“死亡不是一件喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。”法鼓山创办人圣严师父的一句话，道出面对死亡应有的智慧与态度。5月10日，法鼓山马来西亚道场举办【临终关怀工作坊】，逾150位义工在代理监院常献法师带领下，透过影片观赏、小组讨论与经验交流，学习临终关怀的实务技巧，理解佛化奠仪与环保自然葬的理念，借此学会如何陪伴他人走过人生终站，也重新体悟，临终的准备其实是对生命最深的尊重；唯有不逃避死亡，才能更深刻地珍惜当下，把每一天活得更有意义。

工作坊由“临终九宫格”互动游戏揭开序幕。义工们透过书写对临终的联想，并与伙伴交流比对，发现尽管每个人关注的面向各异，内心深处却关心同一个核心——如何让临终者与家属都能安然、无憾地道别。在《病情告知》影片的引导下，法师强调，尊重病人的知情权，勇于诚实沟通、共同面对现实，是实现生死两无憾的关键。义工们进一步探讨如何成为称职的病人，从不同角度理解病人与家属在面对病苦时的心理状态，学习转化心念，即使在病中，依然能保有安定与自在。许月琴分享自身经验，当母亲罹患顽疾、生命随时可能终止之际，便以圣严师父“把病交给医生，把命交给佛菩萨，如此一来，自己就是没有事的健康人”的教诲作为心灵的依靠。正是这份信念，让母亲能从容面对病苦，也让家人感到安心与稳定。

“临终者在四大分离时，往往身心交煎、无所适从。”法师指出，佛教认为，人生终结后的去向，取决于随重、随习、随念、随愿的四种原则。因此，在面对亲人临终时，义工们应先尊重并取得家属或病者的同意，再邀请众人持诵“阿弥陀佛”圣号，将哀恸转化为祝福。吴佳燕回忆，父亲临终之际，她带领家人一同念佛，陪伴父亲走完人生最后一程。她深切感受到，父亲在佛号声中安详舍报，家人的情绪也逐渐安稳，而她的内心更是平静与踏实的。

在探讨传统丧仪的环节中，法师鼓励义工重新省思丧仪背后的真正意涵。多数人也逐渐体会到，丧仪的存在，并非为了形式与排场，而是为了让家属有时间与空间逐步接受亲人离世的事实，并借此献上最后的道别与祝福。法师进一步说明，圣严师父所倡导的礼仪环保，主张佛化奠仪应简约庄严，去除繁文缛节，既不铺张浪费，也不失庄重敬意。透过参与大事关怀的五个阶段（临终关怀、助念、慰问、追思祝福与后续关怀），义工们不仅陪伴家属走过悲伤，也能引导他们接触正信佛法，进而踏上学佛修行之路，同时为往生者累积无量福德。

“把每一天都活成最后一天，每一次相聚都当作道别。”曾丽禅在探讨希望如何被告别时深有所感并意识到，自己的告别式未必所有亲友都有因缘参与，唯有珍惜当下的每一次相处，才能无憾地走到生命的终点。透过观赏《父子深度对话》影片，法师引导大众认识四道人生——道谢、道歉、道爱、道别，唯有在有生之年，说出心中该说的话，完成该完成的和解与感恩，生命终章才能静静落笔，而非仓促收场。

“死后不占用资源与土地，是对世间的最后奉献。”在谈及自然环保葬时，法师阐明，生命的最后旅程，可以选择以最朴素自然的方式回归，不立碑、不留名、不设标记，以无执的态度圆满一场庄严的佛事。最后，法师以“活著时展现生命的价值，才能自在豁达地面对死亡”作为勉励，期许义工们今后能以更清明开阔的心，迎接生命课题。愿我们在人生终点回望时，都能无憾无惧，从容告别。

文／叶丽芹

图／陈永亮、陈玉匙

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