修行是爲了走更長遠的路 —— 2017年第十四屆法鼓山生命自覺營心得
生命自觉是一件很玄的事情，爲何这样说呢？因爲来到生命自觉营，我发现原来生活本来就可以这麽简单，修行本来就可以这麽快乐。 只是我们一直都把简单的事情复杂化，非要把自己撞个头破血流不可。 总是觉得自己能把复杂化的事情处理好，就很有成就感。最后却把自己累垮，内心一点力量都没有。
在整个营队当中 Read more
作者: Chun Chet Ng
非一般旅行團 —— 2016年第一屆心靈環保禪修營心得
上星期五，签了一个旅游配套。
很特别、很有意思、很不一样的旅程。
单飞，太太无法参与。
行程一开始，领队就将大家的手机、手提电脑给没收，不让大家和外界有任何的接触。
旅程中，更严禁大家互动。不管是语言或肢体语言，就算是打个眼色、给团内的旅伴一个微笑，也不被允许。
读到这里 Read more
禪修隨想 —— 2016年第一屆心靈環保禪修營心得
禅修，对我来说是熟悉又陌生。熟悉的是学佛这些年来常常听到相关的名相，也经常跟友人讨论，甚至也在山中茅蓬坐过几回。陌生的是，虽然经常讨论也打坐，却总是觉得在方法和理论上都一知半解，没个门路，当然，也是因为自己懈怠没有精进的缘故。
这次禅修的因缘非常感恩我的老师温秀枝医师，是她的盛情与坚持让我得以成行 Read more
踏實修行，就能安心 —— 2016年中級1禪訓班心得
亲身经过一段时间的禅修方法练习，让我在生活上更专注于当下（现在），当妄念、杂念升起时，我就会告诉自己：回到呼吸的方法，来体验呼吸，来断绝妄念、杂念。慢慢的妄念、杂念就明显的减少，会干扰到心的念头也减少了。感觉自己的心，好像无法像从前那样一心多用。但身体走路时好像也比较轻松，生活也比较没有烦恼 Read more
心的覺照 —— 2016年中級1禪訓班心得
因为家距离的因素，参加法鼓山的活动次数并不多，最近一次的禅修活动是８月的禅一。期间，在家中，一有时间必会打坐。每每打坐，妄念不多，心必欢喜。但就一直不知道自己的程度到哪里，也许像法师说的”入定”。
这课程里，学到了数息、随息、八式动禅、吃饭禅、走路禅等，在每个一个禅法里，法师都给我们细心的引导 Read more
幸福的願 —— 2016年中級１禪訓班心得
置身在中级1禅训班的现场，觉得不可思议。从决定承担这项活动的筹备开始，想说“一脚踢”，大概是没有多少时间可以听课。然而因缘辗转，来了个发心的大家姐菩萨，帮我搞定所有外护的工作事项，让我可以安心地当内护，故有听课的机会。这次的上课，核对了一些方法的基础概念，也听到很多佛法与禅修路上的观念 Read more
生命自覺，從小事開始 —— 2016年第十三屆法鼓山生命自覺營心得
从日历上来看自觉营才结束15天，却彷佛是一场渐渐走远的好梦。抑或是我又掉入了滚滚红尘梦里，回过头来反而以为山上那真正清醒清净的11天，是一场梦？庄周梦蝶，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？清人张潮在《幽梦影》里道“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”从逍遥之境步入喧嚣 Read more
菩薩戒，成佛必備的資糧 —— 2015年菩薩戒講座心得
小乘重在戒行，菩萨重在戒心。因此，菩萨戒也是心戒。
第一次从他人口中听到“菩萨戒”，我的第一个反应是错愕、茫然，甚至有点担忧。几个月前，在法鼓山皈依三宝并受持五戒，虽然整个过程是快乐欢喜的，但在受持五戒时心里依然有一丝丝的不安，怕自己做得不好，怕自己破戒。殊不知，正如常藻法师所言 Read more
20170501 佛一暨八關齋戒
现今社会忙于追求物质上的享受，沉沦于逸乐。因而身心不断往外攀缘，易起烦恼及痛苦。圣严师父说：需要的不多，想要的太多。生命中真正需要的东西并不多，生活越单纯，身心就越安定。是以，八关斋戒正是佛陀为在家居士体验离欲的出家精神与修持，种下出世正因，而制定的戒法。
五月一日劳动节一早，69位佛弟子便会集在法鼓山道场，准备参加佛一暨八关斋戒。法会开始前，监香演祥法师勉励信众们要把握这一期一会的因缘，精进用功修行。为了使大家收摄身心，法师请大众拜佛三百拜或持诵佛号一千声，并严守禁语。
随后，信众们观赏圣严师父讲解八关斋戒的意义、内容及功德的开示影片。接着，授戒师常藻法师简说正受仪轨：香赞供养、受戒、忏悔、受三皈依、发愿和回向。戒子们以至诚恳切的心纳受戒体，希望能藉此净化心灵，兼修定慧及种下出家的菩提种子。
午后，维那演香法师带领大家进行佛一仪程：赞佛、绕佛、坐念、止静、拜佛、晚课和拜忏。大众以恭敬心及感恩心齐声持诵，圣号弥漫整个坛场；氛围肃穆庄严，如置身在佛国净土中。
期间戒子们很有福报能聆听师父于过去一次带领念佛禅七，讲解关于感恩、忏悔、发愿和回向的开示。师父说忏悔和发愿是紧密相连的，只有诚恳的忏悔，才有发大愿的弘力。在日常生活中，若能以慈悲心，感恩心和惭愧心来面对一切人事物，人间净土就可实现。
法会于晚上八点十五分结束，监香法师叮咛戒子们回家后继续严守戒条至明日天明，才算是圆满一日一夜的清净八关斋戒。
报导：何翊菱，摄影：杨培福
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20170425 禪修，讓我們從容面對人生最後一刻
法鼓山马来西亚道场监院常藻法师于4月25日在无语良师学院演讲，《禅修，让我们从容面对人生最后一刻》，与出席讲座的每一位探讨在生命最后一刻，禅修如何发挥作用让我们不恐惧的面对。无语良师学院院长陈庆华教授和大约130人的听众，出席聆听法师精湛的演说。
讲座的题目以’生命的最后一刻’命名是因为大部分的人对于死亡还是会有恐惧和害怕。对于死亡会有恐惧是基于不了解死亡是怎么一回事，几时会发生，甚至于抗拒死亡的发生。常藻法师以”失去”为开端，以禅修的内容为主轴，带领大家一起去探讨生命的真相。
常藻法师以圣严法师的一句话, “人生没有所谓的失去，没有所谓的获得”,去解释”失去”。失去是一种主观的感受，而死亡对于大部分的人来说是失去很多的一回事。人生当中应该得到的，不是一种得到，这本来就是属于我们的；人生当中应该失去的，不是一种失去，这本来就会发生的过程去解释圣严法师的一句话。生命很多的过程中并没有所谓的失去，而是因果关系底下本来就会发生的事情。当我们看清楚生命的本质，有生必有死，我们不执着于害怕失去这个生命，就不会害怕这个过程。
从宏观的角度去探讨，我们并没有失去，而是经历生命中的一个过程，从因果观来说，这是一个自然的过程。从生到死的过程中，我们更需要去探讨我们到底要怎么活，才能够很自在、从容、坦然甚至很喜悦的去面对生命的最后一刻。我们怎么在生活中调整得与失的观念，我们才能够去接受死亡这一回事。
禅修给生命带来了一个完整的观念，就像一部直升机，带领我们从上空去看全面的蓝图，去看到人生是怎么一回事。禅修能够让我们身心安定沉淀下来，把自己看清楚，才会知道心是怎么运作，去制造生命中的很多的情绪。当我们看清楚生命的全面，就会去珍惜生命中的点滴，而不是为了很小的事情，加入很多自己的想法而导致情绪的起伏。
我们害怕死亡也因为很多时候我们道听途说，去了解死亡这一回事。佛教有很多的经典中有叙述着死亡的经过，的确会令人害怕和恐惧。但是当知道死亡这一回事，并不是一种负担，而是让我们自己有足够的时间去累积福德。禅修在这个时候是一种练习。禅修让我们知道生命当中有很多的觉受，是因缘和合的结果，我们到底要怎么去看待它，怎么不受它影响。禅修的方法让我们的心有更大的包容力，重新的诠释生命中的每一个苦。
禅修在日常生活当中，也发挥了很多的作用。我们日常的身口意行为，到底是被动的还是主动的整个过程。禅修让我们清清楚楚的觉照自己的身口意行为，不被情绪带着走。我们会清楚的选择下一个善业的身口意行为。当日常中练习着禅修，确定自己每一天都种下善因和善业，我们就不会害怕有可怕的事情发生甚至是去面对死亡。
当我们做生命的主人的时候，面对生命的最后一刻，我们不会有任何的挂碍。如果没有死亡，我们不会珍惜生存的时间。当知道有死亡这一刻，我们会善用生命，会让生命了无遗憾。感恩死亡，让我们懂得生活，面对死亡没有任何的挂碍。
讲座的最后，法师以问答环节去解答出席者的内心疑问，让在座的每一位知道如何去面对生命的最后一刻。
报导：赖慧璇，摄影：罗德胜