20191117 【漢傳禪法之當代實踐座談會】承先啓后 · 願行相續
11月17日，由杨蓓老师主持，法鼓山方丈和尚果晖法师与继程法师主讲的《汉传禅法之当代实践》座谈会于法鼓山马来西亚道场进行，吸引了约300位听众出席。
杨蓓老师以简短有趣地方式介绍了两位主讲人：继程法师总是能够很轻巧的把佛法的智慧在生活或每一次的互动中点出，正是一位禅师的风范；果晖法师总是能够一丝不苟与严谨地整理所有的细节，而这学者的风范也呈现出一位不一样的方丈和尚。
时空因缘的演变，禅法要如何地传承与落实在马来西亚的这片国土上？方丈和尚引用六祖坛经的“三无”，即无念为宗，无相为体，无住为本来述説禅法如何能继续的流转而不断绝。无念为念，无相为相，而无住者是人之本性，就像应无所住而生其心的道理，是人人本具皆能运用。方丈和尚在研究印度佛学发展过程当中的原理时，感受到汉传禅法的传承是不够的，而汉传佛教里有很多祖师大德的智慧很适合现代人，如果禅法能够和当代人的生活结合，那禅法就能一代一代地流传。
继程法师续而从广义的角度补充汉传佛教到禅法如何传入马来西亚而有了现在禅法在马来西亚弘扬的局面。禅法要如何能有深度地被运用在任何一种活动上，就需要回归到心的本然性之定慧一体。对内若能如如不动，对外若能了了分明，那既是因内在的安定而心对外接触时能清楚不动，默照同时，从动态中一直能“专注”与“觉照” 就能达到进入禅门的效果。然而这都离不开回到禅堂以止静的方法来练习的需要，让定与慧同时发挥，能直心流露，处处皆是禅。
孟子谓“穷则独善其身，达则兼善天下”。学佛者可用独善其身的佛教观念与方法来提升个人的品质，进而影响家庭，国家乃至，就能兼善天下，建设人间净土。最后方丈和尚与继程法师勉励大众，以今已得人身，能修学禅法与行菩萨道就是有着最大的福报来走在成佛之道。
报导：林洄如，摄影：李选全
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