法鼓山馬來西亞道場

法鼓山马来西亚道场于5月4日举办【2023卫塞节】庆典系列活动，不仅有浴佛法会、素食结缘、随喜浴佛和供灯等，更有创意十足的【心灵环保寻宝趣】、和引导放缓脚步的【静。净。境】茶禅、合唱团演绎一首首扣人心弦的佛曲、还有神秘嘉宾「悟宝熊」与大众合影的亮点，吸引了近千位信众携家带眷一同回寺体验不一样的卫塞节。当天也有近200位义工菩萨欢喜奉献，与大众结下了清净的三宝缘。

我们和释迦牟尼佛无二无别

法鼓山马来西亚道场监院常藻法师在【浴佛法会】开示中提到，悉达多太子出生在世间、修道成佛，最终示现涅槃，当中很重要的信息是告诉我们可以与佛陀一样，透过修行，尽管经历生老病死，我们可以完全解脱烦恼和痛苦。法师强调，很多烦恼源于自己，但也正是这个最难应对的自己，才有机会成就佛道。「在面对各种人事物时，试着想一想，如果是佛陀遇到这些状况，他会怎么做、怎么看待、怎么回应。」许多人学佛的目的是期望佛法、佛陀或法师能给予他们什么，但事实上，每个人都已本自具足佛性，不需要往外追求或得到任何东西；相反地，我们应该向内心去「挖宝」，透过不断地练习实践和体验佛法，觉察我们内在与生俱来的佛性，并开发出慈悲和智慧，这样才能真正活出生命的最终价值。

不一样的卫塞节体验

今年的庆典特别规划了一系列阖家同乐的活动，让信众能有不一样的卫塞节体验。透过【心灵环保寻宝趣】，信众可以藉由九宫格游戏自由选择闯关的关卡，同时体验心灵环保的实践。活动构想人之一的叶丽芹表示，这样的活动不仅能改变众人对佛教刻板印象的严肃形象，还能让人们以轻松有趣的方式认识和体验佛法。构想团队期盼信众不仅在活动中留下美好回忆，还能将心灵环保的精神带回到日常生活，让每个人都能从中受益。

轻松有趣来探索心灵宝藏

在【心灵环保寻宝趣】活动中，谢宛儒和杨勋捷这两位八岁小菩萨是全场第二和第三位完成游戏的参与者。谢宛儒表示折莲花是其中一个具有挑战性的关卡，尽管他知道摺纸需要小心和耐心，但仍然无法避免有时会摺破纸张，让他感到失望。然而，他学会了从经验中吸取教训，再次尝试、克服挑战。而杨勋捷在完成「变变变」关卡时花了较长的时间去观察对方的变装，并成功地描述出对方的变化，他相信只要更细心地观察，就能轻易地分辨出对方的变化。

在一盏茶汤里品出生活好滋味

此外，在【静。净。境】茶禅体验中，信众可以在宁静的环境中品茶，纾解压力并放松身心。茶主王书卿以奉茶来练习禅修的十六字箴言：「身在哪里，心在哪里，清楚放松，全身放松。」让心回归到每个动作上，从而清楚地感受整个氛围所带来放松的心情和喜悦。参与者陈志皓则在茶禅体验中找到一片宁静，他学会了用心品味每一口茶，意识到每个当下都值得被认真对待，只有专注和踏实地走每一步，才能使自己心安。

【2023卫塞节】活动在和谐、欢乐的氛围中圆满结束，留下了难忘的记忆和宝贵的体验。信众们通过参与各种活动，不仅体验到佛法的智慧和慈悲，也在生活中觅得内心的宁静与喜悦。愿这份学习与发现在每个参与者的心中泛起涟漪，灌溉菩提种子，绽放出更美好的人生。

◎文／罗志豪
◎图／纪月红、苏鸣凤、林振东、叶丽芹

*欲查看更多活动照片，请点击道场FB相簿：
1. 20230504 卫塞节～浴佛法会
2. 20230504 卫塞节～【静。净。境】茶禅
3. 20230504 卫塞节～心灵环保寻宝趣
4. 20230504 卫塞节～义工身影
5. 20230504 卫塞节～其他の精彩瞬间

连续三年的疫情刚刚缓和下来，大家重新回到各自的都市生活，奔波的作息容易让人感得忙碌。外在的追逐、紧张与压力是大部分都市人的生活写照；想要放松，却不得其法。停办了三年的两天一夜禅修活动，于4月8与9日在法鼓山马来西亚道场举办。该活动亦是首次在无需惠借场地的情况下，提供参与者一个精进用功的禅修空间。

参与此次活动的数十位学员大部分都提早报到及安单，以争取能尽早安下心来好好用功的机会。活动的流程包括了八式动禅、坐香、拜佛、瑜伽运动、出坡、经行与佛法的开示。午斋时段后，学员们也没懈怠，在可使用的空间里经行、打坐或大休息。

圣严师父在第一天的开示影片中，以「缘起性空」、「无常」与「无我」的观念来鼓励大众如何看待现今的社会与环境问题，以及禅修过程中所起的身心反应。同时，师父也运用了西方人常说的一句话：「当处于最黑暗的时刻中，表示黎明就要到来了」，来鼓励禅众如何面对坐禅时，所生起的不耐烦的心情。当然坐得很好时，也不需要追逐，一旦动念头，安定的感觉就消失了，所以「无常、无我」即是空。

药石和盥洗后，学员们精神奕奕地回到禅堂，一起做晚课与聆听总护法师的开示。法师表示，禅修经常遇到的问题不外乎是生理与心理的反应。生理的反应，如腿痛与身体的酸痛麻痒等感受；心理的反应，则是苦受、乐受与不苦不乐受。这些反应都是无常、无我的，都会过去。修行的难，是难在如何把一直往外追逐的心收摄回来，不断的安在方法上，心清楚觉照当下正在做的事，这不容易。

法师继续表示，大家会来学禅修一定是感受到苦和烦恼，而想要离苦得乐。禅修是让我们更深层的认识自己的心，看懂心是如何地因无明、贪爱而染着；放任自己不断地造作贪、嗔、痴等烦恼而不愿放下习性。如果我们能让自己的心少一些计较和比较，面对任何的人事物时，抱着不期待、不讨厌的心态，只是尽量单纯地让心回到当下的因缘；相信以这样的方法来练习，内心的苦恼就会渐渐减轻。法师提醒大家想寻求的乐，是永久的安乐还是短暂性或表面的快乐？由自己选择。

第二天上午的禅修开示影片非常精彩，师父讲述了默照禅的方法与什么是统一心。师父的开示里，引用了宏智正觉禅师的两句话：「不触事而知，不对缘而照」来介绍默照禅的方法。禅修活动流程中的动禅不只是为了运动，而是如何透过动禅来练习默照的方法，练习放松、专注与觉照，而能用在日常生活上。从放松身心如何到放下身心？比如在打坐时我们体验呼吸，感觉呼吸，但没有要控制呼吸，只是自自然然的，让呼吸在身心放松的状态下，自然的流动，这就是放下。如实知，但不执取，不把它当作对象，这就是所谓的「不触事而知，不对缘而照」。一般人以为的放下，死了，控制不到身体了，就是放下。倘若没有练习从心理上放下，如何不对缘而照，死后也会成为一名守尸鬼，没有放下。

师父继续讲述，打坐时的杂念是正常的，开始时的念头如排山倒海似的，只要不管它，不理它，不触事而知，慢慢地念头会减少，只要继续地专注在方法上，心会从散乱的状态到集中心。渐渐、渐渐的，继续放松，不控制、不压抑，会感觉到呼吸的暖、凉、柔软，念念清楚，清清朗朗，正念分明，所谓的正念分明就是清楚知道哪些是正念（方法）哪些是妄念，这也就是统一心的状态，当中也是无我的。透过练习，我们越来越清楚知道所谓的我与我的，再能够进一步的放下我与我的，虽然这是不容易的，但也不妨努力的练习，而能达到身心自在。

于活动的尾声大堂分享时，有学员表示在这两天的作息中，学习到慢下来去体验生活中的每一个细节时，明白了何谓心变柔软，甚至在拜佛或吃饭时都会感动到流泪。也有学员因听了圣严法师不与妄念对抗的开示而感到非常受用。其中一位学员表示，发现自己平时的生活都被手机绑架了，回去后要下定决心，调整减少外缘的日常生活。有学员因在出坡时尝试用全部的生命来刷马桶，而明白到如何在专注与放松的情况下，生起觉照的功能。

最后总护法师叮咛大家，这两天的禅修对初学者比较辛苦，如何不让自己白白的受苦，就要回来参加禅七。只有一次又一次的回来禅修，让自己的生命多注入善的因缘，才能好好的体验回到内心的清净。我们之所以无法感受到禅修的乐，只因生活中制造了太多的杂染，遮盖了这内心本来具足的清明与安定。

生命能来到今天，有机会学佛习禅法，并不是理所当然的。唯靠修行的力量，一起用功与努力，让心沉淀下来，佛法才能入心。

文/ 叶潮新、林洄如             
图/ 纪月红

*欲查看更多活动照片，请点击道场FB相簿：

1. 20230408【禅二】～第一天

2. 20230409【禅二】～第二天

清明节是扫墓祭祖的节日，是为了让我们对先人表示感恩，是中华文化中慎终追远的美德。法鼓山马来西亚道场于清明时期的4月2日（星期日）下午举办【清明报恩地藏法会】，约有180人实体与线上同步参与。信众们以感恩心，诚心诵念《地藏菩萨本愿经》祝福已故的亲属以及一切众生。

监香常寂法师在开示中提到，身为佛教徒的我们，【清明报恩地藏法会】除了祭祖，亦是一种慰问关怀、怀念先人的举动，报答父母恩也报答众生恩。此外，法会也多了超度的意义。信众通过唱诵经典与先人或是亡灵分享佛法，希望他们可以化解心中的烦恼和怨结而往生到佛国净土。过程中，也祝福他们一起精进努力，解脱苦难。

《地藏菩萨本愿经》是一部叙述释迦牟尼佛到忉利天为已故的母亲摩耶夫人说法以报父母恩的经典，地藏菩萨也前往听法，而造就了佛陀向众闻法者介绍地藏菩萨过去世在因地修行的因缘。地藏菩萨让人印象最深刻的就是其孝亲的精神，为了救度堕落恶道受苦的母亲，而发愿帮助一切众生离苦得乐，故地藏菩萨的大愿是“地狱不空，誓不成佛”。

‎地藏菩萨也寓意着大勇的精神。地藏菩萨累生累劫永无止境的救度众生，展现了难行能行，难忍能忍的承担力与意志力。地藏菩萨也因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如密藏”而称地藏。地藏菩萨犹如大地一般，增长所有众生的善根，协助众生离苦得乐。此外，地藏菩萨也跟观世音菩萨一样有大慈悲心，能循声救苦，分身无量千百亿度脱一切受苦众生。不管是在苦难、灾难、病苦或障碍中，只要诚恳称颂地藏菩萨圣号，恭敬供养地藏菩萨，就能引导众生离苦得乐。

常寂法师也提醒信众，我们不只是要求地藏菩萨，我们更要向地藏菩萨学习。在日常生活中，修习戒定慧，发挥自利利他的精神，苦恼就会得到解脱。犹如参与法会的每一位，因诵念佛法、分享佛法，除了超度已往生的亲属，其实也在超度自己，功德自然圆满。

《地藏菩萨本愿经》分为上、中、下三卷。法会分成上下两个时段进行，参与者也在法师的带领下一起进行晚课。在庄严的道场，一起“与法相会”，为历代祖先、已故亲属及为所有还在经历苦难的众生祈福是殊胜因缘，信众们在一片法喜中圆满了法会。

文/ 赖慧璇      图/叶丽芹

*欲查看更多活动照片，请点击道场FB相簿：https://www.facebook.com/media/set/?set=a.206647191988197&type=3

2023年3月25日，马佛总森美兰及柔佛州分会联合马佛青森美兰州及柔佛州联委会于马佛总金马士支会举办【佛学班义工老师交流营】。四十位来自森美兰、柔佛、马六甲及雪隆区的义工老师相约参与。该营以发掘及培训年轻佛学班义工或讲师、学习新时代的教学技巧、加强佛学班的吸引力及提供交流平台为旨。法鼓山马来西亚道场监院常藻法师受邀分享【佛教徒的使命】一题，为这群进入社区接引信众学佛的先锋们调整好服务的方向。

            首先，法师透过互动的方式让大家思考「自己当初为何学佛？推动大家发心担任义工老师的内在推动力又是什么？」法师表示，大家聚集的目的都是为了让正法久住，这也是身为佛教徒的使命。当今社会，佛学的资讯遍布网络，可是，如果没人有把佛法实践于生活中，佛法是无法传承下去的。法师强调要让正法久住，有三件事缺一不可：「修学佛法、护持佛法及弘扬佛法」。

            法师进一步解释道，修学佛法是没有门槛的，唯一的门槛是自己不愿意走出舒适圈，因为要改变自己，放下自我，是件不容易的事。尤其是我们身处在一个不缺资源的年代，我们面对的主要挑战是「不懂得珍惜」。当佛法不再被需要的时候，佛法就不会再出现。因此修学佛法这件事是从每一个普通人开始，当人人都能把佛法实践在生活上，佛法就能普及化。当大家受用于佛法后，就会稳定、精进用功，以至道心不退。法师鼓励大家在奉献的当儿，也需要有固定充电的来源，让自己的心不离佛法。圣严师父要我们发大菩提心与大慈悲心，可是这件事是需要每天灌溉的，才不会在无常法和因缘法中迷失自己。

            其二是护持佛法：如果每个人只停留于自身修学佛法而不想护持佛法，正法也无法久住。在护持佛法的过程中，心态很重要，法师鼓励大家用佛法的态度来护持佛法，既是把平时学习到的观念和方法运用在办活动中。如果大家能够把护持佛法的过程当作实践佛法的过程，正法就能久住。法师分享到，能够参与让正法久住是一件很有福报的事，因为三宝事可以与更多人结善缘，让更多人有机会修学佛法而让生命素质有所提升。在这过程中，法师勉励大家秉持着：「面对一切的境，不求无碍，但求无恼」的观念。

            三、弘扬佛法，这是每个佛教徒的使命。在修学佛法、实践佛法的过程中，自身的改变会影响身边的人对佛法产生兴趣，此时已达致弘扬佛法的功用了。此外，法师叮咛大家在弘扬佛法的过程中，不忘初心，办接引性的活动很重要，但要记得它是逗号不是句号，最终目标是让大众了解佛陀的教义和如何把它运用到生活当中。根据全球目前的调查数据显示，佛教徒人数处于逐年下降的趋势，因为很多自称是佛教徒的信众，对自己的宗教并不清楚，而有幸接触正信佛教的大家，其实并不一定需要做多么伟大的事业，而是只要回到平凡的自己，学懂一句，用上一句，受用一句，那么佛法就展现在彼此的生命中，佛法就得以广传，也能吸引下一代成为佛教徒。

        法师总结，只要是以正法为依归，一切善缘自来。圣严师父在日本的指导教授和师父都曾说过：「道心之中有衣食」，只要有道心就不用担心，善缘会因正法而来。在所有因缘变化当中，无需比较，而是随顺当下的因缘，随缘尽份，尽份随缘！让三宝住世，正法久住，是身为佛教徒的使命，也是大家的福报。

常藻法师也在3月30日傍晚拉曼理工大学佛学会第四堂佛学班中，以【为法承担】为题分享了佛教徒的使命与任务。法师以共同分享的互动方式，引导大家思考正法久住以及佛教组织的存在，对我们有何重要性，并分享护持佛法的心态，以及要有持续充电的管道。出席者透过分享和提问更加厘清学佛的方向，也加强承担的动力。

文/余晓琪，图/余晓琪、郭华慧
*
*欲查看更多活动相簿，请点击道场FB相簿：
1. 20230325 佛学班义工老师交流营-佛教徒的使命
2. 20230330 拉曼理工大学讲座～为法承担

法鼓山马来西亚道场受莎阿南佛学会之邀，于2023年3月4日及5日，前往教授初级禅训班。98位欲认识及体验汉传禅法之大众，共聚两天，从观念的建立和方法的实际操作，学习汉传禅法的基本功，圆满了两天的课程。

三位授课法师常藻法师、常寂法师及演让法师，从禅修的功能与心态、禅坐的方法与原则、放松的方法、体验呼吸、数息、数数念佛等方法，逐步指导每一个环节的细节。学员也在课程中，直接练习体验。法师在授课中强调，禅法是要用在生活中的行住坐卧，因此除了禅坐，课程也包含动禅、经行、吃饭禅与立禅。

部分学员曾亲近不到传承的禅修老师，法师肯定每一个传承的禅修方法都是很殊胜的，并鼓励大家这两天先以空杯的心态，才能完整学习并受益于法鼓山指导的禅法。之后若选择其他传承的禅法也没关系，最重要的是大家能持续用功，从禅法获益。

学员在学习的过程踊跃发问，一一厘清观念和练习方法上的疑惑。大家纷纷表示透过看书或自行跟着网路上的视频学习，无法真正学习到禅法，还是需要有老师的指导。凤玲菩萨是一位半退休人士，表示通过法鼓山初级禅训班完整的系统，让她体验到安定，并学习专注和如何在日常生活中不用力。阜学菩萨是一位自律的中学生，每天除了忙于学业还要兼顾课外活动如音乐及武术，觉得禅修的方法能使他自我放松、感到自在和消融烦恼。

代表莎阿南佛学会邀请法鼓山僧团授课的黄明强居士，本身曾在莎阿南佛学会指导出入息长达一年，他谦卑地表示，希望大众能有机会向不同传承的禅修老师学习，特别是法鼓山有正统完整的教学系统，也有正式的禅宗传承法脉。

授课法师鼓励大家要相信自己的善根，只要发长远心持续练习，定能克服初学者会面临的生理痠痛痒麻和心理烦躁等状况。禅训班圆满后，法鼓山僧团法师及助理监香菩萨将前往莎阿南佛学会带领两周一次的禅坐共修，陪伴学员体验汉传禅法的学习之路。

文／文宣组

*欲查看更多活动照片，请点击道场FB相簿：https://www.facebook.com/media/set/?set=a.191565896829660&type=3

今年【佛法研读班】研读圣严师父《佛法纲要》的〈四圣谛〉，于3月2日第四堂课晚间有幸邀请到撰写此书导读的越建东教授莅临分享，法鼓山马来西亚道场监院常藻法师穿针引线，代表大众提问。在谈到昔日与法鼓山创办人圣严师父互动的各种情境，越老师向学员们娓娓道来，并以幽默风趣的口吻分享着自己在佛教学界中的经历和心得。透过这场对话，学员们对师父办学的悲愿、佛学和佛法义理的研究、与佛教未来发展有了更深入的了解和思考，为学员们在学佛的道路上带来了许多启发。

与师父结下甚深法缘

生于马来西亚的越老师，19岁远赴台湾就读师范大学物理系，同时加入师大的佛学社，造就了参加法鼓山创办人圣严师父所办的大专青年营的因缘，并于隔年考入中华佛学研究所（佛研所），成为了师父的学生。在求学生涯中，越老师也曾参与师父所带的禅七，正式成为了师父的弟子。「师父都用带禅七的方法来带我们这批学生，软硬兼施，除了关心我们的生活点滴，也不忘追问研究与功课的进度。」在追求知识学问的当儿，师父更要求学生把道心摆在第一，并提出了：「道心第一，健康第二，学问第三。」

师父办学的悲心宏愿

「佛研所里来自农禅寺的学生非常非常少，但师父仍会呼吁护法居士和常住众大力护持佛研所。」越老师很是钦佩师父的眼光与远见，办学期间曾多次邀请海内外知名学者进行分享与交流，让学生得以和世界佛教教育的发展接轨，奠定了日后与国际佛教学界的连结，不仅为佛教界培养了许多优秀的佛学研究人才，也为法鼓山广结善缘，充分地展现了佛教无我与利他的精神。常藻法师回忆起师父曾说的一席话：「我们要想到的不只是法鼓山的僧俗四众，而是全世界；对象不仅是佛教徒，而是全体众生。」因为师父抱有如此远大的心襟，即使已圆寂多年，影响力还是很大。

深入法义应循序渐进

佛学的研究在全球已相当发达，这归因于网路资讯的开放，以及大学教育的普及，使得知识水准和经典研读的能力提高了。由于现代社会对佛法知识和法义的好乐越来越强烈，有更多人希望能了解佛法的精髓。越老师说明学佛是循序渐进的，「我们必须承认自己是钝根，因此需要依循有次第性的学习，」从一些基本的佛典书籍、到中阶的学佛课程、然后到高阶的佛学研究，再透过僧宝的引导，协助大众深入法义、练习实践、体验佛法。「佛学者必须投入大量的时间和心力去深入经藏，没有任何捷径；不过，一旦受益于此，就会被莫名深邃的佛法智慧所吸引，生命就会因而过得非常有价值。」

禅修学的观念与修行

擅长于钻研禅修学的越老师向学员们介绍道：「禅修近年来在西方经常是科学和佛教对话的课题，而禅修学是一门包含了佛教文献、义理和修行系统的学问，」从广义的「增上善学、增上信学」作为基础，来针对个人的涵养，进一步去修戒定慧，到狭义的「止观」修行，并以止修定、以观修慧，就能将学问转变成学佛的助缘，解行并重，相辅相成，因此会对禅修生起很大的信心。越老师进一步阐述禅修学的重要性，「修行是要协助我们修正自己的行为，从培养善心到锻鍊出止禅心与观禅心，并非只是静坐技巧的学习，藉由修行来提升人的品质，进而建设人间净土，」更应以正见为基础，通过法义的理解，让大众能够明确地分辨与检视什么才是真正的禅修课程，什么仅仅是浅嚐短暂体验型的工作坊和「类禅修型」的课程。

大马佛教的未来愿景

「许多大德对马来西亚佛教的未来愿景都有着广泛的认可和赞扬，而这乐观的愿景是结合了佛教学术进步的趋势和在家居士的修学与护持，同心协力培养出健全而强大的三宝，将乐观展望转化为可持续发展的高峰。」此外，越老师认为，「五师人才具足」的概念或许可被视为实现马来西亚佛教远大愿景的关键，一再强调在家居士应护持五师，即律师、法师、论师、禅师和经师，也要多鼓励优秀的青年来投身于出家的行列，并且接受最好的教育。常藻法师赞叹越老师为在家居士的典范，「在佛教学术界除了关心自己的领域，也心系于整个佛教与三宝住世的大事。」法师勉励学员们要遵循四预流支的实践：亲近善知识以获得启示和指引、听闻正法以了解佛法真义、如理思维以深化对佛法的理解、法随法行，将所学的佛法应用到日常生活中，时刻实践佛法的教义。

◎文／罗志豪

◎图／叶丽芹

*欲查看更多活动照片，请点击道场FB相簿：https://www.facebook.com/media/set/?vanity=ddmmalaysia&set=a.196370313015885

阔别四年的「佛法研读班」于2月9日晚正式开课！久违的实体课，凝聚了54位「学佛五讲」的结业菩萨，以研读、讨论、定制恒课、共修及报告呈现的方式，深入了解佛陀初转法轮说的「四圣谛」，进而达致探讨生命实相之意。课程以圣严法师着作《佛法纲要》中的「四圣谛讲记」为教材。

          下班后严重的堵车情况，并没有阻挡这群有愿心的学员。第一堂课，授课暨监院常藻法师引导学员建立正确的学佛态度及让学员透过小组讨论与回家作业的形式，理清自己的学佛目的与方向。在课堂中，学员有机会以集体创作的方式，绘制与分享自己所了解的「十二因缘」，再由法师做回馈及补充说明。「十二因缘」说明生命的流转与还灭，唯有知道生死是如何不断轮回，才能知道要如何还灭，让生命不需停留在枝末上的烦恼而得解脱。

          回答过程中，部分学员因害怕自己表达错误而却步，法师借机鼓励大家以一颗开放的心来面对自己当下能够理解的部分，允许自己与同伴在分享中逐渐提升对法义的掌握。在学习表达的过程中，自己也因此增上，对法义有更透彻的了解。

          法师表示，大部分的信众会开始学佛，都是因为佛法让自己感受到快乐与安心，想要逃离「不快乐、恐惧等负面情绪与想法」，这是停留在「世间法」的阶段，有追求与逃离的对立情况。如果只停留在这个阶段，不难发现，自己有时会面对「知道但做不到」的情况；有时也会质疑为何自己学佛了，人生依然会面对困难与考验；或者在自己面对困境时，依旧感到困顿与迷茫，开始质疑佛法是否能够帮助到自己。因此本次的课程将透过「闻、思、修」的方式，让佛法的学习与分享更为扎实，让学佛不停留于「悦心」与「安心」的阶段，而是能够达致佛陀所倡导的「净心」阶段。

          此外，本次的课程也会带领学员回归佛陀的本怀，了解佛陀说法的次第；了解佛陀说法45年，如何依据众生的根器引导及启发众生的佛性。讲义中，法师也用心地截取了一些相关的经文，让学员有机会从课程中接触经典，纠正「经典很难理解」的错误观念。

          第一堂课就在学员们欢快的讨论声中结束，祝愿这批学员能在学佛的路上，扎根学习，自利利他。

报导/摄影：叶丽芹

欲查看更多活动照片，请点击道场FB相簿：https://www.facebook.com/media/set/?set=a.184371090882474&type=3