人生511期:讀《稻稈經》見緣起

RM27.00

作者:人生雜誌編輯部
出版社:法鼓文化
出版日期:2026年03月01日
語言:繁體中文
法鼓系列別:人生單行本
規格:平裝 / 21×28 cm / 彩色
商品編號:1215000511

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內容簡介

讀《稻稈經》見緣起

佛陀走過稻田,看見成束的稻稈,說出:「若見因緣,彼即見法;若見於法,即能見佛。」由此開啟了《佛說大乘稻稈經》的因緣。無論大小乘,乃至密乘,皆十分重視此經。透過太虛大師、達賴喇嘛、宗薩欽哲仁波切與悟因長老尼的精彩開示,理解緣起不是抽象的哲學命題,而是我們此刻正在經驗的生命運作方式。

如何讀懂《稻稈經》?弘講此經超過二十年的果徹法師,深入淺出地解說經中的重要觀念與名相,並透過生活實例,引導讀者掌握五門觀察法,重新打開看待人生與世界的視角。果興法師回憶鄉下的農禪生活,從插秧、種樹,再到「夢田」中的體驗,感受人在天地之間,只是小小的一方因緣。宜蘭小農黃月光則分享,稻田是她最好的老師,教她從天地運行的因緣變化中,體驗最真實的無常。

「人生座談會」國際名導李安與方丈和尚果暉法師對談,探問如何從起步的初心,走向持續的願力;前者以拍電影追尋人生真相,後者則選擇出家,走上求道之路。「農禪好時光」農禪寺監院果毅法師親自導覽開山農舍的今昔對比,帶領讀者穿越時空,與聖嚴法師相遇,重返溫暖而深刻的好時光。

佛陀在稻田看到了什麼?
【觀念篇】聽稻稈在說法:果徹法師的經典導讀
【大師篇】太虛大師、達賴喇嘛 對《稻稈經》的現代詮釋
【分享篇】聽經的果興法師、種稻的黃月光 田中學到的體悟

【人生座談會】叩問初心 當李安導演遇上果暉法師
【農禪好時光】走入開山農舍 穿越時空遇見聖嚴法師
【默照禪七開示】Žarko再談放鬆 感受呼吸的奇蹟


目錄

【本期專題】
讀《稻稈經》見緣起
佛陀在稻田看到了什麼? 編輯室
BOX:《佛說稻稈經》譯本與注疏 齊秀玲
BOX:《佛說稻稈經》科判  編輯室

【觀念篇】
《稻稈經》講堂,開課囉! 釋果徹

【大師篇】
《稻稈經》的現代詮釋 編輯室

【分享篇】
不懂因緣,只因活在因緣裡 釋果興
種稻教我的人生功課 黃月光

【禪心.禪行】
自我的消融  聖嚴法師

【人生座談會】
看見初心(上)——李安、果暉法師對談 編輯室

【農禪好時光11】
修復再利用,傳承農禪精神(上) 釋果毅

【與技術長有約14】
機器,人(下)——造神者的兩難  張嘉淵

【默照禪七開示7】
呼吸的奇蹟 查可.安德列塞維克

【修行與轉化3】
角色與關係的局限性——如期所適(二) 楊蓓

【直心直觀】
三心不可得  李賢文

【萬里尋佛去】
蒙山大佛——消失千年,重現人間  邱常梵

【留學僧活】
布朗大學的重大槍擊事件 釋常鐘

【電影與人生】
阿凡達:火與燼——參照《華嚴經》善財參訪山、海、空、火之場域 李治華

【華嚴的離與入10】
「離」與「入」的基本條件:心得安穩(上) 陳琪瑛

※ 大覺智海-別冊
【與願同行3】
從人到佛的修行歷程(下) 釋寬謙

【讀懂禪門驪珠集17】
第九篇 克勤圜悟至大慧宗杲 釋果興

【走讀吉美12】
戰爭與考古——約瑟夫.哈金的迦畢試任務(下) 徐潔

【再談民國佛教史15】
戰後倡導永久和平的言論——太虛大師論「建立人間的永久和平」(三) 侯坤宏


精采書摘

【本期專題.分享篇】 不懂因緣,只因活在因緣裡
回憶鄉下的農禪生活,
果興法師從幫忙插秧到種樹,
最後在「夢田」裡,
體驗人在天地中只是小小的一方因緣。
法師隨順因緣,與人分享沒有煩惱的生活,
以及鼓勵利他的菩薩行。

■ 釋果興(法鼓山僧團弘講師)

在很小的時候,曾經因為好玩,到親戚的水田裡幫忙插春秧,只是小朋友插的稻秧扭曲了排序,被大人們認為是「來亂的」,就不准我再插稻秧;再來就是等到收割後,在明朗秋天的泥巴地裡,小朋友都來抓泥鰍、抓青蛙、抓螃蟹、抓小水蛇,滿滿天地一體的童年回憶。

一下子,時光隧道轉到2000年的秋天,在農禪寺聽果徹法師跟學僧們上課,法師講《大乘稻稈經》的五種譯本。當時我聽不懂,但對「外緣起」的稻子生長覺得很有趣;深秋時就走到農禪寺外的關渡平原,看著收割後的農田,觀察邊角遺落而沒有割去的成熟稻穗,又看到一些稻穀掉落在地裡,幾天後就長出來的小苗,我瞬間意會到佛菩薩們講的因緣法,呈現在眼前當下,而不是看不出來的「三世」因緣。

藉由當時拍攝稻子的生命歷程,製作出圖示的期末報告,我發現五種譯本裡,最接近現實的稻子成長,是還原的梵文版《稻稈經》,因為其他版本,都沒有譯出「梗」與「芒」兩個生長過程。稻梗是從稻莖中抽出來比較硬的支柱,「梗」可以運送米漿給米穗,最終承擔沉重的穀實,好像養蘭看到出梗,便期待有蘭花可賞;「芒」則是米穗中期成長出來的微刺,先是嫩綠軟刺,幫助光合作用,成熟後變硬刺,幫助防蟲咬米穀。

除草中培養耐心與專注

現在因為我有些微農禪體驗,也許不是稻子的因緣,但可追溯我農禪經驗裡的「外緣起」。應該說出家前有個夢,我是作家三毛的粉絲,三毛曾說「不再流浪」時想歸隱田園,要與自然同生共死。讀完三毛的著作之後,身為粉絲的我,心動就要行動,所以從軍時,在外島流浪到退伍後,我也想要弄個農場來回歸平淡,但是當時我並不是種稻,而是想在夢田裡種樹、賞樹。

因為嘉義學佛的祖母往生之後,留下一片田地沒人耕種,我就跟伯叔們商量,與其荒廢,不如讓我來平地造林,放養二十年,於是進了一批蘭嶼烏心石的幼苗來種。種好之後就要勤快除草,但那時的我除草沒耐心也不專心,而媽媽田前除草卻非常投入而俐落。印象很深的是,當她回頭看著我,問我:在想什麼?為什麼懶散不專心?慢慢地我才學會專注當下,甘願地在烈日下除草。

《稻稈經》說,修行身心要專注,四大也要調和,有好的發心與種子,就要培養善根,勤於去除貪瞋癡;在農禪耕作來說,就是勤於培土、除雜草、防治病蟲害。但是天不如人意,這一批小苗遇到兩次颱風,吹斷了八成的樹苗,我才學會尊重大自然,體驗人在天地中,只是小小的一方因緣,慢慢釋懷自以為是的「人工」夢幻泡影,進一步願這些樹,將來可以長成龍華樹,護佑彌勒菩薩成佛。

除草的是誰?

後來,在新北三重徵收的疏洪道裡,有一些荒蕪土地,看著看著,我的夢又流轉起來,便去開拓一小塊夢田;當然一開始,就是要除雜草,要先挖掉刺人的含羞草與牛筋草,接著除去柔軟的小草,因為已經學到媽媽的專注一心,這時很投入除雜草。

可能也是在農禪寺學了一點禪修,我在疏洪道的夢田中除草時,有次我發現心慢慢地靜下來了,接著發生不可思議的體驗,環境聚焦在眼前手上,卻是心不動留在原地,接著,看到有個人慢慢往前除草,我產生疑問:是誰在前面除草?是誰在後面看著前面除草的人?

說真的,這兩個「誰」並不是同一個人,因為當時我並沒有身體的感覺,就好像打坐時離開粗重的欲界而進入「未到地」;但是動態中,一心除草時,是還有眼識覺知與清楚的心,等到我動頭腦在想:這是怎麼回事時,這兩個誰又慢慢合在一起,然後身體的感覺才又出現。所以日後,我對身體的執著少很多,也自然喜歡到農禪寺禪修,與當園藝義工。

轉廢為寶的堆肥

出家後的日子過得很快,一下子到了2017年,跟著僧團去印度朝聖巡禮,看到聖地的生活這麼苦,他們彷彿忘記自己是佛國的主人,所以在佛前許願,願為眾生找到建設人間淨土的「外緣起」。

隔年,我開始研究轉廢為寶的自然環保,利用山上的枯枝落葉與廚餘,來製作有機肥,還特別選了兩種臺灣研發專利的植物益生菌——液化澱粉芽孢桿菌、木黴菌來發酵,目的並不是要種什麼得什麼「結果」,而是創造好的「淨土因緣」。

過了一段時間,由於送了一批自製的有機肥,給法鼓山人文社會基金會推動的「到學校種香草」活動,得到香草老師與小朋友的心得回饋。例如中山國小的小朋友因為加上法鼓山的有機肥,高興地看到香草長得很健康;秀朗國小則是小朋友從培育幼苗、採收香草,而自製香草茶包,再回送給老師。我很感恩,一直在發酵的雜草堆中工作,留了三年的汗水,喝到小朋友回送的香草茶包,一切都值得了。

老實講,我對於佛法義理的理解,是無感而遲鈍的,而對佛菩薩的化世初發心與奉獻精神,則比較有動力追尋。比如《彌勒上生經》與《彌勒下生經》中,彌勒菩薩鼓勵大眾,思念十善、行十善道,即可親近彌勒菩薩;彌勒菩薩將來會在人間的龍華樹下成佛,而能受到度化有善根的人,是因為有利他的菩提心種子。

所以不要問我,到底是懂了什麼因緣道理,我只是單純的發願,想要分享沒有煩惱的生活方式,與鼓勵利他的菩薩行。

重量 / Weight 0.4 公斤