20150208【福田班】邁向福慧人生
相信大家对『福慧双修』这个祝福一点也不陌生，尤其是在成为佛教徒后更是以其为修行目标之一。在努力修福修慧以前，我们必须先厘清其核心意义免得跑错方向，升起不必要的烦恼心。 2015年2月8日于法鼓山马来西亚道场的第二堂福田班『福慧人生导航仪』给了最好的指引，共有101学员齐聚一堂。
第一堂课 心灵环保
心灵环保起源自圣严师父在看见社会人心污染每况愈下而发起。藉由在联合国会议上的推介，师父提出不仅是环境资源需要做环保，更应回到根本先从自心做起。师父提倡的方法没有太多宗教色彩，完全适用于每个人身上。由于这理念完全符合时下所需而引起很大的回响，圣严师父更受邀到多处演讲推广。讲师常藻法师向学员们指出，物质上的贫穷没有固定标准因人而定，而心灵上的贫穷却显而易见，让人只为私利、只管族群利益、漠视伦理，更不停追求财富权势。心灵环保正可对治心灵贫穷所延伸出来的各种社会问题。
要从原本的观念转变不容易，首先必须认识心的样貌，分为三种层次：情绪、心理及精神。让情绪稳定，疏导正确的观念思想，继而提升精神层面，有助于降低众生身心分离所带来的各种苦。在圣严师父的开示视频中，除了调整观念以外，凡事往好的一面看练习让心清净，不受外境困扰。落实方法有：观念转变（正面解读所有际遇安排）、逆向思考（失败也有可取之处）、进退有度（随缘尽份）、少欲知足（常怀感恩）。
第二堂课 入寺礼仪－寺院用斋及吃饭禅
『语默动静皆修行』，衣食住行当然也离不开修行。常施法师为学员介绍关于寺院进食的礼仪，并说明平日三餐在寺院里的特有名称、以及斋堂又名五观堂的意义。除此之外，学员更趁机了解用斋时所需器具（如云板、鱼板）及仪程（过堂、自助式、供养偈）。为了让大家更清楚了解，法师现场示范如何以三仪具足、『龙口含珠、以食就口』的摄心方式用餐，希望大家可以在午斋时候学以致用。
在进行『吃饭禅』环节时，每位学员分得三颗葡萄干。大家在法师的引导下以三种不同的方式品尝，从平常速度、放慢速度、更慢更细的速度里体验呼吸、当下每一个动作以及放松。午斋以后在进入下一堂课之前的放松环节中，大家随着带领的义工一边唱着『四众佛子共勉语』歌曲一边学习手语，藉由活动肢体提起精神，并加深对共勉语的印象。
第三堂课 四众佛子共勉语
四众即（男、女）出家众及（男、女）在家众，师父以简单文字组成的共勉语，指引三宝弟子如何在日常生活中修学佛法。讲师常鉴法师提醒大家，学佛重要核心为：信佛、学法、敬僧。信法、恭敬学佛、向清净离欲的僧团学习是学佛的不二法门。同时，为学员列出共勉语中各种属性及其功能，让大家可对应日常生活里的不同状况，各取所需。
学佛不盲修，应该不时检视自己的学佛目的、实践度、以及体会多少。随缘尽力，无所执着，透过这些适时的自我提醒，可以确保心时时与正法相应。继提升自心的品质之后，才有力量感化、影响他人。
第四堂课
义工心态（1）法鼓山的义工使命
讲师常施法师阐述当义工背后的意义及三项神圣的使命：修学、护持、弘扬佛法。修学佛法，应当从念佛、禅修、当义工等等多方面多闻薰习。在护持佛法方面，除了积极参与活动之外，更少不了布施。布施并不仅限于财力和物力，智力、能力、体力都是布施的范围。而在弘扬方面，除了在日常生活中实践之外，更应发心多与旁人分享及宣扬佛法。
在末法时代，外道猖獗邪见迭起。社会充斥着以佛法的名号，实则宣扬外道邪见的冒牌团体，尽做欺世盗名之事。若只是修学而不愿意护持佛法，佛法会步入灭亡。若只愿护持却不为弘扬出一份力，接触正信佛教的人会越来越少。相同的，在护持和弘扬上很落力却未曾认真修学佛法，等于说食数宝、空口说白话毫无说服力。维护正法是三宝弟子的责任，因此『修学、护持、弘扬』这三项使命缺一不可。
生命故事分享
这环节由护法会公关组副组长沈静仪菩萨，分享她与法鼓山结缘的过程。学禅修路上遇到瓶颈的时候、因缘际会之下她得到道场义工的善意推荐，而接触法鼓山。静仪菩萨继而将在禅修课、学佛五讲等课程中学习所得，一一运用在生活中。比如在老人院当义工服务中所面对的挫折包括死亡课题，皆在佛法的引导下逐一处理。而因果观让静仪菩萨以踏实的脚步走过生命里许多彷徨时刻。她提醒大家『当义工起烦恼心时，应提醒自己回到初发心，当有愿的时候，助力自然来』。这短短的分享会，除了让学员们赞赏之外，更是充满感动的正能量！
课堂结束以前，班导常施法师叮咛学员们『山不转路转，路不转人转，人不转心转』，修行人的心应如弯弯河水般自然流续，不被挫折所阻碍，更非如蛮牛般横冲直撞。在学佛路上，只要听得懂就应试着用在生活中；更再次提醒大家护持佛法其实也等同在帮助他人，利他的同时必也利己。
学佛不走捷径，在众导师的导航之下，希望大家可以欢喜自在大步迈向福慧人生！
报导：赵芳莹，摄影：曾美云、黄建良
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2015年福田班第二堂課(08.02.2015)