20261004【《二入四行》之入世心法】汉传禅法系列讲座
世界不断升级，心不必跟着失序
讯息不断涌入，工作要更快，表现要更好；外在要求持续升级，内心也容易在追赶中失去安定。10月4日，法鼓山马来西亚道场监院常藻法师主讲【《二入四行》之入世心法】汉传禅法系列讲座，近150位民众出席聆听。法师从现代人的生活压力谈起，将大众的目光从纷扰的外境，带回自己的心。
回到原厂设定，认识心的本来面目
常藻法师以“原厂设定”譬喻人人本具的佛性。当工作表现、他人评价或一时得失占据全部心力，内在的操作系统也容易随之失序。法师提醒，烦恼常与我们把外在现象看得太实在、把自我看得太重要有关。修行便从觉察并松开这些执著开始，让心在变化中保持清楚与安定。
这条从自心下手的修行道路，可以追溯至禅宗的初祖菩提达摩。《略辨大乘入道四行观》记载：“深信含生同一真性。”一切众生同具佛性，却因妄想、执著等“客尘”覆蔽，未能显了。法师引用法鼓山创办人圣严师父《圣严法师学思历程》〈我是开矿工人〉的比喻：人人都有本具的智慧福德宝藏，已开发宝藏者称为佛，尚未开发者称为众生。修行如同开矿，既要对自己有信心，也要积极用功，发掘被烦恼埋藏的宝藏。
“理入”是依经教建立对佛性本具的信心，并透过修行亲自体证。法师强调，禅宗虽主张“不立文字”，仍须以经教指导修行。落实到用功的方法，法师进一步解释理入所说的“凝住壁观”：以“心如墙壁”的工夫安住自心，不随境界起舞，同时清楚觉察眼前的事，适时回应、解决问题。
在顺逆境中，把佛法用在生活里
“行入”则是在生活中实践四行。面对逆境，“报怨行”以因果观帮助我们承担所受之苦，先接受事实，再寻求解决方法。法师将这一实践连结到圣严师父提出的“四它”——面对它、接受它、处理它、放下它；遇到顺境，“随缘行”则以因缘观提醒我们，收获皆从因缘而来，也会随因缘改变，因此珍惜善缘、继续努力，却不贪著得失。
谈到“无所求行”，法师以无相观说明如何松开非得到不可的束缚：尽力承担责任，而不执著于特定结果；“称法行”则借由绝观、中观，放下以自我为中心的分别与执著，实践布施、持戒等六度，依众生需要给予帮助。四行的用意，是在日常境界中超越爱憎取舍，体会本具佛性。
圣严师父在《禅钥》中说明，报怨行与随缘行能帮助人在心平气和中改善生活、提升生命品质。常藻法师叮咛大众，外境不断变化，更要在每一次遇境时练习观照自心，把禅法带回工作、家庭与待人处事之中。如同持续开采宝藏，在观照自心、放下执著与利益他人的过程中，让本具的智慧与慈悲逐渐显现。
文／罗志豪
图／黄淑芬