20251227【我为何而活？佛教的生命答案】
探寻生命真谛，觉察当下身心
“人生，是从生到死的一段历程，其中包含了生活、生命与生死三个核心课题。”12月27日，法鼓山马来西亚道场副寺演建法师应邀前往马六甲人生佛学会，为马来西亚马六甲技大佛学会的同学授课。法师以〈我为何而活？佛教的生命答案〉为题，展开一场从“心”出发的生命探索之旅，引导青年学子在繁忙的课业与生活中，重新安顿身心，思索生命的方向与价值。
“我们平常究竟在忙什么？又是为了什么而活？”课程中，借着一张张“生涯价值卡”，法师邀请同学们在近百种人生侧影里，找寻属于自己的“人生十要”。有人偏爱当下的感官悦乐，有人志在卓越的成就表现，有人深耕温情的人际关系，也有人选择拥抱生命形态的自由。法师指出，这些选择往往与当下的因缘条件密切相关——例如即将毕业的学生，可能会特别在意交通工具或经济能力；但随著人生阶段转换，价值取向也会随之流转。透过这样的观察，学员不仅得以看见自己习以为常的思维模式，也更贴近地体会到“诸行无常”的生命实相。
“当外在世界失控时，我们的心该依靠什么？”法师进一步引导大众认识身心的运作方式，指出修行的起点，在于培养觉察的能力。法师提醒，面对任何情境时，都可以回到三个关键观察：身体的反应（如紧绷松弛、呼吸变化）、感受的生起（如喜、怒、忧、乐），以及念头的流动（如判断、期待、比较）。法师以赶课业截止期限为例，说明当焦虑生起时，身体往往会不自觉地耸肩、心跳加快；若能先安住于呼吸，调节身体节奏，情绪也会随之松动。这种“身在哪里，心在哪里”的练习，能让人在压力之中，依然保持内在的稳定。
在谈到“快乐的层次”时，法师将快乐由外而内，分为感官、成就、关系、意义与安心五个层次，并指出，现代人往往习惯将快乐寄托于感官刺激，如购物、饮食与娱乐，却忽略了这些快乐短暂且不稳定。真正能长久安顿生命的快乐，必须向内探寻。透过禅修与修行，观照受、想、行、识的生灭变化，才能看清念头的来去实相。借由《心经》“照见五蕴皆空”的智慧，法师鼓励学员们练习时时觉照。通过放下对眼前现象的过度抓取，让心在无常的流动中，找回那份从容不迫的自由与自在。
法师强调，修行并非逃避现实，而是在业力之中培养愿力。虽然每个人都承载著过去因缘的影响，但当下的觉知，正是改变的起点。只要愿意在每一次起心动念中，选择更清明的回应，便是在为未来创造新的方向。法师引述法鼓山创办人圣严师父的教导，提醒青年学子：青年人的心向尚未定型，可塑性最高，但同时也最容易受环境影响。修行并不是要人成为远离人间的异类，而是在面对失恋、课业挫折或人际冲突时，依然能练就一分“处处安身、时时安心”的内在功夫。唯有如此，才能在顺逆交织的人生路上，稳稳前行，在觉醒的道路上走得更远。
文／黄俊杰
图／潘成群