论的资料，如《杂阿含经》、《瑜伽师地论》、《大智度论》等，并进行对照，以鼓励学员们探究经论里丰富的精髓。课程中长老深入浅出地为学员们解说，及透过提问的方式引导大家思惟法义，并贯通在自己的生活里，以提升人的品质，建设人间净土。

稀有人身对菩萨道的特殊意义
首先，长老循循善诱的为学员们讲解“人身难得”的可贵性，引经说明凡夫造无量恶，容易失去人身。再依据论的讲解，劝勉学佛者务必精进，至少要确保来生离三恶道、不生长寿天；而是生在佛世，並且六根具足及离邪见。

为什么生在人间重要呢？因为诸佛出于人间，而且唯有人具备三种特胜﹙知、情、意﹚。善用﹙知﹚忆念胜──专注听法、思惟、受持；﹙情﹚梵行胜──透过闻、思、修，戒、定、慧来净化身心；﹙意﹚勇猛胜──培养强大的耐力、胜解力，能让内心的无漏善法从片段、短暂的记忆变成长远的记忆，就能做到像佛、菩萨般的“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼”。当我们透彻明白要具备暇满人身来修行是那么难得，定会非常珍惜目前所拥有的因缘条件，发长远心，欢喜地亲近善士，学习正法，快乐地行菩萨道。

为人要知恩念恩的深广涵义
经过上午的两堂课，学员们于午斋后进行小组分享，讨论如何真正在日常生活中体悟到“生命无常、人身可贵”，而不是待重大事件发生时才想起，从中更进一步体会上午的课程内涵。

当大家了解到人身难得及菩萨行的意义后，长老接着强调为人要知恩、念恩及报恩。正如经云：“动物尚且知恩、报恩，何况于人？”又云：“行菩萨道者小恩尚不忘，何况于大者？”长老透过《大智度论》：“行持菩萨道者，虽有宿世善根因缘，深乐行善，但必须要有救济的对象。”与大众分享：没有了众生，菩萨就无法行六度，所以菩萨皆心存恭敬与感恩，视众生为如意宝。

此外，长老也介绍论典中的记载，唯有欲界的人有条件能起“顺解脱分善根”，即是厌离生死，向往涅槃的强力信愿。所以真正的报恩，是让自己在修学道上完成“种、熟、脱”──播下种子，渐渐成熟，得证佛果──，同时也能引导亲友乃至一切众生共同修学，转迷情的生活为正觉的生活，才算是圆满的上报四重恩，下济三涂苦。

四无量心具自利利他之真实义
第二天，长老继续介绍菩萨如何落实四无量心(又名慈三昧)自利利他的真实意义。修“慈心”对治瞋恚，令众生得安乐；“悲心”对治恼害，愿众生离诸苦；“喜心”对治不悦，想到众生离苦得乐，而心生喜悦； “舍心”对治爱与憎，因此能冤亲平等，一视同仁。在生活中行慈三昧等，虽不能马上让众生离苦得乐，但这样的修习，菩萨自己的心会先扩大清净，容易成利益愿。所缘的对象，由一方众生，逐渐扩展为二方乃至十方无量众生，观想他们皆得乐、没有烦恼。如此心量遍满一切世间，就能慢慢调柔身心，最后做到不起丝毫的爱、憎，建立清净行为。

此外，长老也补充到，处在初学菩萨阶段的我们，若是遇到求助的众生，但因本身的能力与力量有限，可坦诚并接受当下的自己无法帮助对方。自己内心不起烦恼，而是生起惭愧心及发愿更精进修行，时时落实菩萨的精神：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

大悲为上首的般若空慧
课程的最后一个单元，长老说明菩萨要依三心行六度，必须具备般若空慧，才能扣紧平等心来利乐一切众生。大乘的空是侧重在离欲无染，于境无碍，菩萨长期住在世间化度众生，须养成不受世间杂染外尘境界所转，入污泥而不染的能力。在《大智度论》中阐明，修学六度中的前五度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定）需以般若（正见）为导向，才能到达彼岸；不过，即便般若是导向，也不可只专注于修般若，而忽略了修其他的五度。

长老说明了菩萨行的心髓，是以慈悲为本，从利他中完成自利。不管学佛者从哪一门趣入，都是朝往解脱生死，趋向涅槃的方向。因此，必须先把解脱道的基础打好，进而发菩提心。哪怕自己是个大器晚成的菩萨，也要发愿生生世世不离三宝，不舍弃众生，行菩萨道！

两天课程的尾声，进行了一段感恩三宝住世的环节。由现场几位学员代表大众，向每一位僧众献上感恩的心意。学员们带着满满的法喜离开，期待有因缘再入宝山听闻正法。此课程的讲义与录影已上载至法鼓山马来西亚道场的Youtube频道，欢迎大家自行下载讲义与视频，多闻薰习。

文／林洄如
图／纪月红、杨培福             

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20230812~13【用经论道理，提升生活品质】2023佛法研读班密集课程～开仁法师主讲

7月19日适逢公假，百余位义工菩萨们齐聚于法鼓山马来西亚道场参与了【义工成长工作坊】，透过生动的教学、自我觉察练习、讨论与分享等活动，授课法师引领大众一同学习“转动光明人生”的观念与方法。

“人身难得，佛法难闻，好好修行！”法鼓山僧伽大学学务长常格法师分享创办人圣严师父对法师最深刻的教诲，并忆想起师父在2005年患病后仍不遗余力地忙于各类法务、到处奔波不休，包括法鼓山方丈交接、成立法鼓山世界青年会、亲自为禅四十九做开示，旨在为僧俗四众建构更完善的学法、护法与弘法制度，让佛法渊源留长。我们能够在师父的座下修学佛法，实在是有着无比大的福报；须知业报是无常的，福报是会消散的，所以我们该怀有感恩心与精进心，”那么，我们要如何善用这份福报呢？”

法师补充道，悦众与义工菩萨在佛法的弘传上扮演着举足轻重的角色，”我们知道并体验过佛法的好，因此要善用自身的福报来传承佛法。”然而，要真正做到并不容易，我们或许会因为某些事情或烦恼而对学佛产生退转的迹象。法师通过自己的亲身经历分享，”我们可以透过定课、参与共修及同行善知识的助力下，让自己能持续地走在学佛的路上、让道心不退。”

“我们学佛就是要向佛陀这位自觉、觉他、觉行圆满的圣者学习，”法师强调平日对自己身心状态及周遭环境的觉察的重要性，透过自我觉察来洞悉法的实相，即无常（不会永恒不变）、不独存（一切人事物由诸多因缘和合而成）与无实有（不同时空因缘会呈现不同的状态而无法主宰）。当我们的思维与法的实相背道而驰，烦恼就会随之而起，”能有所察觉就可以给我们空间去缓一缓，通过反惯性的思考，自己便能自主性地发动与福慧相应的行为。”

法师进一步谈到，在面对三障即烦恼障、业障与报障现前时，需意识到恶业已造成，无法回到过去阻止自己，但可以展望未来，为当下的窘境注入善缘，并揭示了”转变业缘”与”摧破业果”的观念与实修方法，以改善或减轻当前所承受的业。透过学员间的两两对讲及”慈悲与智慧卡”桌游，大众把所听所闻的佛法，连接到日常生活的人事物来反思自己的行为，并内化成个人的学习，再与其他学员分享所获、互为善知识。最后，法师勉励大众要时刻练习着在身口意中增添善的缘、发好愿，藉由转变业缘来转动光明人生！

◎文／杨清凤、叶丽芹、罗志豪
◎图／林振东

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20230719 义工成长工作坊

由法鼓山僧伽大学主办，马来西亚佛教青年总会协办的【就是这个光ABSOLUTELY！】自觉工作坊于7月23及30日在法鼓山马来西亚道场进行。僧团法师透过生动、活泼且深入浅出的方式，引领近50位来自国内外的学员们逐步探索自觉人生的观念与方法！

“佛法谈的不是我们现在有多糟糕，而是让我们看清楚自己的本来面目，以至于我们有向上向善的提升。”法鼓山僧伽大学学务长常格法师向学员们揭示“自觉”的意涵，将其视为自我觉察和反省的能力，“也是一种能够随顺因缘，不与当下所显现的因缘起对立的一种智慧。”常格法师表示，培养“自觉”能力，得从认同“人身难得”开始，并觉察到自己能够投生在没有战火的国家、衣食无忧、有选择信仰的自由、且能值遇佛法，实属有大福报！那么，我们在日常生活中该如何善用这些福报呢？ 

演千法师带领学员们透过检视自己每天的生活作息来评估自己是如何运用自己有限的生命，进而引发学员们从心思考自己想要过的人生，为此做出改变及调整。第一堂工作坊结束前，常格法师邀请学员以一星期为限，完成“三发作业”，即是从生活周遭所“发生”的事件里，“发现”自己身心的反应及变化（想法、心情、行为、生理），进而去探索自己的行动“发展”成与福慧相应或在深化自己的贪瞋痴。一周后，学员们发现自己的记录与分享，大部分都夹杂着负面情绪，并担心自己长期压抑情绪与专注处理事件的惯性，易带来情绪失控的反扑。

“情绪是有生灭的，如果我们能找到方法来调和自己的情绪，佛法就已经在我们的生命中发挥了功能！”常格法师鼓励大家对自己的情绪，抱持着不迎不拒的态度。当情绪强烈时，不宜用观念或理智来压抑或抵抗它，可以先透过一些调身的方法，例如拜佛、念佛、或运动等，待情绪较为平稳时，再接纳正确的观念，这时所做出的行为才能与福慧相应。

接着，透过观看《假如猫从世界上消失了》的描述，学员们有机会深思生活中的自己是否只是漠然地活着，理所当然地认为明天会照常到来，而忽视了身边的人事物对自己的意义与连接。学员们以假设的方式，探讨在生命即将结束之际，最后致电的对象及生命中最无法割舍的东西，深入了解他们在自己生命中承载的价值与重量。在建构自己心目中理想的来世环节里，学员们被分成三人一组，倾听彼此心中的幸福人生蓝图；在小组角色扮演的活动中，一人会提出突如其来的变化以挑战伙伴看似完美的来世，与其应变能力。“为何要把自己现在的期望寄托在未能确定的来生？为何不好好经营自己的这一生？”其中一位学员的分享引起了大家的共鸣。

在【法师生命故事分享】环节中，演千法师及演印法师谈到自己对生命的探索及出家的因缘。性格孤僻和不善于表达的演千法师坦言，出家后让她学习如实面对自己的不足，透过团体生活来消融自我。演印法师更是透过自己安定的身心与坚定的意志让父亲逐步接受自己在姐姐之后想出家的意愿。这段分享不仅满足了学员对“法师”的好奇，也理清了对“出家”的一些误解。2堂课，共计6小时的【自觉工作坊】就此告一段落，但自觉的功课仍需持续进行！由于此工作坊只是自觉营的浅尝体验，因此僧团法师鼓励有意愿体验并学习出家生活的学员，可在明年回到总本山参加为期8天的【生命自觉营】。

文／文宣组
图／叶端俊

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1. 20230723 自觉工作坊 Day 1
2. 20230730 自觉工作坊 Day 2

水忏序云：“身之烦而濯之无不清，衣之污而浣之无不洁，器之秽而溉之无不净。”忏悔如同法水一般，以佛法的甘露水洗涤业障和内心的烦恼的具体方法。为普利群生，法鼓山马来西亚道场于8月5至6日举办为期两天的【法水沁凉·慈悲三昧水忏法会】，约有530人次的信众与义工共同参与及护持，无论是在坛内拜忏，还是在坛外出坡，大众皆怀着感恩之心，共赴一趟洗涤身心之旅，成就了这场庄严且殊胜的法会。

法鼓山举办的慈悲三昧水忏法会的特色在于动静相结合，流程除了诵经礼忏、佛前大供、主法法师开示、蒙山晚课之外，监香法师也会引导大众体验吃饭禅及静坐片刻，以放松的身心来熏修礼忏。法会伊始，监香演莲法师简要说明了法会的仪轨和流程，并赞叹大众能抽空亲临法会，随众拜忏，更期望大众能够暂时放下俗事外缘，以放松身心，摄心地纳受清凉法水。

“慈悲三昧水忏的中心是忏悔三障，即烦恼、业障和报障。”主法常格法师强调，慈悲即是忏悔的核心，经文的上、中、下卷皆以“一切诸佛愍念众生”为始，彰显了诸佛为利益众生的慈悲心，为我们打开了忏悔之门。忏悔的修持需要通过观照和行动来实现，因此法师鼓励信众在礼忏和诵经的过程中，随时觉察身体的感觉，身体的放松有助于身心沉淀，安定的身心容易协助我们随文入观，与法义相应，心亦会随之被调柔。法师引用了创办人圣严师父的一席话，“道心即是时刻知道自己的心在想什么，”并补充道，若内心坚硬，因好讲人情却可能失去人情；而柔软的内心则充满温暖和同理。

常格法师向大众开示法的实相，“缘起性空即是无常、不独存、不实有，”所有人事物都不离开这些现象。根据唯识学说，法师譬喻心如同一亩田，我们若常亲近善知识，就会长养戒定慧的种子，通过法水的浇灌而发芽成长。我们在生命中种下什么因缘，就会收获什么果报，因此常格法师勉励信众，“因为了解缘起性空之故，一切皆有无限可能，自己的未来也就掌握在个人手中！”

两天的法会在信众的虔诚礼忏与义工们欢喜付出的身影中画上了圆满的句点。监香演莲法师叮咛，“要将这份宁静安定的身心带回家，随分随力地去修学佛法，使身边的人也能感受到佛法的美好。”

◎文／梁演林
◎图／林振东、苏鸣凤、黄贞全、方顺才、叶丽芹

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1. 20230805 慈悲三昧水忏法会 Day 1～Part 1
2. 20230805 慈悲三昧水忏法会 Day 1～Part 2
3. 20230806 慈悲三昧水忏法会 Day 2

今年研读创办人圣严师父著作《佛法纲要》中的〈四圣谛〉，即佛陀初转法轮时所宣说的苦谛、集谛、灭谛、道谛。

研读班共分为八堂课，分别安排在2月及7月的星期四晚上，结业的学员高达40余人。授课常藻法师于每堂课前都会提供讲义，并为学员安排课后作业，协助他们在日常生活中实践觉察观照的恒课。值得一提的是，第四堂课特别请来撰写此书导读的越建东教授亲临分享。越老师勉励学员们要深入经藏来了解学佛的整体方向，透过钻研佛法的法喜，找到生命的答案。

研读班的教学方式以双向沟通为主，法师不仅标出佛法的核心重点，还区分其与世间善法的不同之处，更引导学员讨论如何在日常生活中运用佛法的解门与行门，转化既有的观念，实践离苦得乐的方法。法师还介绍了《一行佛学辞典》，帮助学员查阅佛教名相的意义，同时分享了《法鼓全集2020纪念版》网络的使用技巧，让学员们能在家中继续自行用功。

「课堂上同学间的提问与回应，凝造了很棒的学习氛围。这样的互动让字面上的佛教名相，似乎贯通到日常生活中的实践，让大家如实观照自己的每个起心动念。」学员林洄如认为，这种学习方式使得佛法不再只是理论，而是融入日常生活中，成为实践佛法的智慧。

在结业课上，学员们深切感受到，若没有善知识的指引，所学的佛法很容易被遗忘。为了保持对学习的热忱和动力，学员们达成共识，决定在研读班最后一堂课之后，自发组成后续共学。诚挚欢迎所有参与此研读班的学员回来深入探讨法义，共享法益。

延伸学习
20230302越建东教授分享会完整报导：http://bit.ly/424meoV

文／陈允洁
图／叶丽芹

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1. 20230209 佛法研读班开课咯！！！https://www.facebook.com/media/set/?set=a.184371090882474&type=3
2. 20230727 佛法研读班最后一堂课 https://www.facebook.com/media/set/?set=a.270357102283872&type=3