20140730 辜琮瑜老師分享～【讀禪宗詩偈，體生命智慧】

禅宗诗偈是祖师大德透过他们的修行和体会，留下来的生命之智慧和结晶，透过阅读诗偈，便能与祖师们有生命的连结，得以滋养、触动并开启自己的智慧。

辜琮瑜老师是于7月30日为法鼓山马来西亚道场主讲第二场主题为”读禅宗诗偈，体生命智慧”的讲座会，她在这场约45人出席的活动上说，她秉持着圣严师父的教诲，用现代人可以理解、相应、兼容的文字写了一本《哪儿飘来这些云》的书籍。老师希望能引领大家解读和感受禅宗祖师们的智慧，以便能将之作为探讨生命的功课。

在讲座前，菩萨们一到道场都要先选好一张老师准备的照片，并且不能翻开照片的背面。讲座一开始，辜老师告诉大家，照片的背面是由四十二首禅诗偈语组成的。老师让大家翻开照片的背面，看一看自己拿到的禅诗偈语，辜老师希望能透过这些偈子与大家分享，给大家一份祝福。

接着，辜老师让大家听一首由大慧宗杲禅师写给一位舍报道友的佛曲，有关的偈子是：真空妙有 -“桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清，好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。” 老师表示诗偈是佛经中的唱词，希望大家借由音乐配合文字，用心去感受和体会偈子的涵义。

第一单元”生命的功课”
在成长的过程中，我们学习到很多的道理和佛法。但是，很多东西我们知道了，也了解了，可是就是没法实践，那是因为我们没有想要改变的动机？还是因为我们还没被逼到死路？所以禅宗祖师在诗偈中写：”明心容易死心难”。

辜老师说，”提起与放下之间”的偈子是：”尽力放不下，着力担不起，将谓一物无，元是自家底；见得自家底，心中大欢喜，自兹家业兴，一举九万里。”

她解释说，原本把一样东西拿起来和放下去是一件很简单和轻松、不费力的事。可是我们却需很用力、尽力地去放下，那是因为我们心中在挣扎，没打算或不舍得去放下，担心自己的权益受损，才会放不下。着力担不起，是因为我们不想担起来而费力地去对抗。我们生命当中会担不起、放不下，通常是因我们与自己内心的价值观在打架，我们想太多，把事情看得太重要，而不是事情本身很难、很严重！如果我们能看清楚自己要的是什么、自己当下的状态，就不会陷入这种两难的情况了。

第二单元”人间恩怨情仇的启动与松绑”
我们的苦都是由触和受而产生的。接着便产生了爱（喜欢或不喜欢），因为爱而想要取，想要拥有，那会产生一种系属感，让我们觉得东西是我们的，又因为这样而想要去操控它。当被骂时，我们一般会对抗和辩解；但是那却是没用的，因为对方已经认定我们有错。我们身上总会带着许多武器，当别人与我们对立、有干戈是就拿这些武器来自我保护。我们知道冤家宜解不宜结，但是却做不到。

第三单元”人间相遇的现场”
“相见容易同住难”，禅宗祖师把每一次跟别人的相遇都当成是第一次，但我们却很难做到，因为我们忘记了人是变化的，把别人当旧的。事实上，我们每一个念头，每次呼吸都是新的，都成为一个新的自己。我们应该拾起相遇的初心、真心，专注而如实地对待每一个人、每一次的相遇。

“如果有期待，就一定会有失落。因为，结果一定会和期待不一样。如果没有期待，坦然地迎向前，反而会觉得处处是惊喜，每一次遇到的状态都是最美好的。人与人相处，对于别人说的话会有一些理解和诠释，但这些诠释和解读不一定是对的。所以，最好是把它厘清。”

第四单元”人间相别的现场”
“我们生命中会遇到很多人，有些人虽然只是与我们有短短的相处时间，却带给了我们很多生命的礼物。有些人虽然和我们常常见面，却无法好好相处、不快乐。到底是相处的品质重要，还是相处的时间重要呢？如果，我们能够成为他人生命的礼物，那就很足够了。”

老师分享说，我们应该与生命当中的每一件事情，有一个告别仪式，让事情结束，然后继续好好地生活。我们可以用生死学里一个跟人道别时的”四道”：”道歉、道谢、道爱、道别”。

当天的讲座虽然无法一一读遍禅宗祖师的诗偈，但祖师们想要分享的生活智慧，就足以让我们受用一生了。

报导 : 郑敏思，摄影：蔡雁航