深入經藏，掌握解脫道的精髓及菩薩道的實踐方法
8月12至13日，由法鼓山马来西亚道场主办，马来西亚佛教青年总会协办的“用经论道理提升生活品质”佛法研读班密集课程顺利圆满进行。此课程荣幸地邀请到寂静禅林的方丈开仁长老为大众慈悲开示，同时迎来了百余位的学员参与。
相应于法鼓山实践菩萨道的教学方向，开仁长老拟定了四大主题为课程架构，即：一、稀有人身对菩萨道的特殊意义，二、为人要知恩念恩的深广涵义，三、四无量心具自利利他之真实义，四、大悲为上首的般若空慧，总共八堂课。每日进行四堂，分为早午各两堂，于两天內完成。长老用心地整理讲义，摘录不同经论的资料，如《杂阿含经》、《瑜伽师地论》、《大智度论》等，并进行对照，以鼓励学员们探究经论里丰富的精髓。课程中长老深入浅出地为学员们解说，及透过提问的方式引导大家思惟法义，并贯通在自己的生活里，以提升人的品质，建设人间净土。
稀有人身对菩萨道的特殊意义
首先，长老循循善诱的为学员们讲解“人身难得”的可贵性，引经说明凡夫造无量恶，容易失去人身。再依据论的讲解，劝勉学佛者务必精进，至少要确保来生离三恶道、不生长寿天；而是生在佛世，並且六根具足及离邪见。
为什么生在人间重要呢？因为诸佛出于人间，而且唯有人具备三种特胜﹙知、情、意﹚。善用﹙知﹚忆念胜──专注听法、思惟、受持；﹙情﹚梵行胜──透过闻、思、修，戒、定、慧来净化身心；﹙意﹚勇猛胜──培养强大的耐力、胜解力，能让内心的无漏善法从片段、短暂的记忆变成长远的记忆，就能做到像佛、菩萨般的“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼”。当我们透彻明白要具备暇满人身来修行是那么难得，定会非常珍惜目前所拥有的因缘条件，发长远心，欢喜地亲近善士，学习正法，快乐地行菩萨道。
为人要知恩念恩的深广涵义
经过上午的两堂课，学员们于午斋后进行小组分享，讨论如何真正在日常生活中体悟到“生命无常、人身可贵”，而不是待重大事件发生时才想起，从中更进一步体会上午的课程内涵。
当大家了解到人身难得及菩萨行的意义后，长老接着强调为人要知恩、念恩及报恩。正如经云：“动物尚且知恩、报恩，何况于人？”又云：“行菩萨道者小恩尚不忘，何况于大者？”长老透过《大智度论》：“行持菩萨道者，虽有宿世善根因缘，深乐行善，但必须要有救济的对象。”与大众分享：没有了众生，菩萨就无法行六度，所以菩萨皆心存恭敬与感恩，视众生为如意宝。
此外，长老也介绍论典中的记载，唯有欲界的人有条件能起“顺解脱分善根”，即是厌离生死，向往涅槃的强力信愿。所以真正的报恩，是让自己在修学道上完成“种、熟、脱”──播下种子，渐渐成熟，得证佛果──，同时也能引导亲友乃至一切众生共同修学，转迷情的生活为正觉的生活，才算是圆满的上报四重恩，下济三涂苦。
四无量心具自利利他之真实义
第二天，长老继续介绍菩萨如何落实四无量心(又名慈三昧)自利利他的真实意义。修“慈心”对治瞋恚，令众生得安乐；“悲心”对治恼害，愿众生离诸苦；“喜心”对治不悦，想到众生离苦得乐，而心生喜悦； “舍心”对治爱与憎，因此能冤亲平等，一视同仁。在生活中行慈三昧等，虽不能马上让众生离苦得乐，但这样的修习，菩萨自己的心会先扩大清净，容易成利益愿。所缘的对象，由一方众生，逐渐扩展为二方乃至十方无量众生，观想他们皆得乐、没有烦恼。如此心量遍满一切世间，就能慢慢调柔身心，最后做到不起丝毫的爱、憎，建立清净行为。
此外，长老也补充到，处在初学菩萨阶段的我们，若是遇到求助的众生，但因本身的能力与力量有限，可坦诚并接受当下的自己无法帮助对方。自己内心不起烦恼，而是生起惭愧心及发愿更精进修行，时时落实菩萨的精神：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
大悲为上首的般若空慧
课程的最后一个单元，长老说明菩萨要依三心行六度，必须具备般若空慧，才能扣紧平等心来利乐一切众生。大乘的空是侧重在离欲无染，于境无碍，菩萨长期住在世间化度众生，须养成不受世间杂染外尘境界所转，入污泥而不染的能力。在《大智度论》中阐明，修学六度中的前五度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定）需以般若（正见）为导向，才能到达彼岸；不过，即便般若是导向，也不可只专注于修般若，而忽略了修其他的五度。
长老说明了菩萨行的心髓，是以慈悲为本，从利他中完成自利。不管学佛者从哪一门趣入，都是朝往解脱生死，趋向涅槃的方向。因此，必须先把解脱道的基础打好，进而发菩提心。哪怕自己是个大器晚成的菩萨，也要发愿生生世世不离三宝，不舍弃众生，行菩萨道！
两天课程的尾声，进行了一段感恩三宝住世的环节。由现场几位学员代表大众，向每一位僧众献上感恩的心意。学员们带着满满的法喜离开，期待有因缘再入宝山听闻正法。此课程的讲义与录影已上载至法鼓山马来西亚道场的Youtube频道，欢迎大家自行下载讲义与视频，多闻薰习。
文／林洄如
图／纪月红、杨培福
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20230812~13【用经论道理，提升生活品质】2023佛法研读班密集课程～开仁法师主讲