20130222 果舫法師主講【淨土法門】

佛教的演变和流传中，念佛往生净土成为大乘佛教主要的修学法门之一。虽然「念佛」不仅限于某一佛，「净土」也非特指某一净土，但每说净土法门，总让人想起阿弥陀佛的西方极乐净土，所谓「家家弥陀　户户观音」，可见弥陀净土法门对大乘佛教的影响及普及。

配合果舫法师的到访，法鼓山马来西亚道场于2013年2月22日，举办了「圣严法师教净土法门」讲座会，藉此向大众介绍这殊胜善巧的修行法门。 果舫法师现为法鼓山僧团女众部副都监，在圣严师父门下出家已近三十年，多年来专修弥陀净土法门，对此法门有深刻的心得与认识。

讲座甫开始，法师便向会众分享其修学净土法门之因缘。他首次接触佛教活动共修，便是在一九八四年，由圣严师父主持的佛七，活动未结束便觉相契法喜，便发愿要将阿弥陀佛介绍给让身边亲友。 一个月后，法师再参加圣严师父主持的禅七共修，习禅受用得力之余，更觉得自己是块「修禅的材料」，因而立志要弘扬禅法，净土法门于是在法师心中，逐渐被搁置淡忘。 然而，数年后的际遇，再次唤醒法师对净土法门的记忆。那是法师前往泰国及锡兰修学途中，来势汹汹的一场重病骤然而至，即便寻医后病情仍不见起色，更险让法师猝死异乡。 正值生死存亡关头，法师方感平日用功不足，以致万般不舍、满怀牵挂。他深切反省，虔诚念佛发愿：若就此离世，他愿往生西方，即便下品下生也无悔；若命不该绝，日后他愿一心修学净土法门。 彷佛是佛菩萨的感应和庇佑，第二天便有位「有缘」的医生为法师看诊，法师的病因此逐渐痊愈，自此便和净土法门结下不解之缘。

随后，法师向大众介绍弥陀净土法门之殊胜，为一切佛国净土之最。乃阿弥陀佛综合无量佛国净土之妙胜，发愿化现的庄严佛国，是以西方极乐净土中，有七宝池、八功德水，阶道皆以金、银、琉璃合成，楼阁更以金、银、琉璃、玛瑙等严饰，池中莲花大如车轮，微妙香洁。 此外，弥陀净土更是「三根（声闻、缘觉、菩萨）普被　利钝全收」的法门，即便造了五恶十逆罪业之人，若临命终时得到善知识的指引，生大信心而一心称名佛号，亦能蒙佛接引，往生西方，因此是众人皆能修学，稳当安全的法门。

法师更引《阿弥陀经》、《无量寿经》及《观无量寿经》三部经典，讲述三辈往生（上品上生至下品下生）的内容及条件，澄清世人以为「只需称名念佛」，定能往生西方净土的错误观念。 最后，法师表示，弥陀净土法门易学，却是简单难信之法，除了福德因缘，亦须具备「信、愿、行」之资粮，方得成就。不但要相信有阿弥陀佛和极乐世界，更要相信自己有能力修学净土法门，并立下此生命终之际，能够往生西方的切愿，同时在生活中不忘实践佛法、勤修念佛，将一切功德导归西方净土，方为契合修学弥陀净土法门的要旨及方向。

报导：苏文吉