20150118【莫把馮京當馬涼：佛教正信、迷信與邪信的差別】講座會

法鼓山马来西亚道场于本月十八日晚上，与马佛青雪隆州联委会、马佛总雪隆分会、国际佛光会马来西亚协会，以及马来西亚佛教弘法会协会联办一场主题为”莫把冯京当马凉：佛教正信、迷信与邪信的差别”的讲座，该场在星洲日报礼堂举办的座谈会，是由监院常藻法师与自由评论人兼佛教工作者覃亚湾居士对谈。

此场座谈会，常藻法师与覃居士深入浅出阐述正信的意义，从不同角度探讨各种新兴宗教似是而非的迷思，进而带出以三法印识别正信的佛教。主讲人强调的是，不只用尊重但不认同、包容但不放纵的态度面对非正信者，更要反求诸己，将佛法运用于生活中，来安定身心、化解烦恼、自利利他。

现今，许多所谓的佛教组织都以不同的方式来传达佛教，让许多人难以分辨什么是真正的佛教 ，而当晚的主持人李兴保就以如何分辨正信佛教作为这个讲座的开始。

常藻法师说明，我们务必去理解佛教要带我们朝往哪个方向？而佛教最初的本义又在哪里？如果我们只是盲目地跟从，而并不知道其出发点和缘由，片面的理解，我们就很容易走向偏差。

常藻法师以一个简单的生活例子来解释，正信就是正确而完整的观念，好比我们要生活下去是需要身心灵都要健康与平衡； 迷信则是执着地抓住一个”点”而认为是全部，好比以为只有每天吃面包，才能活下去，一天不吃面包则活不下去；而邪信则是扭曲了真正的意涵，好比认为人不需要吃东西，只要每天朝某个地方拜三下就能活下去。常藻法师强调：佛教是让我们远离烦恼的同时，也让身边的人不起烦恼。

覃亚湾居士补充，正信是有信有解；迷信是有信无解；邪信是有信乱解或误解。他直言现今所谓的附佛外道，是正邪交杂，因此很难断定是属于正信，还是邪信。那么这又如何解决这正邪之间的灰色地带呢？他提出了以下四个要点给大家一个参考去辨别邪信：强调神通与神秘、形式主义、功利主义、个人主义。

主持人也问及，我们是否应该要对被误解的佛法，作出回应呢？或是顺其自然就好？常藻法师以佛教核心的因缘法解说，因缘法不是表示所有事情的发生都是因果轮回所注定的，而不去想办法。我们必须清楚，每个人都是因缘中的一部分，都要扮演好自己的角色。 “我们没有办法掌控结果，但是我们应该尽力去创造善缘，该做的还是必须去做。在戒律里头也不只是教我们什么不要做，而是进一步提醒我们应该要做的是什么。尽了本分之后，才来随缘。” 覃亚湾居士补充对于正信和邪信，世人不该断章取义，而必须尽力去理解，从中分析对错，才不曲解佛法。

对于现今很多人遇到问题都向外求的现象，常藻法师认为如果没有深入了解佛法，遇到问题只向外求是一般人的习惯，但是这些都只能短暂地解决问题。法师强调，只有内在的力量，才是真正的解决问题的办法，而且能够究竟的解决问题。

“我们应该往内观，而不是被外境牵住，就像我们的人生，我们没有办法去控制和预测大浪或小浪，但是我们可以学习如何冲浪。 “常藻法师用幽默语气告诉大家，最好的心愿，不是期待外境要给我们什么，而是在内心期许自己”无论是顺境或是逆境，我都可以用安定与喜悦的心来面对。”

座谈会最后的一个小时的问答时间更无冷场，中肯和平实的答复也得到观众们的连连呼应的掌声！常藻法师强调，修行还是得回到佛教的根本，只有用心去理解和练习，才能参透佛法的精髓。覃亚湾居士则呼吁大家勇敢向非正信说不，而追随正信的佛教。

报导：谢佳君、郭秀花，摄影：陈善沛

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【佛教当代关怀论坛】～“莫把冯京当马凉～佛教正信、迷信与邪信的差别”(18.01.2015)