20260104-25【汉传禅法】系列讲座
2026【汉传禅法】系列讲座完整报导
承先启后的中华禅法鼓宗
法鼓山马来西亚道场以【汉传禅法系列讲座】揭开2026新一年的活动序幕，陆续于1月4、11和25日举办三场系列讲座，作为年度修学与弘法的起点。三场系列讲座主题涵盖【汉传禅法之探源】，【圣严法师的禅学思想】与【圣严法师的禅法教学】，循序引领逾520人次从历史源流、思想内涵与实践方向，深入认识汉传禅法的精神与传承。
回溯源流，澄清当代对禅法的认识
有鉴于正念等修行方式在当今社会广受重视，亦常被误解为即是禅法。在首场【汉传禅法之探源】讲座中，法鼓山马来西亚道场监院常藻法师，带领大众探索汉传禅法的历史发展与传承脉络，并深入阐释“身在哪里，心在哪里。清楚放松，全身放松”这十六字箴言的修行方法，其背后所涵摄的深邃义理与传承精神。透过历史与教法的梳理，法师期勉大众重新看见汉传禅法的深度与广度，进而厘清当代修行中对禅法的理解偏差。
承先启后，随顺因缘而创立的“中华禅法鼓宗”
承续第一堂【汉传禅法之探源】的内容，法鼓山马来西亚道场副寺演建法师，进一步介绍圣严法师高瞻远瞩的禅学思想。圣严法师承继临济、曹洞两大汉传禅宗法脉，于深厚的传统基础上，整理出汉传佛教的禅法体系，并广泛参考，融摄世界各大佛教体系之所长，随顺时代因缘，创立具备生活化、普及化与现代化特色的“中华禅法鼓宗”。
以汉传佛教为立足点，其可贵之处，正在于其消融性、包容性与适应性，既贴近人间生活，亦具备广泛的社会接纳性，使禅法得以于当代社会中持续弘传。
遇深则深，遇浅则浅的汉传禅法特色
汉传禅法的修行特色，在于能于顿悟之中开展次第分明的渐修法门，呈现出既有次第，亦不落次第的完整修行体系。修行的关键，不在于法门高下，而在于修行者于修行中用功的深浅。譬如，以顿法求悟，虽具直指人心之力，但现代人身心易处于散乱的状态，不易一步登天而证悟；是故，此修行体系仍为修行者保留可循之径，从调伏散乱心开始，逐步练习集中心，提升专注与觉照的功能，进而达至统一心，乃至无心，而渐入开悟之门。
圣严法师依众生根器之差异，整理以数息或念佛作为入门之方便法，再进而指导默照与话头等修行方法。于不同层次中，皆能依其原则而修，获得深浅不一的受益：上根者得以体验“无”之境界；中者得禅定；次者身心轻安；即便尚未有明显体验，亦能于调身、调息、调心中，获得身心健康之助。无论是次第渐修，或是不落次第的顿悟法门，修行途径虽有殊，然其功能与解脱指向，实则一致。
以凡夫身修菩萨行的汉传禅法教学
演建法师在分享时，补充道：“汉传禅法的教学精神，在于引导行者以凡夫之身，实践菩萨之行。”无论是从有相念佛至无相念佛的念佛禅方法；或是在日常动静中，将身、心与环境皆作为用功的着力点，都是汉传禅法的实践途径。汉传禅法虽然重视打坐，但是更强调智慧的开发，其根本精神正如《六祖坛经》所说的“定慧一体”，“定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。”
从实修的角度而言，能够放松身心，便是定的功能；能够放下身心，便是慧的工夫。此即体现了“即慧即定，当下即是”的默照同时。又如话头禅的修行，透过除妄念、破本参、破重关，乃至破牢参的历程，粉碎自我中心，亲见本来面目。上述诸种禅法，皆能引导修行者实证空性的智慧而开悟。
常藻法师强调：“修行，必然是从一颗有烦恼的心开始；若无烦恼，反而无从用功。”修行者若能于修行中结合戒、定、慧三无漏学，以缘起性空为根本见地，复以发菩提心、行六度为实践方向，便已行走于成佛之道上。人间净土的建设，亦有赖于大众共同发愿，于自我成长中利益他人，于利益他人中成就自己。
讲座最后，常藻法师以《金刚经》中“应无所住而生其心”与大众共勉。若以简要而现代的语言表达，便是：“用惭愧心看自己，用感恩心看世界。”此一提醒，正是汉传禅法于当代生活中的具体实践，也是修行者在人间行菩萨道的安身立命之处。
文/林洄如
图/黄淑芬、黄贞全