2024 快乐学佛人-活动报导
20240907 【快乐学佛人】关怀员培训课程
9月7日下午，法鼓山马来西亚道场与信众教育院的法师们为即将在10月27日开课的【2024快乐学佛人】进行了关怀员培训，约30位悦众及关怀员参与。
培训由法鼓山信众教育院的常遂法师和演月法师通过线上连线方式进行培训与勉励，常献法师则亲临现场为大家加油打气，并鼓励各位以无限的愿力来陪伴大众，轻松愉快地踏上学佛之路！
20240902-03【古晋弘法系列讲座】生命为何而来？——以禅心过好生活
“我常被问及在工作中遇到的各种难题或挑战时，应该如何应对？”对此，法鼓山马来西亚道场监院常藻法师坦言，这样的问题往往令法师感到为难，因为以缘起法的角度来看待，并没有标准答案。法师进一步说明，每个人都需要为自己的选择承担责任，因此，最重要的是回归自己，问问自己：“我们的生命为何而来？”如果没有认真思考这个问题，所有的讨论都只是理想化的，无论在哪里工作或与人相处，烦恼依旧会层出不穷。
由马佛青砂拉越州联委会 YBAM Sarawak SLC主办、 古晋慈云佛教正信会 Kuching Tze Yin Buddhist Orthodox Association承办，常藻法师于9月2至3日晚间分别主讲【#带着禅心去上班】及【#生命的永续经营】，以互动形式、浅显易懂的佛法开示，吸引了近90位民众参与。现场气氛轻松活泼，民众时而会心微笑，时而踊跃提问，将修行和生活中的困惑抛出讨论。法师提醒大众，我们来到人间一趟正是为了找回我们遗忘的东西——那本来清净无染的佛性，“我们的心是有能力不生起烦恼的，正如佛陀成道时所言，所有众生皆有佛性，只是被无明遮蔽了。因此，我们这一生就是要找回这份本自具足的宝藏。”
法师引用《楞严经》中的一则故事来描述世界从何而来，佛陀告诉富楼那尊者说，一念无明使我们不理解缘起法，不知道本来一切都是因缘所成，而生起“能”与“所”的分别，即能觉知的功能与被觉知的对象，从而形成了众生的概念。事实上，我们每个人都具备清净无染的本性，与佛无异。因无明而生的分别，才有了众生和山河大地。“佛陀本无烦恼，所在之处皆净土，不受能所束缚”；法师揭示道“禅心”即是这颗清净无染的心，透过禅修能回归到这颗本自具足的佛心，无论身处何境，都能自在无忧。
法师以法鼓山创办人圣严师父提出的“#四感”与民众分享，强调以回归清净心为出发点：
- 感恩：众多因缘成就了我。我们的每一刻生存都依赖众缘所成，感恩每一个因缘，无论顺境或逆境，都是学习与成长的机会，激励我们回馈整体，而非只想着自己的得失。
- 感谢：遇见的每一位都是菩萨。“菩萨不一定是慈眉善目，他们也可能是怒目金刚。”法师表示，若把每个遇见的人都视为得道菩萨的化身，就能帮助我们克服自我中心的障碍，“菩萨的慈悲不在于表象，而在于引导我们成长。”
- 感化：要赶不要急，要忙不要紧。“感化的对象是自己，而非他人！”法师解释，“赶”是一种速度，“急”是一种心态；通过禅修的练习，将心安住于当下，即使身处忙碌，内心也不受外境扰乱，把每个当下变成修行的机会。
- 感动：修行在众生中。日常中，人与人之间即是最好的修行场域，因为每个人都是一面镜子，映照着我们的自我中心。感化自己才能感动他人，当我们能启发他人也回归到清净本性时，当下即是人间净土。
《维摩诘经》中，宝积长者子带领五百长者子拜见佛陀，惊叹于清净庄严的国土，并问佛陀：“如何修行才能种下清净庄严国土的因？”这提醒我们，追求目标必须先种下正确的因，如是因，如是果，无法跳过种因而直接得果。在忙碌的生活中，若缺乏修行，烦恼容易生起，反而积累负面因缘。法师引述禅门公案，点出世间事物各有因缘，不必混杂一起，需以放松心态、抽离视角去看待，尽力做好本分，而不执着于掌控。仰山问：“百千万境一起来，怎么办？”沩山答：“青不是黄，长不是短，诸法各住自位，非干我事。”
“许多人认为解脱是没有压力、没有困难，但真正的解脱是看清生命的本质，明白世间万象皆无常无我。”法师指出，真正的解脱是在烦恼最多的时懂得如何走出来，“工作依然堆积如山，压力依旧存在，人际问题尚未解决，但心却不被牵绊，这才是解脱的真谛。”人生本是苦乐参半，法师以“不除妄想不求真，不求安乐不畏苦”勉励大众：面对困境时不畏艰辛，不生嗔心，反而精进不懈，这是生命的成长；在安乐中不生贪心，也是生命的提升。
“人身难得，佛法难闻。”法师叮嘱大众要珍惜生命的每一刻，一念与佛法相应，即可回归清净无染的本性，解脱于烦恼，这一念即是成佛。然而，凡夫因习性深重，需不断练习，守护每个当下的心念，与日常中实践心灵环保，才能做到念念与佛法相应。法师总结道：“每个人都有成佛的潜能和机会，但往往因懈怠和安于舒适圈而停滞不前。”因此，我们要反问自己“我们的生命为何而来？”督促自己，持续探索生命的意义与价值，开发内在的无限智慧与潜能。
◎文／罗志豪
◎图／黄俊杰
20240901【就是生死】探索生死的智慧 · 活出幸福的人生
【就是生死】探索生死的智慧 · 活出幸福的人生｜#活动报导
由大育文化主办的第二站【就是生死】社区巡讲于9月1日在砂拉越古晋中华小学第四校开讲！逾200位民众出席两场主题演讲及四个专题工作坊，以“从生看死——认识临终关怀，探索生前规划”为题，冯以量老师、李知展医生和常藻法师作为主讲人，与大众畅谈临终关怀的重要性，并探讨如何活好当下每一刻。死亡是一瞬间的事，没有妥协和讨价还价的余地，无论我们多么不愿意，也终会面对死亡。法鼓山马来西亚道场监院常藻法师以“痛”为切入点，从身心灵的角度揭示每个人心灵的无限潜能，并鼓励大家去开发这个潜能，从而活出幸福快乐的人生。
纯粹面对痛，减轻身心负担
“多年前我曾经历的疗程，让我同时也在修心灵课！”法师分享了自己在治疗过程中面对痛的体验，并发现自己对痛的感受是有趣的：“身体的痛觉大约有40%来自于对过去痛的记忆，30%是因为我们对舒适的追求和对痛的排斥，而真正的触觉之痛其实只有30%。”法师从起初的抗拒到后来愉快地前往接受为期数月的疗程，将这段经历视为一堂堂心灵成长的禅修课。“在面对痛的每一刻，都是收获的时刻。单纯面对当下的感受，不掺杂过去的经历与对未来的恐惧，身心负担自然减少，而痛也能转化为心灵成长的契机。”
身体痛，但可以不苦
法鼓山创办人圣严师父从小体弱多病，晚年更是被病缠身，甚至晚上在骨子里痛痒到无法入睡，但师父仍认为自己的晚年是如此美好的。法师忆想起师父的一席话：“痛是身体的觉受，但精神上我们可以选择不苦，”这充分说明了心灵的潜能是可以被开发出来，只要纯粹面对当下的因缘，不抗拒也不逃避，痛会来也会走。“幸福快乐不取决于外境，而是来自我们是否以宽广的心来接纳所有境界，”无论是顺境或逆境，我们还是可以体验到藏匿在生活中的幸福和快乐。
不畏惧死亡，活出生命的精彩
“从出生的那一刻起，我们就注定会有死亡的那一天；生命的重点不在于试图让死亡离我们远一些，而是要在有限的时间里活出精彩与价值。”因此，我们应抱持“不寻死、不怕死、不等死”的态度，照顾好身体，让它能够运作，为他人带来更多的利益，同时也通过生活中的种种际遇，开发自己心灵的潜能。面对“人终究会死，为什么还要开发潜能？”的提问，法师回应：我们努力工作、学习、照顾家人，是为了让自己和他人都能幸福快乐。“天空不动，只有云在动，”天空象征着生命的本质，它总是晴空万里，即使偶尔有乌云笼罩，终将消散；身体的痛楚、心灵的难题、生活的困境是人生的养分，短暂的考验反而促使我们成长，成为幸福的基石。
和心在一起，当下就是幸福快乐
在“自我疗愈的觉知之旅”工作坊中，50余位参与者在法师的引导下，通过走路、拉伸等动态活动体验身体的觉受，并在分享与聆听中觉察内心的变化，大家学习以“发现、允许、知道就好”的态度如实面对自己的情绪，并运用心灵方程式——SRE（Stop、Relax、Enjoy），以达觉照、自主与安定的状态。一位参与者分享：“平时觉得漫步走路很浪费时间，但在法师引导下放松身心、清晰感受步伐与当下觉受时，才悄然发现，幸福原来可以如此简单！”法师最后勉励大众，“无论发生什么事都是好事；只要掌握自己的心，明确人生目标，即使眼前的事物看似不如意，我们也有能力将其转化为好事，去拥抱生命中的幸福与快乐。”
◎文／罗志豪
◎图／黄俊杰
其他分享：
20240926 冯以量 – FB分享
20240825 【禅一】让心放假充电
“禅坐时，无论双盘、单盘或散盘，绝无高低之分！”总护演究法师表示，每个人的身体状况不同，应接纳自己身体的能力，而禅修的重点在于练心，而非身体的姿势。昨日，近70位来自国内外的学员参与了法鼓山马来西亚道场今年最后一场【禅一】，让自己的心来放假充电。
学员们积极提问，提出了许多在日常禅修中遇到的挑战，展现了他们对禅修学习的认真态度。法师补充，禅修所要练习的是让身与心在一起，而这是需要通过每日的定课与共修来逐步建立，而非依赖偶尔一次的密集禅坐。因此，欢迎学员们每周二或周五回到道场，持续参与禅坐共修。
文 / 文宣组
图 / 黄贞全、纪月红
20240824【万行鼓手迎新日】学佛、护法、弘法不是一个人的事！
为推动法鼓山在马来西亚即将建设的“都市中的心灵绿洲”，【万行鼓手】专案正式启动！8月24日，50余位鼓手齐聚法鼓山马来西亚道场，透过各种游戏相互认识与交流，并藉此机会建立学佛、护法、弘法的正确心态。大家还通过“信愿行九宫格”厘清自己的学习蓝图，规划如何开发自身的内在宝山，同时也协助他人开发内在宝山。
诚如法鼓山创办人圣严师父所言：“法鼓山的创立并非为了在这世上多成立一个佛教团体，而是为了开启每个人心中本自具足的慈悲与智慧宝山。只要一天还有人出世，就有开不完的山。”演究法师忆想起出家前初到总本山时，被《开山的意义》那段文字及《他的身影》影片深受启发，随即立下了效仿师父，为众生“尽形寿，献生命”的誓愿。
【万行鼓手】是一个为期三年的计划，除了通过打卡方式参与特定活动，鼓手们还会被分到不同的小组中，结识更多志同道合的法侣，在学佛的道路上互相扶持，并共同发起筹办有意义的活动。临别时，法鼓山马来西亚道场监院常藻法师勉励道：“法鼓山的宝山不是建筑物或团体本身，而是眼前的大家！期许大家在未来面对挑战时相互提醒，这都是在帮助自己探索内在宝山的契机。”当天，鼓手们在领取了首批感恩礼后欢喜赋归。
◎文／叶丽芹
◎图／陈永亮
20240818 沉浸在茶香静谧中的周末-回顾报导
2024年8月18日，法鼓山马来西亚道场举办了【茶与禅体验——儿童半日茶系慢生活】。
儿童们在这次活动中，穿越时空，回到了茶文化的发源地，体验着千年传承的智慧。他们在引导下逐步探索茶道的每一个环节，从观茶、品茶到习茶，亲身感受茶道之美。
最后，儿童们用创意和双手刻画出心中茶叶的家园，将这段旅程定格在充满想象与宁静的图画中。
文/陈佩琪
图/方顺才
了解经藏深意·翻转烦恼——【向圣者学习“翻转人生”】佛法研读班密集课程完整报导
由法鼓山马来西亚道场主办，马来西亚佛教青年总会协办的【向圣者学习“翻转人生”】为期二天的佛法研读班密集课程于8月10日至11日，圆满进行。大众在去年的课程中受益匪浅，故今年再次邀请寂静禅林方丈和尚开仁长老莅临为大众授课，此课程吸引了超过100位学员参与。
“佛法这么好，知道的人这么少，误解的人这么多！” 长老引用法鼓山创办人圣严法师的语录，接着说：“经论那么好，研读的人那么少，害怕的人那么多！” 。长老揭示，只要对经、论增加熟悉感，这些透过古德的修行体证而书写出来的文字，都是佛法的智慧。修学路上，如果我们能够深入了解与观察身心的运作（禅思）及巩固佛法的知见（读诵），在浏览三藏的过程就不会望文生义，而能读懂当中的深义。
开仁长老为了让学员从经论里认识圣者的修学过程，编排了三个主题，即：一、净化生命，取决于个人的精进，二、业力不是决定，理想可以实现，三、周梨盘特展现的“愚智无定”。
净化生命，取决于个人的精进
精进，即是“未生诸恶法令不生，已生诸恶法令断除；未生诸善法令生起，已生诸善法令增长”的 “四正勤”。长老于第一天的课程就从不同的经、论里引出关于“四正勤” 的内容及其在“三十七道品” 及“六波罗蜜”中的“地位”来说明精进的重要性！
净化生命该从何着手？我们要从认识自己的根性开始，然后努力地寻找适合的方法来提升既有善根的弱度、消减深层不善根的强度。众生的诸根皆有所偏重而形成性格上现有的特质；所谓的根性，即是三不善根（贪、瞋、痴）与三善根（无贪、无瞋、无痴）。我们若能从，一、内在因缘──定时念诵以激发信愿，如理思惟正法教义，并修习提升既有善根的禅观，沉淀内心；二、外在因缘──亲近善友，参加正信团体、共修会、读书会、当义工等。从与人的互动中审查自己的盲点，放下自尊，勇于正视问题。这样内外两种因缘分别下来止恶修善，就是实际的在生活中实践“四正勤”。
业力不是决定，理想可以实现
佛教虽有“定业不可转”的说法，但行者若想实现解脱轮回之苦，乃至成佛的理想是可以超脱业力的牵引。长老在解说《阿毗达摩大毗婆沙论》时强调，只要我们愿意在现生下功夫，多造善业，增长正见，纵使过去造过的恶业，也能因当下懂得调伏、调练自心，引导心融入正法而到达一定的程度。业力现前时，就可以用正向的回应方式，逐渐能体验到转换现状（业力）的功用，不会被烦恼心所覆盖。这就证实修行是能翻转烦恼，从暗趣明，为生命带来无限的希望！
周梨盘特展现的“愚智无定”
长老从经、律、论引出周梨盘特尊者如何精进修习，以至得阿罗汉道的有趣故事来劝勉大众，只要踏实与持之以恒的实践佛法的要义，即便只有一法句也可离苦得乐，转凡成圣！如经云：
“虽诵千章，句义不正，不如一要，闻可灭恶。
虽诵千言，不义何益？不如一义，闻行可度。
虽多诵经，不解何益？解一法句，行可得道。”
课程的尾声，进行了一段感恩三宝住世的环节。由现场几位学员代表大众，向每一位僧众献上至诚的感恩与敬意。学员们法喜充满，希望有因缘能再学习阅读三藏的方法及深入经藏。此课程的录影已上载至法鼓山马来西亚道场的Youtube频道，欢迎大家自行观看完整的课程内容，多闻熏习。
文/林洄如
图/林振东
202408 慈悲三昧水懺法會
圓滿內外相呼應的修行
法鼓山马来西亚道场于8月3日至4日举办为期两天的【法水沁凉 · 慈悲三昧水忏法会】，近550人次的信众与义工共同参与，并藉此殊胜因缘发露忏悔，以佛法的甘露，洗涤内心深层染着的垢秽，修正行为，不再造作，让自性的清净显现。
监香常献法师向与会大众解释《慈悲三昧水忏》忏仪分为上、中、下三卷，叙述烦恼、业、报三障，因观念上的偏差，进而影响行为而造业，最终形成了果报，法师促劝大众应当忏悔并发愿不再造作种种的业因。
经文中的悟达国师历经十世后，因傲慢心之念才以人面疮受报。从造业到受报，期间经历了业力和习气的凝聚才让因缘成熟而显现。主法常法法师指出，“这一段时间是弥足珍贵的，我们可以把握时机打从自心深处发惭愧、忏悔之心，从而反省并承担责任，回到生活中时刻检视自己的行为与观念，从内心决定不再造业，止恶修善，方能在修行道上步步踏实前进。”
“纯净天真无邪的孩子，若经常给于正面的鼓励与赞赏，孩子自然养成积极开朗的人格；相反的如若经常受到否定和批评，则会形成消极悲观的个性。” 法师以简单易懂的譬喻讲解我们八识田中的种子，经常熏习正见正思维，以法水灌溉就会茁壮成长，才能为累世的成佛道上崁镶菩提种子。
《水忏》的主旨在于教人解怨释结，法师列出五项解怨释结的方法：一、随缘消旧业，莫再造新殃；二、结恩不结怨，宁可吃点亏也不去与人结怨；三、常惭愧，多忏悔，真诚地向他人说对不起；四、得饶人处且饶人，打开心胸去接受别人的道歉；五、起慈悲心，为六道众生礼佛、忏悔、回向。
“刚出狱的丈夫战战兢兢地请求在乡下的太太重新接受自己，太太为他在老橡树系上黄丝带,以示原谅。”法师以七十年代美国的真实故事，真切的表达了解怨释结，接受道歉不再造新殃的例子。此外，法师也引用法鼓山创办人圣严师父的开示，向与会大众分享建立和谐人际关系的重要性：“这个人不错，心地很好，但是和人相处得不好！请问这样的人算不算好人呢？就他个人来说，他是好人；对社会来说，他只是半个好人。特别是佛教徒，如果与人处不好，就不能发挥净化社会的功能。”法会除了诵经、献供以及佛前大供、虔诚礼忏纳受清凉法水，法师也具体举例解说法义，浅显易懂的例子更让与会者理解经藏的智慧。
最后，法师总结道，修行必须内外相呼应：内要忏悔修行；外要解怨释结，广结善缘。让身边的人也能感受到佛法的美好。大众皆带着满满的法喜和笑容圆满了这场庄严又殊胜的法会。
文/罗志豪、陈妍杏
图/黄贞全、陈永亮、叶丽芹
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2024年7月至9月
【悅眾成長營】凝聚願心，護法路上攜手前行
法鼓山马来西亚道场于7月6日至7日举办了为期两天一夜的【悦众成长营】，近60位护法会悦众积极参与，通过工作坊、座谈会、互动游戏及小组讨论，悦众们进一步巩固了学佛、护法及弘法的初心，同时提升了组织管理的意识与凝聚力，为三年后新道场竣工后的未来发展做好规划与准备。此次活动特别邀请了马来西亚知名企业教练黄家建居士担任讲师，并邀请资深弘法讲师暨前马佛青总会长钟汉源居士担任座谈会主讲人。
“一个好的领导者，是愿意接受大家领导，并能为大家指出正确道路的人。”黄家建居士引用法鼓山创办人圣严法师对领导者的诠释，向悦众们传达了新时代领导者的特质，强调领导者应具备聆听下属意见与需求的能力，通过积极的沟通方式达成团队共识，而非依赖传统的单向管理模式。此外，黄居士还引用特蕾莎修女的名言：“爱是在别人的需要中，看到自己的责任”，鼓励营员们在面对因缘变化时勇于承担，并在学佛护法的过程中实践“自我认识、自我肯定、自我成长、自我消融”，累积成佛的福德资粮。
为更好地贯彻法鼓山的共识，黄居士引导悦众们拟定目标、策略与计划，并通过小组讨论整合可以举办的活动及前进的建议。在沟通与交流中，悦众们看见彼此在学佛、护法及弘法方面的共同愿心，进一步增强了团体的向心力。在【初心·愿心】座谈会上，法鼓山马来西亚道场监院常藻法师代表大众提问，钟汉源居士真挚地谈到佛法如何改变了他的人生，并建立了“在每个所到之处都能发光发热”的愿心，这使他毅然奉献余生，专注于弘法利生的事业。在普照寺耗时25年的筹建过程中，坚定的愿心帮助他面对各种挑战与质疑，始终坚持法义，随缘尽份。
钟汉源居士勉励大家，在遇到阻力或感到心力不足时，应先沉淀自己，不要急于反应。他特别提醒悦众们，要时刻反思自己是否对人事物有主宰、支配或占有的心态，若发现有这种心态，则应立即忏悔，因为这与佛法背道而驰。“学佛若不遇到难题，就难以进步；正是通过与人事物的互动与冲击，我们才能看见自身习气，并由此成长。”钟居士引用印顺导师在《成佛之道》中的话：“不忍圣教衰，不忍众生苦，缘起大悲心，趣入于大乘。”表达了对众生的悲悯心，这种愿心能激励我们更加坚定地推动佛教的传承。他希望大马佛教继续保持多元化的传承，互相包容与尊重，推动本土佛教的发展，鼓励佛教徒和法鼓山义工们不畏困难，勇敢承担，走入社会各个需要的地方，关心并利益众生。
“每个人都具有成为祖师大德的潜能，但在学佛过程中，各自面临的挑战不同；如何发挥这种潜能，让其发光发热，需要大家自行琢磨与实践。”常藻法师如此勉励大家。法鼓山在马来西亚能够得到各界人士的协助与护持建设新道场，显示了佛教界对法鼓山提倡全面教育的认同与肯定，我们只有感恩和惭愧做得不够。随着法鼓山马来西亚道场的持续成长，法师呼吁更多悦众与义工的共同愿力来完成使命：“我们受益于佛法太多，因此更要发愿护持佛法和分享佛法。结合众人的愿力，爲佛教、爲衆生而奉献自己，正是菩萨道精神的真正体现。”
文/罗翠珍
图/黄俊杰、郭华均
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20240706-0707 悅众成长营