方丈和尚主講 · 禪的生活觀

在这时代，人类的物质生活质量日益提升，但幸福感却逐渐匮乏，这意味着当人的物质需求和精神生活不成正比时，忧郁、焦虑等心理问题可能会引发自杀的行为频频发生。“现代人的压力来自于担心做不好、担心做不完、希望做得更好，所以学会放松是现代人最需要的，而法鼓山的禅法就是从放松入手。”

首度莅临马来西亚的法鼓山方丈和尚果晖法师于2019年11月15日在《星洲日报》总社礼堂进行第一场公开演讲，以“『禅的生活观』——兼谈永嘉大师《奢摩他颂》及禅修中的念头”为题，与现场约300位大众分享禅修在生活中的运用，并以幽默简洁的方式做开示和回答，大众踊跃提问，不时也发出一阵阵笑声。

方丈和尚表示，禅的修行可分为四个层次：“自我”是学会放松来认识自我、“小我”是学习专注来肯定自我、“大我”是长养慈悲来提升自我、“无我”是引生智慧来消融自我。方丈和尚也向大众介绍了法鼓山禅法的两大传承：临济宗的话头禅透過綿密的功夫產生疑情，而曹洞宗的默照禅则是放松身心清楚觉知全身的方法，同时也说明这两种禅法在配合禅修的各个层次的进程与效果。

方丈和尚认为，现代人经常一心多用，而禅的生活态度则是主张“慢活”，在一个时间专注和放松地做一件事，制心一处，无事不办。“放松不是放逸、懈怠；专注不是紧张，由此可见，禅是能够把放松和专注结合起来。”方丈和尚指出汉传禅法的修行是有次第的，以渐修来顿悟，并说明无论是坐禅或生活禅，重视的是开发智慧。所谓“菩萨畏因，众生畏果”，禅修没有一步登天，而是一步一脚印去验证，只要我们积极去创造因缘，相应的果会自然呈现。

方丈和尚引用《大般涅磐经》里“功德天和黑暗女”的一段故事来讲述万事万物皆存在着二元对立的面向，有好就有坏、有生就有灭等。在被问及近期国际局势的应对态度时，方丈和尚劝勉大众不应去判断事件中谁是谁非，却应以慈悲心看待此事，并以“四要”和“四它”来处理困境。佛教以慈悲为本，希望所有问题都以和平、理性的方式解决，令伤亡不再发生。方丈和尚呼吁大众，世界上发生的许多事，虽然我们有帮不上忙的地方，但只要我们产生慈悲心、谦虚心和惭愧心，让更多人知道佛法，运用佛法来解决问题，因此社会就有着正面的能量提升。

圣严师父所提出的“四要”为“需要、想要、能要、该要”；“四它”即是“面对它、接受它、处理它、放下它”。方丈和尚表示，“想要”是掺杂了自我意识和自我中心的个人主观想法，并不是客观的局势想要，也不是佛法智慧。方丈和尚勉励大众在面对任何问题时，必须面对它、接受它、再以智慧处理它，至于能否处理得了，最终还是要放下它，否则会为自己造成无谓的负担。

报导：罗志豪 20200721
摄影：李选全 20200721

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