內容簡介
改變生命的經典
你還記得第一次誦的經典嗎?是耳熟能詳的《心經》、《地藏經》、《金剛經》、《阿彌陀經》,還是氣勢恢弘的《法華經》、《華嚴經》?展卷讀經,如同親聞佛說;在一字一句的專注讀誦中,彷彿穿越時空,回到「如是我聞」的現場,與佛陀相遇。
不同世代的佛教徒與經典相遇,各有因緣。虛雲、印光、弘一、太虛等民初四大師,一部經典如何成為他們的生命轉折,帶領他們一門深入?其中有感性的傳奇,也有信仰的建立,更是修行方向的確立。
從讀經到講經的現代應用,果醒法師、寬謙法師、常遠法師分享深入經藏的體驗與智慧。佛教學者陳琪瑛、曾堯民則談學術與信仰如何並行,從經典中找到生命的依歸。
「人生書摘」原本只是為了記錄法鼓山僧團與舍衛精舍交流的點滴,卻促成《蘋果花開時》的誕生,果毅法師、常悟法師、常藻法師等十位法師,分享這段奇妙的歷程,展現團隊的信任與支持,也帶來現代僧教育體驗式教學、發現式學習的新啟發。「與技術長有約」一張餐巾紙、一場深夜的談話,開啟了跨越十五年的國際合作;在人工智慧與數位轉型的浪潮中,思索「價值」的意義,以及如何為自己創造被世界需要的理由。
讀經,與佛對話
【大師讀經】虛雲、印光、弘一、太虛四大師與經典的相遇
【我與經典】果醒法師、寬謙法師、常遠法師從讀經到講經
陳琪瑛、曾堯民學術結合修行的讀經體驗
【人生書摘】《蘋果花開時》體會傳統「行腳參訪」的現代新解
【與技術長有約】在智慧時代「做傻事」創造被世界需要的理由
【好好變老】老得有意義離苦得樂的菩薩行
目錄
【本期專題】
改變生命的經典
讀經,與佛對話 編輯室
【大師讀經】
與經典的相遇 邱惠敏
【我與經典】
從《楞嚴經》發現真正的「我」 釋果醒
改變弘法生命的《八識規矩頌》 釋寬謙
讀懂《阿彌陀經》真實義 釋常遠
命中註定遇見《華嚴經》 陳琪瑛
《法華經》指引成佛之路 曾堯民
【禪心.禪行】
禪修的觀念與方法 聖嚴法師
【人生書摘】
傳統「行腳參訪」的現代新解 釋果毅
師兄弟把手同行——將願力化為前行的力量 釋演穩
【農禪好時光8】
植栽景觀的代佛說法、無言說法 釋果毅
【與技術長有約11】
創造被世界需要的理由 張嘉淵
【默照禪七開示4】
呼吸與默照 查可.安德列塞維克
【納禪於藝】
布施波羅蜜 釋拾得
【萬里尋佛去】
淘金山定光佛——中國最大石雕臥佛 邱常梵
【清心自在】
自在叮嚀二十載——《聖嚴法師108自在語》與我 單德興
【留學僧活】
三界火宅 釋常鐘
【素食Q&A】
豬瘟蔓延,怎麼吃才安全? 台灣素食營養學會
【電影與人生】
創:戰神——從《起信論》唯心緣起反思「元宇宙」 李治華
※ 大覺智海-別冊
【好好變老】
離苦得樂的菩薩行 鄭振煌
【讀懂禪門驪珠集】
第七篇 法眼宗門與默照正覺 釋果興
【再談民國佛教史】
《歷史感應統紀》的特色——民國佛教「印光系」——許止淨居士(三) 侯坤宏
【打造禪宗的祖師】
早期禪宗的女傑蹤影 黃庭碩
精采書摘
讀經,是跨越時空回到佛前,
一句一偈,照破迷霧,開啟心中的無盡藏。
運用經中的智慧轉化生命,
以清淨明覺的心,活在每一個當下。■ 編輯室
還記得自己第一次誦讀的經典嗎?
也許是隨著家人誦念《阿彌陀經》,也可能是在網頁、雜誌上偶然讀到「不生不滅,不垢不淨,不增不減」、「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電」、「一花一世界,一葉一如來」??。那時的我們或許還不懂得經文的深意,但誦讀的聲音,卻已悄悄種下與佛法相應的因緣。
在經典中與佛相遇
大乘經典一再強調並讚歎受持、讀誦、書寫、禮拜與解說經典的無量功德。經文偈頌,是兩千六百年前佛陀教導世人覺悟的寶藏。經典所在之處,即是佛陀法身住處,如同莊嚴的舍利塔;當我們展卷讀經,彷彿親聞佛陀說法,回到阿難口誦「如是我聞」的現場。
每一次讀誦,都是一次尋找智慧、開啟心中無盡藏的旅程。因此,讀經不只是形式上的課誦,更是建立正見、安定心念、培養智慧的根本修行。
聖嚴法師在〈讀經與修行〉一文中,將讀經的功能歸納為六項:明心、解義、修定、弘法、護法,以及超度與祈福。
佛經像一面鏡子,每次誦讀都是照見自心的過程。透過文字反觀自己的行為與念頭,就是「明心解義」的實踐。也因如此,讀經能讓人理解義理、依義起修,避免空談與偏差,使修行有根有據。
歷來許多祖師大德皆因讀誦經典而悟道,例如,隋朝智者大師讀《法華經》,於定中親見「靈山一會,儼然未散」;近代太虛大師在閉關閱藏時,曾三度悟境現前,智慧大開。可見誦經使心念專注而不散亂,經文的力量,往往就在這樣的專注中觸發智慧。
讀誦亦能利益無形眾生。無論是個人自修或法會共修,誦經都是一種「法布施」,讓法音流入有形與無形的世界,護法龍天、諸天神祇乃至先亡眷屬、無祀孤魂等,都能因聽聞而得法益。
找到生命的依歸
法鼓山僧團都監常遠法師出家前,常在深夜開車接送母親前往助念,也因此接觸到《阿彌陀經》。他回憶,當時只是「拿香跟拜」,並不明白其中的道理。直到出家後,透過拜佛、念佛與禪修的實踐,才慢慢體會經文的深意,深受阿彌陀佛的大願所感動。
後來,在誦經與關懷的場合中,常有信眾詢問《阿彌陀經》的意涵,常遠法師便發願講解此經,希望讓更多人明白念佛的意義,在臨終時得以心無罣礙,往生淨土。
讀經不僅是信仰的依歸,也是指引生命的修行地圖。聖嚴法師在《生命中的不可不讀——影響十六位名家的一部經》中,回顧自己的學思歷程說:「我一生修學佛法、弘揚佛法,奠定基礎的經典是《阿含經》;得力最多的則是《維摩經》;而《金剛經》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《六祖壇經》等也頗熟曉,對我都有很大的啟發。而《法華經》對我而言,在信仰和義理兩方面,皆影響至深。」
當代,也有許多法師以研讀經論為基礎,走出自己的弘法路。大安覺風佛教藝術學院院長寬謙法師,為了備課曾閉關自修,研讀印順長老的《妙雲集》,並深入《八識規矩頌》。建築背景出身的他,將抽象的唯識學圖像化,運用比例尺、數線圖等,畫出「八識熊掌圖」、「生生不已的生命之流」,使深奧的教理變得具體易懂。
在研讀與講學的過程中,寬謙法師進一步體會到,只要掌握般若系緣起性空的真理法則,結合唯識系經論繁瑣複雜的表象,便能構築一幅貫通三系的大乘修行地圖。深入經藏的探索,讓他豁然開朗,找到安身立命的方向,也為現代學人提供清晰的修學指南。
讀經轉化生命
華嚴學者陳琪瑛,出身基督教家庭,卻因大學暑假到寺院協助兒童營而意外踏上學佛之路。那時她身體抱病,每日誦讀《地藏經》成了安定身心的依靠。透過經中的因果觀念,明白生命中的苦皆有其因緣;接觸《華嚴經》後,視野又從個人的因果擴展到整體的緣起。在因陀羅網般無盡的法界中,她看到一切眾生互相依存、彼此成就。可以說,《地藏經》給了她安頓身心的根,《華嚴經》則為她展開超越的羽翼。
同樣一部經典,隨著人生階段的變化,每一次重讀都能讀出新的滋味。出版人郝明義曾受訪分享讀《六祖壇經》的體悟:他說,年輕時最震撼他的是〈行由品〉「凡經一十五載」這六個字——已經開悟的六祖惠能,仍需十五年的沉潛與磨鍊,所以每當遇到挫折,他便提醒自己:「那算得了什麼?」
後來再讀,他的目光停在〈般若品〉的「摩訶」二字——「心量廣大,猶如虛空」。他笑說,學佛多年仍難免情緒波動,於是每天誦念〈般若品〉,提醒自己:「虛空能含萬物,而我的心量還不過一粒瓜子大。」在他看來,閱讀經典不是背誦名相,而是讓經文慢慢滲入生活。每一次重讀,都是與佛、與自己重新展開的一場對話。
慢下來,一門深入
一生窮究一部經典的,還有法鼓山禪堂堂主果醒法師。法師說,影響他最深的是《六祖壇經》、《華嚴經》與《楞嚴經》,其中又以《楞嚴經》最為關鍵,自1998年起深入研讀,至今已四十年。透過《楞嚴經》,法師反覆探問「我是誰」,並將經文化作日常生活的實踐。對他來說,與佛典的相遇、深入、轉化,猶如一條「返妄歸真」的路,引領他從事業追逐中醒覺,學會隨順智慧心而活。
在11月初舉行的第六屆中華國際佛學會議中,兩位知名佛教學者——詹密羅(Robert Gimello)與何離巽(Paul Harrison)不約而同談到「閱讀經典的喜悅」。Gimello回憶年輕時,在研究室裡和老師並肩而坐,靜靜閱讀藏經,一年只讀一部經,那份安靜與從容,至今仍讓他懷念;自稱「老派學者」的Harrison也說,當大家一窩蜂使用電子藏經時,他仍喜歡一頁頁翻讀,如同解謎般在字句間尋找義理的脈絡。
兩位教授的分享提醒我們:在這個資訊爆炸、速度主導一切的時代,雖然佛教典籍唾手可得,卻也容易陷入「只看關鍵字」的閱讀慣性,忽略了佛法如大海般的深廣。
讀經,正是讓心慢下來的修行。一字一句地誦讀,是在訓練心的穩定與專注;於字句間領納法義,則是在學習用佛眼看世界。現在,讓我們重新翻開經典,與佛對話;也願闔上經本的那一刻,我們都能「皆大歡喜,信受奉行」。





